Mutlak ve göreceli gerçek, diyalektik materyalist doktrininin kavramsal aygıtında önemli kategorilerdir.
Bilginin diyalektik doğasının bir yansımasıdır, nesnel gerçeğin elde edilebilirliğini yorumlarlar.
Biliş içinde açılan ve dönüşüme maruz kalan dünyayı çevreleyen insan tükenmezlik ve sonsuzluk özellikleri ile ayırt edilir.
Yapısının özelliği - aşırı karmaşıklık.
Etkileşimleri, ilişkileri ve bağlantıları sonsuzdur.
Bu özellikleri ve özellikleri tanımlamaya ve öğrenmeye çalışırken, binlerce yıldan beri var olan sorunlar ortaya çıkmaktadır.
Tek bir araştırmacının zamanın başından itibaren herhangi bir açıklamada dünyanın tüm zenginliklerini ifade edememesi gerçeğiyle bağlantılıdırlar.
Aynı zamanda, çok sayıda canlı ve derin tanıklıkta, dünyanın kısmen bilinen tarafının muhteşem açıklamaları ile karşılaşılabilir.
Diyalektik, gerçeğin, şüphesiz, objektif olduğunu kabul eder. Bu kapasitede o (hakikat) bilinir.
Bununla birlikte, bilgi yolunda çok özel bir soru ortaya çıkmaktadır: "İki gerçeğin türünün bilinmesi: mutlak ve akraba oranı nedir?"
Cevap, gerçeğin tam olarak nasıl bittiğine dair bir fikir vermelidir: anında ve bütünsel olarak, hemen ve tamamen veya tam tersine, zaman içinde, kademeli ve aşamalı olarak zamanla mı?
Böyle bir cevap vererek, felsefe hatırlatırfarklı durumlarda insan zihninin farklı derinliklerde gerçeklik anlayışına nüfuz ettiğini. Bilgi değişen doğruluk derecelerinde gerçekliğe karşılık gelir.
Bazı bilgi türleri gerçeği bütüncül bir şekilde yansıtır. Diğerleri sadece kısmen yapar.
Her bir kişi, ayrı ayrı alınırbilgi üretimi sınırlı. Sınırlayıcı faktörler tarihsel koşullar, oluşumlarında çeşitli aşamalarda deneylerde bilim ve teknolojinin belirli bir düzeyde gelişmesidir.
Bu nedenlerden dolayı, herhangi bir tarihi gelişim bölümünün keyfi olarak ele alınan herhangi bir bölümündeki insan bilgisi, göreceli gerçekler biçiminde ortaya çıkmaktadır.
Göreceli gerçek, gerçeğe tam olarak karşılık gelmeyen bilgidir.
Böyle bir gerçek, insanlıktan bağımsız bir nesnenin sadece göreceli olarak gerçek bir yansımasıdır.
Mutlak gerçek, gerçeği çok doğru bir şekilde yansıtır. Sadece nesnel değil, tamamen nesneldir.
Göreli gerçek, ilke olarak, dünyayı bütünüyle yansıttığını iddia edemez.
Mutlak hakikatten, göreceli hakikatin yetersiz kalacağı bilişselliği talep etmek mümkün müdür?
Bu soruyu doğru bir şekilde cevaplamak için, materyalist diyalektik hükümlerinin çoğunun bir çelişki içerdiğini hatırlamak gerekir.
Bir yandan, mutlak gerçekTüm tezahürlerinde ve tam çeşitliliğinde ayrılmaz ve eksiksiz bir fenomen olarak bilinir. Sonuçta, işler tamamen bilinir ve insan bilgisinin yeteneği sınırsızdır.
Ancak öte yandan, bir akrabanın varlığıhakikat, mutlak hakikati bilme yeteneğini zorlaştırır. Gerçekten de, bilgi belirli, belirli koşullara yerleştirildiğinde göreceli gerçek mutlaktan öndedir.
Ancak, bu durumda, mutlak hakikat bilgisi bile gerçekleşebilir mi?
Aynı zamanda ve kapsamlı, tamamen ve çok yönlü olarak - hayır.
Sonsuz olan bilişsel bir süreçte - kesinlikle evet.
Mutlak gerçeğin giderek daha fazla yeni tarafına, bağlantılarına, unsurlarına hakim olmak, ona bilimsel gelişmeler olarak yaklaşırken ortaya çıkar.
Gerçeğin göreliliği, bilişsel süreçlerin tarihteki itici gücüdür.
Göreceli gerçeklerin bilgisinde insanlar mutlak gerçeği öğrenirler. Bu kesinlikle ilerlemenin özüdür.
