في الأسبوع الأول من زمن الصوم الكبير ، يحتفل المسيحيون حول العالم باحتفال انتصار الأرثوذكسية. يتم تنفيذ الطقوس يوم الأحد ، في جميع المعابد هناك خدمات احتفالية.
أعلن باسم احتفال المهرجانالأرثوذكسية هي كلمة الراعي ، يقدم متروبوليتان سيريل تقليديًا خدمات إلهية في كاتدرائية المسيح المخلص في موسكو. بعد ذلك ، يقوم البطريرك المقدس بأداء طقوس خاصة ، قدمها القس فيدوسي من كييف-بيشيرسك في القرن الحادي عشر.
حدث في القرن الثامن الميلادي البعيد حدث ،التي لم تعد فقط للمؤمنين بإمكانية التبجيل المفتوح لأيقونات وصور القديسين ، بل تشهد أيضًا على استعادة وحدة الكنيسة ، وكذلك الانتصار على البدعة والمعارضة. تكشف لنا خطبة البطريرك في عطلة تسمى "انتصار الأرثوذكسية" عن المعنى العميق لهذا الحدث.
تشير السجلات التاريخية إلى ذلكظل تبجيل الأيقونات على أساس الكتاب المقدس تقليدًا مسيحيًا لا يمكن المساس به حتى القرن الثامن الميلادي. لكن الإمبراطور البيزنطي ليو الثالث إيزور منع تبجيل الصور المقدسة. تم تدمير الآلاف من الصور والأيقونات والمنحوتات من القديسين في جميع أنحاء الإمبراطورية. المسيحيون المؤمنون الحقيقيون والرهبان والمسيحيون الأرثوذكس البسيط تعرضوا للاضطهاد والوحشية. تم سجنهم وتعذيبهم وإعدامهم.
صورة ترمز إلى الاحتفال.الأرثوذكسية ، رمز العطلة ، هي بليغة وصريحة لدرجة أنها لن تترك غير مبالية حتى أكثر الناس البعيدين وغير المبتدئين من الدين. ينطبق هذا على أي صورة للكنيسة تقريبًا. من الصعب أن نتخيل أنه في العصور القديمة رفع شخص يده لتدني الأيقونات. ولعل هذا هو السبب في أن الصور المقدسة عميقة للغاية وتلمس قلوب الناس لدرجة أنهم سمحوا بكل رعب التخريب والوحشية؟
كان أهم سبب لرفض الأيقونات هو الإنكارالاعتقاد بأن ابن الله اكتسب شكلًا بشريًا وأنقذ العالم كله من الدمار. تصور ظهور يسوع الروح الإلهي ، وأصبح الله قريبًا ومتاحًا للناس ، وأصبح من الممكن تصويره والتقاطه. لقد فقد الله هالة عدم القدرة على الوصول وعدم الاستيعاب ، ويبدو أنه أصبح أقرب إلى الناس من أي شخص آخر. لكن الكتاب المقدس قال إن خلق الأصنام خطيئة ، فالكثير من رجال الدين كانوا ضد صور القديسين. ربما قام أتباع هذه النظرية ، الحكام والأباطرة ، الذين تبنوا نظرية خطية خلق الأصنام ، بإجبار الناس على الإيمان بعدم جواز صور الكنيسة ، وأولئك الذين لم يتبعوا هذه المحظورات حرموا من حياتهم.
كانت هناك طقوس في إنشاء الرموز.أثناء بناء دير إيفرسكي في فالداي ، تقرر وضع قائمة للكنيسة الجديدة مع أيقونة Iveron لأم الرب. تم إعداد القائمة بعناية فائقة ، وفقًا للتكنولوجيا الخاصة. أخوية الدير في المياه المقدّسة في الصلوات ، سقي لوحة سرو لكتابة الصورة. ثم تم خلط هذا الماء مع الدهانات ، وبدأ الإيزوجراف بكتابة صورة ، مرافقة الكتابة بالصلاة والصوم.
بدا الأمر وكأنه نوع من الطقوسعبادة الأصنام. لذلك ، أخذ العديد من أهل الكنيسة إلى جانب الأيقونات. لم يكن الإمبراطور ثيوفيلوس ، الأيقوني الذي حكم الإمبراطورية البيزنطية حتى 842 ، استثناءً. وكانت زوجته الملكة ثيودور مسيحية حقيقية.
هناك نسخة أنه مرة واحدة في الثانية عشرةخلال فترة الحكم ، أصبح الإمبراطور مريضًا جدًا ، وإدراكًا لخطاياه ، تاب عن تدمير الصور المقدسة. الزوجة مع صلاة وضعت عليه صورة العذراء ، وتقبيلها ، شعر الإمبراطور بتحسن كبير.
ومع ذلك ، لم يتراجع المرض ، وبعد الموتالإمبراطور ثيوفيلوس ، زوجته ، التي كانت بمثابة الوصي تحت الإمبراطور الشاب مايكل الثالث ، فرضت حظرًا على اضطهاد المسيحيين وتدمير الأيقونات. أعطى القيصر الأمر للبطريرك ميثوديوس في القسطنطينية لعقد المجلس ، وفي الأحد الأول من زمن الصوم الكبير ، 11 مارس 843 ، تم استدعاء جميع الأساقفة الأرثوذكس للخدمة الرسمية في كنيسة القديسة صوفيا. سجل المشاركون في المجلس الزنادقة للإمبراطور الراحل ، ولكن بعد مرور بعض الوقت لم يكن اسمه على القائمة.
جميع رجال الدين والعلمانيين بقيادةنزلت الملكة إلى شوارع القسطنطينية ومعها أيقونات في أيديهم. بعد الصلاة ، أقيم موكب عبر القسطنطينية ، وأعاد المؤمنون الرموز المحفوظة إلى أماكنهم في الكنائس.
وفقا للأسطورة ، خلال صلاة تيودور شكرالله على غفران زوجها الإمبراطور ثيوفيلوس ، الذي دعا إلى تدمير الأيقونات ، واعتبر عابدي الأيقونة زنادقة ودمرها. شهد هذا الحدث بداية الاحتفال السنوي بانتصار الأرثوذكسية ، وهو أهم تاريخ في التقويم الأرثوذكسي اليوم.
لكن الانتصار الحقيقي لم يأت على الفورالأرثوذكسية ، تاريخ العطلة ، على الرغم من أنها بدأت في القرن الثامن ، لكن عملية اضطهاد المسيحيين استمرت حتى منتصف القرن التاسع. عندها فقط تم الإفراج عن المصلين الأيقونات من السجون ، وعادوا إلى أبرشياتهم ، ودُعي أولئك الذين تغاضوا عن الأنشطة الأيقونية إلى قبول عبادة الأيقونة أو التوقف عن الخدمة في الكنيسة.
اليوم الذي يتم فيه الاحتفال بانتصار الأرثوذكسية ،ليس فقط بانتصار الكنيسة على أبطال الأيقونات. كان النصر يعني للكنيسة المسيحية فرصة اختراق أعماق وعي الناس بالحقيقة ، وتنقية عقولهم ، ومنحهم الفرصة للشروع في الطريق الصحيح. احتفلت الكنيسة بالنصر على كل البدع والأوهام والخلافات.
تم تأسيس رتبة انتصار الأرثوذكسية ، خاصةخدمة يتم خلالها وصف مراسيم جميع المجالس المسكونية ، ومباركة الأيقونات ، وإعطاء الاحترام للحكام المتوفين ، والبطاركة ، والنصوص اللاحقة مع العقائد الأرثوذكسية.
انتصار الأرثوذكسية يتميز بالعبادة ،والذي يتضمن جزءًا خاصًا - ترتيب التحرر ، أي قائمة الإجراءات التي تؤدي إلى الحرمان. وهكذا ، تحذر الكنيسة جميع المؤمنين من كيفية التصرف بشكل غير مقبول ، ويتم الإعلان عن اللامبالاة لأولئك الذين ارتكبوا مثل هذه الخطايا.
في البداية ، في مرتبة انتصار الأرثوذكسية في كل شيءكان هناك 20 لعنة ، وقائمة الأشخاص الذين تعرضوا لعنف تصل إلى 4 آلاف شخص. في أوقات مختلفة ، كان دير Archimandrite Yuryev Kassian ، Stepan Razin ، Grigory Otrepyev ، Archpriest Avvakum ، Emelyan Pugachev ، الكاتب Leo Tolstoy ، الراهب Filaret ، Gleb Pavlovich Yakunin في القائمة.
تم ترتيب الأرثوذكسية قبل الرموزمخلص والدة الله في الكاتدرائيات. في نهاية القرن الثامن عشر ، في عام 1767 ، تم إجراء تغييرات وإضافات على رتبة الأرثوذكسية. أجرى متروبوليتان غابرييل من نوفغورود وسان بطرسبرغ تعديلات لاستبعاد العديد من الأسماء. بعد 100 عام ، كان الرتبة لا تزال منخفضة. حتى عام 1917 ، كان هناك 12 لعنة ، أي تحذيرات حول سبب حرمان شخص ما ، وتم استبعاد جميع الأسماء منه. في عام 1971 ، تمت إزالة الحرم من المؤمنين القدامى وتم إعادتهم إلى حظيرة الكنيسة.
يؤكد رجال الدين في الكنيسة على هذا التقليدلعنة ليست لعنة. يمكن للشخص التائب أن يعود إلى الكنيسة ، ويُقبل إذا كانت هناك أدلة كافية على صدق توبته. يمكن رفع الحرم بعد وفاته.
حتى الآن ، عادة لا يتم تضمين الحرم في رتبة انتصار الأرثوذكسية ، فهي موجودة فقط في خدمات الأسقف.
تم رسم أيقونة "انتصار الأرثوذكسية" في القرن الخامس عشر في القسطنطينية (وهي اليوم مدينة اسطنبول). الصورة المقدسة الأصلية موجودة في المتحف البريطاني في لندن.
كرمز للعمق والتعقيد وعدم التجانسمثل هذه العطلة مثل انتصار الأرثوذكسية ، الرمز المخصص له ، لا يصور شهيدًا واحدًا ، بل عدة ويتكون من جزأين. في الجزء العلوي من التكوين يصور أيقونة أم الله ، Hodegetria (دليل) ، الرمز المحبوب لليونانيين. تشير العذراء مريم إلى ابنها ، يسوع ، الذي يجلس في حضنها ، وصورتها حزينة لأنها تعرف بالفعل ما ينتظره في المستقبل. ويعتقد أن أصل Hodegetria كتب من الطبيعة بواسطة القديس لوقا. لسنوات عديدة ، تم تدمير صور رسم الأيقونات ، وأيقونة "انتصار الأرثوذكسية" هي أيقونة في أيقونة ، تؤكد أن الأيقونات لم تعد خارج القانون ، وأنه يمكن كتابتها ولن يدمرها أحد.
أعلاه ، صور الفنان الإمبراطورة ثيودورا معنجل مايكل. في الصف السفلي ، تظهر أيقونة "انتصار الأرثوذكسية الأشخاص الذين استشهدوا باسم تبجيل الأيقونات. إلى يمين العرش القديس ميثوديوس ، وكذلك الراهب تيودور الراهب. الرمز الذي يصور يسوع المسيح يحتفظ به القديس ثيوفانيس سيفيري المعترف وستيفن نيو ، الراهب. إلى يمينهم أسقف نيقوميديا ، ثيوفيلكتوس المعترف ، الإخوة ، ثيودور وثيوفان المدونون (أمر الإمبراطور ثيوفيلوس الإخوة بكتابة آيات في إشارة إلى عصيانهم للأيقونية.) إلى يسار العرش ، يحتضن الشهيد ثيودوسيوس حصة المسيح. ووفقا للحقائق التاريخية، وقالت انها قبلت الموت، وعدم السماح جندي لانقاص وصورة المخلص مع أبواب القسطنطينية.
أيقونة "انتصار الأرثوذكسية" ، صورة وأصلية ،ينقل وحدة وتماسك الرجال المصورين على القماش. في الواقع ، كلهم لديهم لحى ، وهم يرتدون نفس الأسلوب. بملاحظة هذه الهوية ، يبدو أن الفنان أراد التأكيد على أن عدد المصلين الأيقونات كبير جدًا ، ولا يزال العديد من الناس يتحولون إلى دين مقدس ونقي.
إذا نظرت عن كثب ، الرمزللوهلة الأولى ، فإن "انتصار الأرثوذكسية" ينطوي على بعض عدم الدقة. كان من التفاصيل المثيرة للاهتمام أن رسام الأيقونات في القرن الخامس عشر يصور الأشخاص الذين عاشوا في القرن التاسع. لماذا تذكروا بعد وفاته؟ والحقيقة هي أنه في القرن الخامس عشر تم تخفيض حدود الإمبراطورية البيزنطية بشكل كبير. أصبحت الإمبراطورية أكثر فقراً ، وتحملت غارات الأعداء ، بما في ذلك المسلمين ، الذين كانوا أبطالاً شرسة لأي صور للناس كصور مقدسة. لم يكن أمام البيزنطيين خيار سوى طلب المساعدة من الجيران الأوروبيين ، وخاصة فرنسا ، في توريد الأسلحة والأموال ، للدفاع عن أنفسهم ضد المسلمين. لكن الجانب الفرنسي رفضها.
يجدون أنفسهم بدون حماية ووسائل ، البيزنطيينقرروا كتابة الرمز باعتباره فرصتهم الأخيرة ، آخر نداء إلى الوقت الذي كانت فيه الإمبراطورية غنية وقوية. كانت صورة ذلك الوقت محاولة لإثبات أنفسنا والاعتقاد بأن قوة الإمبراطورية لم تستنفد بعد. وهكذا صور الفنان أشخاصًا من القرن التاسع الميلادي ، يرمز إلى إمبراطورية مزدهرة. يعتقد الشعب البيزنطي ، مثل جميع المؤمنين المسيحيين الحقيقيين ، أن الصورة المقدسة ستساعدهم بالتأكيد على الصمود واستعادة أرضهم المفقودة.
لسوء الحظ ، لم يساعد ذلك ، سقطت الإمبراطورية العظيمة ، لكن الروح القوية للناس الذين يؤمنون حقًا بقدسية الله ، أنه سيخلص أولاده ، الذين كرسوا له حتى القلب ، لم تنكسر.
الأسبوع الأول والأكثر شدة من الصوم الكبيرينتهي احتفال "انتصار الأرثوذكسية". ستساعد عظة الكاهن والصلاة وإيمانه الصادق على الصمود كله. إذا لوحظ الصيام من قبل المؤمنين الأرثوذكس وفقًا لجميع الشرائع ، فعندما يمتنع العفة الصارمة عن الشعور بالخفة والفرح عن المسافة المقطوعة. ولم يتغلب الإنسان على هذا المسار فحسب ، بل أصبح أفضل من خلاله. خاصة إذا امتنع ليس عن الأكل فحسب ، ولكنه لم يخطئ أيضًا ، وتجنب النزاعات والخلافات مع الجيران والأقارب ، وملأ قلوبهم برعايته وحبه.
حسنا ، إذا كان انتصار الأرثوذكسية للأطفالستكون مهمة مثل عطلة بالنسبة للبالغين. في السابق ، كانت المدارس تدرس المواد التي درس فيها الأطفال آداب الكنيسة ودرسوا الكتاب المقدس. اليوم ليس هذا ، ولكن يجب أن يفهموا النقاط الرئيسية ، على الأقل من أجل التنمية العامة. إذا تم نقل معنى مصطلح "انتصار الأرثوذكسية" بشكل صحيح إلى جيل الشباب الحديث ، فإن تاريخ عطلة الأطفال سيصبح مثيرًا للاهتمام للغاية ولمس بعمق قلوبهم ، بالطبع ، إذا كانوا يؤمنون بإخلاص بالله منذ سن مبكرة ولا يفصلون أنفسهم عن الكنيسة. بعد كل شيء ، يبدأ كل شخص في قلبه.
عطلة بمناسبة انتصار الأرثوذكسيةالأطفال والبالغين ، يجب أن يولدوا في البداية في روح كل شخص مثل الصلاة والصوم المخلصين والحماسين. إذا اتبع الإنسان طريق الإيمان ، فإن روحه مليئة بالسعادة والمحبة والشعور بالانتماء إلى شيء حقيقي وأبدي. يمكننا أن نقول أن كل واحد منا يمكنه أن يحتفل بعطلته الشخصية في انتصار الأرثوذكسية ليس مرة واحدة في السنة ، ولكن في كثير من الأحيان إذا اختار طريق الحب والصلاح الصحيح والنظيف.
