إذا نظرت إلى فيتنام على الخريطةالعقائد ، ثم ستكون العديد من الميزات لافتة للنظر. أولاً ، هذه دولة لا يوجد فيها دين رسمي للدولة: فيتنام متسامحة مع مختلف الأديان. ثانيًا ، الطوائف الدينية ممثلة في فيتنام على نطاق واسع. بالإضافة إلى التعاليم الشرقية الرئيسية الثلاثة (الطاوية والبوذية والكونفوشيوسية) ، هنا يمكنك العثور على التقاليد المسيحية والإسلامية. هناك أيضًا تعاليم دينية محلية - هذه هي هواهاو والكاودية. وعلى الرغم من أن غالبية السكان لا يعتبرون أنفسهم مدرسة دينية محددة ، إلا أن الإيمان بالأجداد والأرواح قوي في فيتنام: في كل بيت تقريبًا يمكنك رؤية مذبح صغير مع صور للمتوفى والعروض والبخور.
ربما تكون البوذية في فيتنامالمكان المهيمن بين الأديان الأخرى ، يبلغ عدد أتباعه حوالي 15 ٪ من إجمالي سكان البلاد. يتم توزيعه بشكل رئيسي في شكل ماهايانا وظهر بفضل الرهبان الهنود في القرن الثاني قبل الميلاد. في عهد سلالة لي (القرن الحادي عشر) ، كانت البوذية تعتبر دين الدولة (الآن لا توجد طائفة دينية رسمية في البلاد). Hinayana البوذية وبوذية زن موجودة أيضًا في فيتنام.
على الرغم من أن الغالبية العظمى من سكان البلاد يتم ضبطهاملحداً ، غزت البوذية فيتنام ، وانتشر الدين بين جميع شرائح السكان طوال تاريخ البلاد. فيتنام ليست مزدحمة بالمعابد البوذية ودور العبادة ، ولكن يمكنك العثور على بعض الأشياء المثيرة للاهتمام إذا كنت ترغب في ذلك. بالقرب من مدينة فان ثيت ، المألوفة للسياح ، الأقرب إلى جنوب البلاد ، هناك مجمع مقدس من البوذيين - جبل تاكو. حتى وقت قريب ، كان من الممكن تسلقه فقط سيرا على الأقدام ، استغرق التسلق أكثر من ساعتين. ومع ذلك ، فإنه يستحق ذلك: بالإضافة إلى مجمع الصلاة ، والعديد من المعابد والغابة الحقيقية ، هناك أكبر تمثال في فيتنام - بوذا في وضع الكذب. يبلغ ارتفاعه 11 ، ويبلغ طوله 49 متراً. تم إنشاؤه في الستينيات من القرن العشرين على التبرعات وقوات الرهبان.
ومع ذلك ، فإن فيتنام ، التي دينها الرئيسي الآن البوذية ، هي دولة غير دينية في مسائل الامتثال للشرائع.
جاءت الكونفوشيوسية إلى فيتنام في القرن الخامس عشر:الديانة الصينية قد حلت محل البوذية ، حيث كان هناك انقسام في ذلك الوقت. انتشر التدريس في شمال البلاد ، حيث لوحظ تأثير الثقافة الصينية بشكل رئيسي.
أهمية الكونفوشيوسية لفيتنام كبيرة:وفقًا لهذه الإيديولوجية ، تم إرساء أسس نظام الدولة وتطوير علم عصر جديد. حتى القرن التاسع عشر ، حافظت الكونفوشيوسية على وضع دين الدولة الذي كان منتشرًا بين النبلاء.
أما عن تعاليم لاو تزو فلا يمكن قولهاأنها أظهرت نفسها بشكل كامل كدين: فيتنام تدرك مفاهيم جديدة واستوعبتهم وفقًا لمعتقداتهم المحلية ، والتي ضمنت الإيمان بالأجداد والأرواح.
الثقافة المسيحية ممثلة في فيتنام في اتجاهات مختلفة ، لكن الكاثوليكية لا تزال سائدة: ما يقرب من 7 ٪ من مجموع السكان هم من الكاثوليك.
بدأ النفوذ من أوروبا في وقت متأخر عن الشرق ،لذلك ، فقط بحلول القرن السادس عشر وصل المبشرون المسيحيون إلى فيتنام. بالمناسبة ، يعتبر أحدهم ، ألكسندر دي رود ، مخترع النص الفيتنامي ، استنادًا إلى الأبجدية اللاتينية ، قبل ذلك في فيتنام استخدموا الكتابة الهيروغليفية مثل الصينيين.
بالفعل بحلول النصف الثاني من القرن السابع عشر في فيتناميظهر كهنةهم الكاثوليك وأول كتاب مقدس باللغة الفيتنامية. واليوم يوجد معظم الكاثوليك في محافظة نينبين الشمالية وفي مقاطعة دونجاي الجنوبية.
ظهرت البروتستانتية في فيتنام في بداية XXالقرن وانتشر بشكل رئيسي بين الجنسيات الصغيرة. المسيحيون غائبون عمليا في البلاد ، ويزور العمال الرعايا الأبرشيات في الغالب.
ينقسم المسلمون في فيتنام إلى مجموعتين.الأول هو مسلمو تشامبا (الذين يعتقد أنهم مؤسسو الإسلام في فيتنام). المجموعة الثانية الكبيرة من المسلمين هم أولئك الذين قبلوا الإيمان بعد الزواج أو يمثلون الزواج المختلط بين الفيتنامي والمسلم.
في وسط وجنوب فيتنام لالقرن السادس عشر وجدت مملكة تشامبا. في البداية ، اعترف شعب الشام بالهندوسية ، ثم اعتنق الإسلام. وبفضله انتشر الإسلام في جميع أنحاء فيتنام. حتى الآن ، حوالي 80 ٪ من جميع الغرف المتبقية هم من المسلمين ، على الرغم من أن عددهم صغير.
المسلمون المعاصرون في فيتنام ليسوا كثيرينفي بعض العزلة عن المتدينين في بلدان أخرى. جزئيا يسكنون مناطق يصعب الوصول إليها في جنوب البلاد ، حيث تنتشر المعتقدات الشعبية أيضًا.
هذان الطائفتان هما التوليفالتعاليم الفلسفية للشرق والتقليد المسيحي مع عناصر الروحانية. لقد ظهروا فقط في الثلاثينيات من القرن العشرين وكانوا أشبه بالطوائف المتعارضة فيما بينهم ومع الشيوعيين. منطقة توزيعها ، مثل معظم ديانات فيتنام ، هي جنوب البلاد. في الآونة الأخيرة فقط ، بدأت الحكومة في معالجة هوا هاو وخاو داي بشكل أكثر ولاءً ، مما سمح ببعض الطقوس.
عبادة Kao Dai تضع نفسها على أنها تجميع للأفكارالبوذية والكونفوشيوسية والطاوية والإسلام والمسيحية ، أي كدين أكثر مثالية. هوا هوا هو أيضا دين توفيقي ، لكنه يركز أكثر على المفهوم البوذي.
توغل الدين في فيتنام من الشرق ومن الغرب. ساهم الموقف المخلص والمفتوح لشعوب البلاد تجاه الاتجاهات الخارجية في انتشار الإيمان والشرك.
عندما تنظر إلى فيتنام على الخريطة ، يمكنك التقاطهاخصوصية انتشار الطوائف الدينية في جميع أنحاء البلاد: تقع الغالبية العظمى منهم في جنوب البلاد. هناك أيضًا إيمان قوي بشكل خاص في مختلف الأرواح والآلهة. جنوب البلاد هو المكان الذي يتم فيه الجمع بين فيتنام الصوفية ، ودين الغرب ، وتعاليم الشرق. انه رائع.
فيتنام ، الدين - المفاهيم التي عندما تدمجتعطي نتيجة أصلية للغاية. تبدو المعابد والكنائس الأوروبية في آسيا غير عادية للغاية ، تمامًا مثل المساجد الإسلامية. بالإضافة إلى ذلك ، فإن أي دين في فيتنام يحمل آثارًا للمعتقدات المحلية وذاكرة المتوفى. وفي الختام ، فإن الفيتناميين المخلصين ، في معظمهم ، لا يمتثلون بدقة للمبادئ ، بل يلتزمون بالطريق الأوسط.
