الفلسفة لا يمكن أن تنشأ من تلقاء نفسها.وقد سبقت ولادته كعلم من قبل أشكال أخرى من الوعي البشري التي كانت موجودة من قبل. علاوة على ذلك ، فإن السيطرة على الأنواع والأشكال الأخرى ، التي توحدها الاسم الشائع "الأساطير" ، تأخذ فترة تاريخية أطول بسبب حقيقة أنها متجذرة في أعماق التاريخ البشري.
الفلسفة والميثولوجيا هما جزء من الكل ، لأن أولهما تم تشكيلهما على أساس الخبرة المكتسبة من الثانية.
الحقيقة هي أن الوعي الأسطوري هوالنوع الأقدم من الوعي على هذا النحو. يجمع هذا النوع من الأشكال التاريخية مجموعة من الأساطير. في وقتهم ، كانوا أساس كل وعي الإنسان.
الأسطورة هي العنصر البنيوي الرئيسي في هذاأشكال تصور الوجود. فالفلسفة والأساطير لها جذور واحدة ، وهذه هي الأسطورة القديمة ، التي لا يقل جوهرها عن نظريات كثيرة في العلوم. والحقيقة هي أن جميع الأساطير هي تنفيذ المنطق السلوكي ، وليس استنتاجات مسبقة. ومع ذلك ، بما أنها أساس الوجود الذي كان موجودًا منذ آلاف السنين ، فهناك اختلافات كبيرة بين الأساليب العلمية الحديثة والماضي التاريخي.
لذا ، فإن أول اختلاف في الفلسفة من الأساطيريكمن في حقيقة أن الوعي الذي يكمن وراء الشكل الثاني ليس نظريا ، لكنه تطور على أساس الأفكار العملية لأجيال عديدة ، وخبرتهم وإدراكهم للعالم. جميع الوحدات الهيكلية الأساسية هنا مرتبطة ارتباطا وثيقا وتشكل نظام واحد. علاوة على ذلك ، نلاحظ أن تشابك المفاهيم في النظريات العلمية اللاحقة سوف يشغل مواقع معاكسة (على سبيل المثال ، الخيال والواقع ، شيء وكلمة ، الخلق واسمه).
تختلف الفلسفة والأساطير عن بعضها البعض ، لأنه لا يوجد تناقض في الأسطورة ، بينما في جميع أحكام الفلاسفة ، يحتل موقع الظواهر مركز الصدارة.
بالإضافة إلى ذلك ، هنا يوجد مفهوم القرابة الوراثية الكاملة لجميع الكائنات على الأرض ، على الرغم من أنه في المستقبل سوف ينظر إلى هذا التصور على أنه رأي ليس له منطق أو معنى.
لاحظ أن للفلسفة كل المقدسة والغريبةمقدس. تستند الأحكام إلى افتراضات لها أساس حقيقي إلى حد ما. ولكن في الأساطير ، يجب أن تقف كل الحياة على تلك الفرضيات التي تركها الأسلاف. إن هذا الوعي غريب عن الإحساس بحركة الزمن ، والذي يتضح من تقسيم تاريخ الحياة على الأرض إلى فترتين: عصر "العصر الذهبي" (كان الناس في ذلك الوقت مثاليين) وعصر "دنس" (الأخلاق فاسدة تمامًا).
الأسطورة هي نظام تسجيل قائم علىالتطور الضعيف للأشكال المجردة والمجاز والعاطفة. ومع ذلك ، ترتبط الفلسفة والميثولوجيا بدقة بهذه المفاهيم ، لأن هذا الإدراك لوجود الإنسان والعالم لا يمكن أن يختفي نتيجة للتطور التاريخي. والحقيقة هي أن النظرية تصبح سمة ضرورية لحياة الإنسان عندما يكون هناك شعور بعدم الرضا عن الخبرة والرغبة في فهم العالم دون إشراك قواعد عملية. تستند الفلسفة على الفكر ، الذي لا يأخذ جذوره في الأساطير والتقاليد. تستشهد بدعم نظرياتها ، وليس الإيمان ، ولكن الدليل.
لذلك ، الفلسفة والأساطير ، أوجه التشابه والاختلافومع ذلك ، فإنها تعمل بشكل لا ينفصم ومتزامن. ويستند كلا الاتجاهين التاريخية على ما يسمى المفاجأة ، والتي تعطي دفعة لمزيد من المعرفة. وتبين أن الأساطير تحمل في حد ذاتها مفاجأة مكتفية ذاتيا لا تحتاج إلا إلى قبولها. لكن الفلسفة بعد هذه المرحلة تبدأ وقت المعرفة والبحث عن أدلة لهذا المفهوم أو ذاك.
بشكل عام ، الفلسفة هي شكل منطقي من الأساطير.
