الكنيسة الأرثوذكسية البيلاروسية لديها طويلةوقصة درامية. يتميز مسار خدمتها للرب الذي دام قرون بصراع مستمر مع المعارضين الدينيين وفترات الاضطهاد. بعد أن بدأت تكوينها في بيئة من المعارضة العنيدة للكاثوليكية ، التي كانت تحاول إرساء نفسها على الأراضي البيلاروسية ، وجدت في القرن العشرين نفسها في بوتقة الإرهاب البلشفي المناهض للدين ، الذي دمر معظم أفضل ممثليها.
في واحدة من أقدم السجلات التي تذكر السيدبوبرويسك ، التي كانت تحت الحكم الليتواني في تلك السنوات ، هناك أدلة على محاولات ممثلي الكنيسة الرومانية للتأثير بنشاط على سكانها. هذه العملية مميزة لمعظم الأراضي في الجزء الغربي من روسيا ، ولكن هنا يشار إليها بشكل أكثر حدة.
يتم الحصول على الأحداث الأكثر إثارة فيفي منتصف القرن السابع عشر ، عندما دمرت القوات الليتوانية المدينة خلال الحرب الدينية التي لا يمكن التوفيق بينها ، والتي حاولت بالقوة تحويل سكانها بعيدًا عن إيمان آبائهم. حاول القوزاق الأرثوذكس ، إلى جانب ميليشيا مكونة من سكان المدينة ، المقاومة ، لكنهم لم يتمكنوا لفترة طويلة من مقاومة القوات النظامية.
تشهد الوثائق التاريخية لتلك الحقبةأنه نتيجة للمذبحة التي عانت منها مدينة بوبرويسك من قبل الليتوانيين الذين استولوا عليها ، من بين ستة آلاف نسمة ، نجا مائتي شخص فقط ، ودُمرت معظم المباني.
كما تتعافى المدينة من تحت الأنقاضكما تم إحياء الأرثوذكسية فيه ، لمدة قرن ونصف القرن بجوار الكاثوليكية المزروعة في هذه الأجزاء. جاء ذروة الحياة الروحية للمدينة في نهاية القرن الثامن عشر ، عندما كانت المدينة ضمًا تاريخيًا للإمبراطورية الروسية. خلال هذه الفترة ، تم تشكيل أبرشية بوبرويسك أيضًا ، والتي تضمنت عددًا كبيرًا من الأبرشيات الموجودة في ذلك الوقت.
لم تولي قيادة الأبرشية اهتماما كبيرا لهاليس فقط زيادة في عدد رعاياهم ، ولكن أيضا تعليمهم الديني. لهذا الغرض ، تم افتتاح أول مدرسة إقليمية في ذلك الوقت في المدينة ، حيث تم تعليم طلابها تخصصات مثل الخطاب ، والتاريخ العام والمقدس ، وكذلك أسس الإيمان الأرثوذكسي - التعليم المسيحي.
كما يجري بنشاط إنشاء كنائس جديدة.من المعروف أنه في عام 1812 ، بحلول الوقت الذي تم فيه بناء حصن بوبرويسك ، كان هناك فقط سبع كنائس ، من بينها أهمها كاتدرائية القديس بطرس ، التي أقيمت على شرف أيقونة كازان لأم الرب ، وكاتدرائية القديس ألكسندر نيفسكي.
أصبحت التحفة الحقيقية للهندسة المعمارية للكنيسةظهر في مقبرة المدينة عام 1829 ، وهو معبد على شرف الشهيد العظيم صوفيا. وقد بنيت على المبادرة وعلى تبرعات العقيد روزنمارك ، أحد المشاركين في الحرب الأخيرة مع نابليون ، الذي عاش في المدينة.
إحصائيات مثيرة للإعجابأبرشية بوبرويسك في بداية القرن العشرين. وفقا لتقاريرها ، في ذلك الوقت في هذه المدينة الصغيرة نسبيا كانت هناك عشر كنائس أرثوذكسية وخمس مدارس أبرشية تعمل. هناك أيضا وفرة في أبرشية الكنائس المنزلية.
تم الحفاظ على دليل تقديسالتي احتفلت بالعطلات الأرثوذكسية من قبل المواطنين ، مكان خاص احتلها يوم ذكرى القديس نيقولاوس عجائب ميرا. وقد رافقت هذه الاحتفالات مرتين في السنة مواكب وطنية وصلاة كاتدرائية.
الكنيسة التي تطورت على مدى القرون الماضيةتم تدمير العظمة بسرعة من قبل البلاشفة ، الذين ارتكبوا انقلابًا في عام 1917. وفقا لكثير من الباحثين ، كانت أبرشية بوبرويسك هي التي تعرضت لأضرار خاصة في تلك السنوات. دمرت السلطات الجديدة بلا رحمة ما كان يبنى لفترة طويلة على التبرعات العامة. بحلول عام 1925 ، بقيت ثلاث كنائس فقط في المدينة ، ذات مرة مشهورة بمبانيها الكنسية. أصبح الأمر خطيرًا للغاية ليس فقط الخدمة ، ولكن أيضًا اعترافًا صريحًا بالإيمان. ومع ذلك ، لا شيء يمكن أن يطفئ الحياة الروحية للمدينة.
الشدة الخاصة للإرهاب الإلحادي الذيخضعت الكنيسة البيلاروسية الأرثوذكسية بأكملها ، سقطت في عام 1937 ، تميزت بطفرة عامة من الإجراءات العقابية التي نفذتها الحكومة. خلال هذه الفترة ، ألقي القبض على العديد من ممثلي رجال الدين والأبرشيات العاديين وأطلق عليهم الرصاص. استكمل الشهيد رحلته الأرضية وأسقف بوبرويسك فيلاريت (رامنسكي).
إعفاءات معينة من أبرشية بوبرويسكتم تلقيها خلال سنوات الحرب ، عندما أصبح واضحًا للحكومة أن هناك حاجة إلى قوة توطيد وتوحيد قوية لهزيمة العدو. يمكن أن يصبح فقط الإيمان الأرثوذكسي ، الذي ظل لقرون النواة الروحية للشعب. خلال هذه الفترة ، عاد العديد من رجال الدين الذين بقوا على قيد الحياة من أماكن الاحتجاز. خلال الخدمات التي يؤدونها في مباني الكنيسة المتداعية ، باركوا أبناء الأبرشية لمحاربة العدو المشترك.
تغير موقف السلطات تجاه الكنيسة بشكل كبير فيسنوات ما بعد الحرب ، عندما رأوا أنها لم تعد ضرورة عملية. كان هذا واضحًا بشكل خاص خلال فترة ما يسمى اضطهاد خروتشوف. أُعلن على الملأ أن بيلاروسيا يجب أن تصبح أول جمهوريات الاتحاد التي تنهي "المنشطات الدينية". كان هذا بداية فترة جديدة من الاضطهاد للكنيسة. في عام 1963 ، تم إغلاق الكنيسة الأرثوذكسية الأخيرة في بوبرويسك ، وتم تحويلها لاحقًا إلى مجمع رياضي ولياقة بدنية.
كما هو الحال في البلد كله ، إحياء الحياة الروحيةفي بيلاروس يرتبط بالإصلاحات الديمقراطية التي أجريت خلال فترة البيريسترويكا. وشاركت أبرشية بوبرويسك أيضًا في هذه العملية. فتحت كاتدرائية القديس نيكولاس ، التي تم اختيارها سابقًا من المؤمنين واستخدامها لأغراض علمانية بحتة لسنوات عديدة ، أبواب أبرشيتها مرة أخرى. في أواخر التسعينات ، بدأت عملية نشطة في الانتقال إلى المؤمنين الذين كانوا قد أخذوا من قبل مبانٍ كنسية وبناء مبانٍ جديدة.
في عام 2009 ، يستأنف العملياتالقسم الاجتماعي لأبرشية بوبرويسك. وهو مسؤول عن إقامة تعاون مع السلطات العامة ، وجمع الأموال للفقراء ومجموعة واسعة من الأنشطة التي تهدف إلى جذب انتباه الجمهور إلى مشاكل طبقات المجتمع الضعيفة اجتماعياً.
بحلول عام 2012 ، كان هناك سبعة في بوبرويسكالمعابد العاملة ، التي افتتح أحدها مركزًا روحيًا وتعليميًا. وفقا للسكان ، كان قرار المجمع المقدس في 25 أكتوبر 2004 ، والذي بموجبه تم تشكيل أبرشية بوبرويسك وبيخوف الجديدة ، ذا أهمية كبيرة في تعزيز الحياة الدينية في المدينة. هذا جعل من الممكن تبسيط القيادة الإدارية لخمس وخمسين رعية تقع على أراضيها.
