من المقبول لسبب ما أن الملحد هوشخص لا يؤمن بالله. هذا صحيح جزئيا ، لكن في الحقيقة إنكار الإله الأعلى لا يعني التخلي عن الإيمان على هذا النحو. مثل نوتيلوس من الثمانينات: "يمكنك أن تؤمن بغياب الإيمان". في هذا الصدد ، يجب أن يؤدي الحرمان من الإلهية إلى خطوات أخرى: مراجعة صورة القيمة للعالم واعتماد نموذج جديد. 
جوهر الرجل ومكانته في العالم
دعونا معرفة ذلك.الملحد ليس مجرد شخص ينكر أي مظاهر خارقة للطبيعة. هذا ، كما يقولون ، لا يكفي. إنه يعترف بالطبيعة ، والكون المحيط بالواقع كواقع مكتفي ذاتيا وتطور ذاتي مستقل عن إرادة الإنسان أو أي كائن آخر. معرفة العالم ممكنة فقط عن طريق العلم ، والرجل معترف به باعتباره أعلى قيمة أخلاقية. وهكذا ، الملحد هو الشخص الذي يلتزم وجهات النظر العادية ، والليبرالية إلى حد ما. بطبيعة الحال ، تهمه الأسئلة الأخلاقية ، ولكن فقط في سياق حماية مصالح المرء. يمكن أن يكون متهكمًا ، سيكوفت ، ملحد ، صادق ، محترم - أي. لكن هذا لا يعني إنكار تلك المبادئ الأخلاقية التي يعيش من خلالها ويشكل جزءا من المجتمع الاجتماعي - دائرة الأسرة ، والجماعة العاملة ، والدائرة ، والجماعة المهنية ، الخ. العادات الاجتماعية التي تم تشكيلها على أساس نفس التنشئة المسيحية (حتى بشكل غير مباشر ، من خلال المدرسة) ، من هذا لن يذهب إلى أي مكان. لذا ، الإيمان ، فقط في شكل مختلف قليلاً ، غير معتاد على الجميع.
إذا لم يكن عبدا لله ، ثم عبده؟
غالبا ما يمكن سماع أن الملحد هو واحديكره عبارة "خادم الله". من ناحية ، هذا أمر مفهوم. للإلحاد كميل أيديولوجي ، من المهم الاعتراف بالحرية المطلقة ، على أية حال ، مثل أي إيديولوجية ليبرالية. من ناحية أخرى ، تنشأ نفس المشكلة الأخلاقية: إن لم يكن عبدا لله ، إذن فمن (أو ماذا) إذن يكون مثل هذا الشخص هو المثل الأعلى؟ ثم هناك فراغ - ليس هناك بديل لله في المقابل. والمكان المقدس ، كما تعلمون ، ليس فارغًا ...
الشيوعيون الملحدين
ونتيجة لذلك ، اتضح أن وراء الإلحادتم إصلاح مجد تقريبا الشيوعية. وبالطبع وضع ماركس وإنجلز على الملأ على أنهما ملحدان ، مجادلين بأن الله موجود فقط في خيال الناس. لكن ، مرة أخرى ، هذا لا يعني إنكار الله كمثال أخلاقي. علاوة على ذلك ، لم تقم الماركسية الكلاسيكية بتحليل الدين من وجهة النظر المؤسسية ، كما فعلت 
الملحدين الشهيرة
أول ملحد في العالم هو اليوناني القديمالفيلسوف والشاعر دياجور ، الذي ادعى الجوهر الشخصي للآلهة ، وتدخلهم في شؤون أثينا وبشكل عام القدرة على تغيير العالم. بعد ذلك بقليل ، أعلن Protagoras: "الإنسان هو مقياس كل الأشياء" ، والذي كان من حيث المبدأ متناغماً مع التقليد "الجسدي" للفلسفة اليونانية المبكرة. في القرن التاسع عشر ، تم إنشاء نظرية التكوين النفسي البشري ، ب. راسل في القرن العشرين - أطروحة الشك المطلق. لكن هذا لا يعني إنكار الآلهة والتدين! ببساطة ، لسبب ما ، يعتقد أن الملحد هو الشخص الذي يتميز بنوع خاص من الفكر الفلسفي والعلمي ، والذي لا يعني مباشرة إلهه. هو فقط لا يفكر مثل أي شخص آخر. لكن هل هذه جريمة؟
