Ortaçağın siyasal düşüncesiortaçağ felsefesi. Hiç şüphe yok ki, Eski Yunanistan, Eski Roma veya eski İbrani dünyasında hakim olanlardan kökten farklı olan ortaçağ düşünme biçimleri bağlamında yeniden yorumlanmış entelektüel materyallerin çoğunu sağlayan Greko-Romen ve İncil düşünceleridir. Geç antik çağın antik dünyasının politik düşüncesi başlangıç noktası olarak seçildi, çünkü halkın tanınmasını ve ardından siyasi ortaçağ fikirlerinin gelişmesi için temel koşulları sağlayan Hıristiyanlığın tahakkümünü işaret ediyordu.
Orta Çağların başlarında, Batı'daki insanlarHristiyan inancının kabul edildiği bir dünyada yaşadı. Hayatı yapılandıran genel bir varsayımdı. Politika ve Katolik Kilisesi'nin politik yasalara karşı tutumu istisna değildi. Cetveller, Kilise'nin refahını korumayı kendi görevi olarak görüyorlardı. Papalar, piskoposlar, siyasi yasaların dokunulmazlığını savundu. Hristiyan inancı bağlamında, yaşamın tüm yönlerinin (politika, kültür, sanat, tıp vb.) Tanımlandığı bir tür “Hristiyan medeniyeti” olduğu söylenebilir.
Ortaçağ siyasi düşüncesi dayanmaktadırİmparator Konstantin’in (306-37 GG) egemenliği ile Sekizinci yüzyılın başlarında, Batı’nın Kardeşler'in iktidara geldiğini gördüğünde ortaya çıkan fikirler. Bu fikirler bir arada ve tamamen ortaçağ düşünme biçimleriyle etkileşime girdi.
Ve eğer erken orta çağlarda bunun önemiMiras çok önemsiz olduğu için, on birinci yüzyılın sonundan bu yana, antik dünyanın birçok siyasi fikir kaynakları yeniden keşfedildi - örneğin Latin dillerinde bulunan Aristoteles'in eserleri olan Roma medeni kanunu gibi “Justinian kodunun kodlanması” (Corpus iuris civilis). On ikinci yüzyılda, eğitim Paris, Bologna, Oxford ve diğer yerlerde zaten gelişiyordu. On üçüncü yüzyılın başlarına doğru, sanat teorisinin yanı sıra sanat dallarının sınırları dahilinde felsefe çalışılan üniversiteler adı verilen şirketler kuruldu. Hukuk araştırması çok önemliydi ve fikirlerin çözüldüğü siyasal görüşleri etkiledi.
Ortaçağın siyasi öğretileri iddia edildiAsıl amaç Hristiyan doktrinini teşvik etmek ve nihayetinde sonsuz yaşama ulaşmaktır. Düşünürler, filozoflar, ilahiyatçılar arasında kilise Thomas Aquinas için çok önemli bir rol atar. Diğer filozoflardan, hatta Aurelius Augustine'den bile, Katolik Kilisesi'nin siyasetle ilgili yıkılmaz öğretisinin temelini attı.
Erken Hıristiyan (Siyasal) FelsefeAugustine, Platon'un fikirlerinden ağır bir şekilde etkilendi. Hristiyanlık biraz “yumuşattı” diye düşünmüştü Stoacılık ve eski dünyanın adalet teorisi. En ünlü eserinde - “Tanrı'nın Şehri'nde” - Augustine tarafından insanlığın tarihi, iki topluluğun, “Dünya'nın kenti” ile “Tanrı'nın kenti” arasında, günahkâr olanın zaferine son verecek olan günahkar ve ilahi bir çatışma olarak sunuldu.
Thomas Aquinas’ın politik doktrini;yasa türleri Ona göre dört kanun var: Tanrı'nın Kozmik yasası, Kutsal Yazılarla Tanrı Yasası, Doğal yasa ya da evrensel davranış kuralları; İnsan hukuku veya belirli şartlara uygulanabilir özel kurallar. Thomas Aquinas'ın fikirlerine göre, insan varlığının amacı Tanrı ile birlik ve ebedi cemaattir.
Fakat Orta Çağ’ın siyasi düşüncesi hâlâdaha önemli bir sorunla ilişkili. Nesnenin niteliği nasıl açıkça belirlenir? Bu konunun tanımına geniş bir yaklaşım, ortaçağ politik düşüncesinin özellikleri ve tarihçilerin onu geri yüklemelerine yardımcı olan kaynaklar tarafından belirlenir. Politik fikirlerin incelenmesinde, elbette, herhangi bir devletten söz edilmemelidir, ancak Orta Çağ'daki “devlet” terimi modern görüşlerden önemli ölçüde farklı olan başka çağrışımlara sahip olabilir. Her halükarda, on ikiinci yüzyıldan önce, siyasi olarak örgütlenmiş bir toplumun yönlerini tanımlamak için kullanılamazdı, ancak devlet fikrinin varlığını halihazırda, örneğin Carolingian döneminde olduğu gibi, erken dönemlerde zaten belirleyen bazı alimler vardı.
Araştırmanın karmaşıklığı, kendi doğasında yatmaktadır.kaynaklar. Orta Çağ'ın politik düşüncesi, yalnızca birkaç düşünürün eseri ile tam olarak tanımlanamaz. Bu problem bağlamında bakıldığında çoğu ortaçağ yazarı, öncelikle teologlar, filozoflar, avukatlardı ve politik fikirlere fazla dikkat etmediler. Ancak, her durumda, bu düşünürlerin entelektüel yönelimi, konu yorumlanırken göz önünde bulundurulmalıdır - tıpkı papalık ve seküler yöneticiler arasındaki ihtilaflarda yer alan yayıncıların çalışmaları gibi. Ekolojik nedenlerin politik olarak önem kazandığı Orta Çağın başlarında kilisenin toplumdaki rolü nedeniyle, yasal kaynaklara özellikle dikkat edilmelidir.
Ek olarak, kaynaklar dikkate alınmalıdır.Monarşların taç giyme sırasını, tarihi olayların sırasını - yalnızca doğrudan değil aynı zamanda dolaylı olarak siyasal meselelerle ilgili olan ve siyasal ilişkilerin açıklanmasına yardımcı olan tüm materyalleri yansıtan farklı bir çeşitlilikte.
