تطور التدين المصري القديم يختفيمتجذرة في العصور القديمة هواري. وينظر إلى أصوله في العصر الحجري الحديث ، عندما يُعتقد أنه كان هناك تقاليد سحرية متطورة وراسخة بالفعل. هذا الأخير شكل من أشكال التصوف غير الديني ، كونه وسيلة للتلاعب في البيئة. ومع ذلك ، في وقت لاحق من تعقيد ، أنها أدت إلى العديد من الطوائف من طبيعة دينية معينة.
في مصر القديمة ، دور مهم للاقتصادتطوير الدولة لعبت الزراعة. كانت حياة المملكة بأكملها تعتمد على المحصول - السلام ورفاهية الشعب والوضع السياسي. لذلك ، كان المصريون حساسين جدًا لعوامل ضمان محصول جيد. إن انسكابات النيل وسكان الحشرات والعديد من العوامل الأخرى ، بسبب أهميتها بالنسبة للازدهار في البلاد ، قد انجذبت إلى عبادة وأسطورة فيما بعد. لم يكن الدور الأخير من بينها الحيوانات ، وخاصة الزراعية منها ، لأنها ، بشكل مباشر أو غير مباشر ، كانت بمثابة مصدر للغذاء. الماشية الزراعية ليست استثناء. كان الثيران يقدسون على نطاق واسع في جميع مدن الولاية ، ويرتبطون بالعديد من الآلهة ويرتبطون بأساطير مختلفة. عرفت مصر عبر تاريخها العديد من طوائف الثور والعديد من الطوائف المحلية. تظهر عبادة Apis الشهيرة تطورًا مذهلاً من الماضي إلى الأول.
الولادة الأصلية للتبجيل من أبيسيشير إلى ممفيس - عاصمة المملكة السفلى. كان إله هذه المدينة على وجه التحديد أبيس. ومع ذلك ، سرعان ما كفل تأثير السياسة والثقافة الحضرية انتشار تبجيله في جميع أنحاء البلاد وحتى خارج حدوده. من المعروف أنه في فترات مختلفة من التاريخ ، انحنى الملوك الفارسيون والأباطرة الرومان أمام أبيس. بالنسبة لليونانيين ، أصبح هذا الحيوان المقدس بشكل عام أحد مصادر ظهور الطقوس التوفيقية للإله سيرابيس.
يتحدث عن الحيوان المقدس في السياقالتقاليد الدينية المصرية ، تحتاج إلى ذكر بالضبط ما كان مقدسة حيوان. بعد كل شيء ، لم يكن Apis مجرد تجريد أسطوري مثل البقرة السماوية الشهيرة. على العكس من ذلك ، فقد كان ملموسا للغاية في الوجه ، إذا جاز لي أن أقول ذلك ، عن ثور حي معين ، والذي تتطلب فيه القوانين والتقاليد محتوى خاصا ، وعبادة خاصة ، وبعد وفاته - دفن خاص.
لذلك ، أولا وقبل كل شيء ، تحتاج إلى باختصارلوصف الأنثروبولوجيا السحرية للمصريين. هو ، مثل العديد من المتصوفين الآخرين (والمصريون تميزوا بالشخصية الغامضة لدينهم) ، تميز بتقسيم إنساني ثلاثي الرؤوس - إلى روح ، روح ، وجسم. بالنسبة للمصريين أنفسهم ، فإن هذه المكونات البشرية لها الأسماء التالية:
1. الكوخ - الجسد المادي.
2. الجزءان التاليان يشكلان الروح:
3. با باى - روح.
"تكوين" مماثل للرجل في مصر القديمةكما قام اللاهوتيون بتجريم آلهتهم. الآن يمكنك شرح طبيعة قدوس أبيس. كما ذكر ، هذا هو الثور محدد. الأساس هو اعتقاد المصريين أن هذا الثور هو تجسد لكا ، أي الجزء الأول من الروح ، الله. ما هو الله الذي لا توجد إجابة واحدة. لكن بطريقة أو بأخرى ، الثور المقدس Apis هو إله متجسد.
اليوم البيانات التاريخية والأثريةتسمح لك أن ترتبط بثقة الشكل المبكر لعبادة أبيس مع الإله بتاح. هذا هو الراعي الإلهي لمدينة ممفيس. كان معه أن الثور المقدس كان مرتبطا بالمصريين الذين يعيشون في هذه المدينة. مع مرور الوقت ، ازداد دور ممفيس ، ومعه كانت شعبية هذا الثور المقدس في مصر. في وقت لاحق ، أصبحت العبادة المحلية في الطبيعة عامة المصرية. هذا أثر على لاهوت العبادة. لم يؤد تأثير أبيس إلى ضمان سلطة بتاح ، وبعد ذلك بدأ الثور المقدس يعبد كتجسيد لإله آخر ، أوزوريس.
كانت الحياة التي عاشها الثور المقدسالمغلقة في فناء معبد خاص - apium. في أيام معينة ، أقيمت الاحتفالات تكريما للثور (عادة تتزامن مع تسرب نهر النيل) وقدمت التضحيات. هناك دليل على أنه منح 25 سنة للعيش ، وبعد ذلك تم تسخين الثور. عادة ما يرتبط هذا الرقم مع دورة القمر من التقويم المصري. ومع ذلك ، الاكتشافات الأثرية في أكروبوليس في ممفيس ، حيث يتم دفن عشرات من المومياوات الثيران ، لا تؤكد هذه المعلومات.
Так или иначе, но египтяне верили, что после في موت Apis الحالي ، يتم إعادة لم شمل Ka من جديد مع BaBai من Osiris ، ومن ثم تجسيد جديد. تم تحديد تجسد جديد من خلال عدد من السمات المميزة (الصوف الأسود ، وعدد من علامات محددة ، وما إلى ذلك). في بعض المؤلفين ، يصل عدد هذه الإشارات إلى 29. وعندما تم العثور على عجل مناسب ، تم تسميده واقتياده إلى Apium ، حيث "تولى منصبه" رسمياً. لذلك حصلت مصر على ثور مقدس جديد.
