لدى الناس المعاصرين الأفكار الأكثر غموضًا حول كيفية عيش الفلاحين في العصور الوسطى. هذا ليس مفاجئًا ، لأن الحياة والعادات في القرى تغيرت كثيرًا عبر هذه القرون.
مصطلح "العصور الوسطى" هو الأكثر تنطبق علىأوروبا الغربية ، لأنه هنا حدثت كل تلك الظواهر المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بأفكار العصور الوسطى. هذه هي القلاع والفرسان وأكثر من ذلك. كان للفلاحين في هذا المجتمع مكانهم الخاص ، والذي ظل بدون تغيير تقريبًا لعدة قرون.
في مطلع القرنين الثامن والتاسع.في الدولة الفرنجة (التي وحدت فرنسا وألمانيا ومعظم إيطاليا) كانت هناك ثورة في العلاقات حول ملكية الأراضي. تم تشكيل نظام إقطاعي ، والذي كان أساس المجتمع في العصور الوسطى.
اعتمد الملوك (أصحاب السلطة العليا)دعم الجيش. للخدمة ، تلقى أقرب ملك أرض كبيرة. بمرور الوقت ، ظهرت طبقة كاملة من أمراء الإقطاع المزدهرين الذين كانت لهم مناطق شاسعة داخل الولاية. أصبح الفلاحون الذين عاشوا على هذه الأراضي ممتلكاتهم.
أصبح ملاك الأراضي الرئيسية الأخرىالكنيسة المؤامرات الرهبانية يمكن أن تغطي العديد من كيلومترات مربعة. كيف عاش الفلاحون في العصور الوسطى على هذه الأراضي؟ تلقوا مؤامرة شخصية صغيرة ، ومقابل ذلك اضطروا إلى العمل بعدد معين من الأيام في أراضي المالك. كان الإكراه الاقتصادي. أثرت تقريبا جميع البلدان الأوروبية ، باستثناء الدول الاسكندنافية.
لعبت الكنيسة دورا كبيرا في الاستعباد وحيازة القرويين. تم تنظيم حياة الفلاحين بسهولة بواسطة السلطات الروحية. استُوحى العوام من فكرة أن العمل غير الدؤوب في الكنيسة أو نقل الأرض إليها سينعكس لاحقًا على ما يحدث للشخص بعد وفاته في الجنة.
Существовавшее феодальное землевладение разорило فلاحون ، عاش جميعهم تقريباً في فقر ملموس. كان هذا بسبب العديد من الظواهر. بسبب الخدمة العسكرية المنتظمة والعمل على السيد الإقطاعي ، كان الفلاحون معزولين عن أرضهم ولم يكن لديهم أي وقت للعمل فيها. بالإضافة إلى ذلك ، على أكتافهم وضع مجموعة متنوعة من الضرائب من الدولة. كان مجتمع القرون الوسطى مبنياً على تحيزات غير عادلة. على سبيل المثال ، تعرض الفلاحون لأعلى غرامات قضائية بسبب سوء السلوك وانتهاك القوانين.
فقد القرويون أراضيهم ، لكنأبدا طردها. كان ذلك الاقتصاد الطبيعي حينها الطريقة الوحيدة للبقاء على قيد الحياة وكسب. لذلك ، عرض الأمراء الإقطاعيون على الفلاحين الذين لا يملكون أرضًا أن يأخذوا أراضيهم مقابل الالتزامات العديدة المذكورة أعلاه.
Основным механизмом возникновения европейского كان القنانة prekariy. كان هذا هو اسم المعاهدة التي أبرمت بين السيد الإقطاعي والفلاح الفقير الذي لا يملك أرضًا. في مقابل حيازة المؤامرة ، تعهد المحرر إما لدفع الإيجار ، أو لأداء عبودية منتظمة. كانت قرية القرون الوسطى وسكانها في كثير من الأحيان مرتبطة بشكل كامل مع prekariy الغادرة الإقطاعية (حرفيا "نقل بناء على طلب"). يمكن منح الاستخدام لعدة سنوات أو حتى مدى الحياة.
إذا كان الفلاح في البدايةالاعتماد على الأرض على السيد الإقطاعي أو الكنيسة ، ثم مع مرور الوقت ، بسبب الفقر ، فقد الحرية الشخصية. أصبحت عملية الاستعباد هذه نتيجة للوضع الاقتصادي الصعب الذي عانت منه قرية القرون الوسطى وسكانها.
الرجل الفقير الذي لم يستطع دفع كاملالديون إلى الرب الإقطاعي ، سقطت في عبودية بالنسبة للمقرض وتحولت فعلا إلى عبد. بشكل عام ، أدى هذا إلى حقيقة أن المزارع البرية واسعة النطاق تمتص المزارع الصغيرة. ساهمت هذه العملية أيضًا في نمو التأثير السياسي لأمراء الإقطاع. نظرًا للتركيز الكبير للموارد ، أصبحوا مستقلين عن الملك ويمكنهم فعل كل ما يريدون على أرضهم ، بغض النظر عن القوانين. وكلما أصبح الفلاحون العاديون يعتمدون على اللوردات الإقطاعية ، زادت قوة هذه الأخيرة.
الطريقة التي عاش بها الفلاحون في العصور الوسطى ، في كثير من الأحيانيعتمد أيضا على العدالة. كان هذا النوع من القوة أيضًا في أيدي الأمراء الإقطاعيين (على أرضهم). يمكن للملك أن يعلن حصانة دوق قوي بشكل خاص ، حتى لا يتعارض معه. يمكن لأباطرة الإقطاعيين المميزين الحكم على الفلاحين (بمعنى آخر ، ممتلكاتهم) دون النظر إلى القوة المركزية.
الحصانة أيضا يخول مالك كبير.جمع شخصيا جميع الإيصالات النقدية التي ذهبت إلى خزانة التاج (غرامات المحكمة والضرائب والرسوم الأخرى). كما أصبح الرب الإقطاعي قائدًا لميليشيا الفلاحين والجنود الذين تجمعوا خلال الحرب.
الحصانة الممنوحة من قبل الملك كانت رسمية فقطتصميم النظام ، والذي كانت ملكية الأرض الإقطاعية جزءًا منه. يمتلك أصحاب العقارات الكبيرة امتيازاتهم قبل فترة طويلة من الحصول على إذن من الملك. أعطت الحصانة الشرعية فقط للترتيب الذي عاش فيه الفلاحون.
قبل انقلاب الأرضالعلاقات ، كانت الوحدة الاقتصادية الرئيسية في أوروبا الغربية في المجتمع الريفي. كانت تسمى أيضا العلامات التجارية. عاشت المجتمعات بحرية ، لكن في نهاية القرنين الثامن والتاسع ، اختفت. في مكانهم جاءت إقطاعات أمراء إقطاعيين كبار ، كانوا يخضعون لمجتمعات الأقنان.
يمكن أن تكون مختلفة جدا في هيكلها ،اعتمادا على المنطقة. على سبيل المثال ، في شمال فرنسا ، تم توزيع إقطاعيات كبيرة ، تضمنت عدة قرى. في المقاطعات الجنوبية لولاية الفرنجة العامة ، عاش المجتمع في العصور الوسطى في القرية في عقارات صغيرة ، والتي يمكن أن تقتصر على عشرات الفناءات. هذا التقسيم حسب المناطق الأوروبية قد بقي وظل قائما حتى رفض النظام الإقطاعي.
تم تقسيم المجال الكلاسيكي إلى جزأين.كان أولها مجال السيد ، حيث كان الفلاحون يعملون في أيام محددة بدقة ، يخدمون واجباتهم. الجزء الثاني شمل ساحات القرويين ، بسببها أصبحوا يعتمدون على السيد الإقطاعي.
تم تطبيق عمل الفلاحين بالضرورة في الربالحوزة ، التي ، كقاعدة عامة ، كانت مركز التراث وتخصيص الأرض. تضمنت منزلاً وساحة فناء عليها العديد من المباني الخارجية وحدائق المطبخ والبساتين ومزارع الكروم (إذا سمح المناخ بذلك). كما عمل الحرفيون الرئيسيون هنا ، والذي بدونه لم يستطع مالك الأرض القيام به. الحوزة أيضا في كثير من الأحيان ميلز وكنيسة. كل هذا كان يعتبر ملكاً للسيد الإقطاعي. ما كان يملكه الفلاحون في العصور الوسطى كان على أراضيهم ، والتي يمكن أن تكون موجودة في قطاع مع تخصيصات لمالك الأرض.
كان على العمال الريفيين المعالين العملفي مواقع السيد الإقطاعي بمساعدة جرده ، وكذلك لإحضار ماشيته هنا. في كثير من الأحيان ، تم استخدام عبيد حقيقيين (كانت هذه الطبقة الاجتماعية أصغر بكثير).
قطع الأراضي الصالحة للزراعة مع الفلاحينالبعض. كان من المفترض أن يستخدموا مؤامرة مشتركة لرعي الماشية (ظل هذا التقليد مع وقت المجتمع الحر). تم تنظيم حياة مثل هذا التجمع بمساعدة تجمع ريفي. وترأسها رئيس البرلمان ، الذي انتخب من قبل السيد الإقطاعي.
في التراث ، سادت زراعة الكفاف.كان هذا بسبب التطور الصغير للقوى المنتجة في القرية. بالإضافة إلى ذلك ، في القرية لم يكن هناك تقسيم للعمل بين الحرفيين والفلاحين ، مما قد يزيد من إنتاجيتها. وهذا هو ، الحرف اليدوية والواجبات المنزلية ظهرت كأثر جانبي للزراعة.
قدمت الفلاحين والحرفيين المعالينالسيد الإقطاعي مع مختلف الملابس والأحذية ، وكذلك المعدات اللازمة. ما تم إنتاجه في التراث كان يستخدم في الغالب في ملعب المالك ونادراً ما أصبح ممتلكات شخصية للأقنان.
قلة تداول البضائع أعاق التجارة.ومع ذلك ، من الخطأ أن تقول إنها لم تكن على الإطلاق ، وأن الفلاحين لم يشاركوا فيها. كانت هناك الأسواق والمعارض ، وكذلك تداول الأموال. ومع ذلك ، كل هذا لم يؤثر على حياة القرية والإرث. لم يكن لدى الفلاحين أي وسيلة للعيش المستقل ، ولم تتمكن التجارة الضعيفة من مساعدتهم على شراء الأمراء الإقطاعيين.
على عائدات التجارة في القريةاشترى ما لم يتمكنوا من إنتاج بمفردهم. حصل اللوردات الإقطاعية على الملح والأسلحة والكماليات النادرة التي يمكن أن يجلبها التجار من دول ما وراء البحار. سكان الريف لم يشاركوا في مثل هذه المعاملات. وهذا يعني أن التجارة لا ترضي سوى مصالح واحتياجات النخبة الضيقة في المجتمع ، والتي كان لديها أموال إضافية.
الطريقة التي عاش بها الفلاحون في العصور الوسطى تعتمدعلى حجم المخادع المدفوع إلى السيد الإقطاعي. في كثير من الأحيان أعطيت في نوع. يمكن أن يكون الحبوب أو الدقيق أو البيرة أو النبيذ أو الدواجن أو البيض أو الحرف اليدوية.
الحرمان من بقايا الممتلكات تسبب في احتجاجالفلاحين. يمكن التعبير عنها بأشكال مختلفة. على سبيل المثال ، هرب القرويون من الظالمين أو حتى قاموا بأعمال شغب جماعية. انتفاضات الفلاحين في كل مرة عانت من الهزائم بسبب العفوية والتفتت والفوضى. في الوقت نفسه ، حتى أنها أدت إلى حقيقة أن الأمراء الإقطاعيين حاولوا إصلاح حجم الواجبات من أجل وقف نموهم ، وكذلك زيادة عدم الرضا بين الأقنان.
تاريخ الفلاحين في العصور الوسطى ثابتالمواجهة مع ملاك الأراضي الكبيرة مع نجاح متفاوت. ظهرت هذه العلاقات في أوروبا على أنقاض المجتمع القديم ، حيث سادت العبودية الكلاسيكية بشكل عام ، خاصة في الإمبراطورية الرومانية.
رفض النظام الإقطاعي والاستعبادحدث الفلاحون في العصر الحديث. تمت ترقيته من خلال تطوير الاقتصاد (الصناعة الخفيفة في المقام الأول) ، والثورة الصناعية وتدفق السكان إلى المدن. أيضًا في مطلع العصور الوسطى والعصر الجديد في أوروبا ، سادت المشاعر الإنسانية ، التي وضعت الحرية الفردية على رأس كل شيء آخر.
