على مثل هذا الإصلاح مثل علمنة الأراضي ،ينتمي إلى الكنيسة ، كان لا يزال في مطلع القرنين الخامس عشر والسادس عشر. لكن في القرن الثامن عشر فقط ، ظهر حل لهذه القضية أخيرًا. في هذا القرن ، تمكنت الدولة من حل المهمة المحددة في عهد إيفان الثالث.
العلمنة هي القضاء على الكنيسة الكبيرةحيازة الأرض. وبهذه العملية تم الانتهاء من الكفاح الطويل للحكام الروس والكنيسة من أجل الأرض. وحقيقة أن هذا حدث فقط في القرن الثامن عشر ليست صدفة.
بحلول ذلك الوقت تم صنع الرأسمالية التجاريةنجاحات كبيرة ، والشكل القائم من الحقوق فيما يتعلق بأراضي الكنيسة منعت هذا. كان الاتجاه الرئيسي هو أن الأرض سلعة يجب أن تتحقق منها الأرباح. لقد كان هذا مرتاحًا تمامًا لإصلاح النصف الأول من القرن الثامن عشر ، والذي حرر ملكية الأراضي من التبعية السيادية. وفي الوقت نفسه ، لم يتم عزل أراضي الكنيسة ، بسبب الطبيعة الخاصة لاستخدامها. يمكن لرجال الدين الحصول عليها فقط ، ولكن ليس لديهم الحق في العزلة بأي شكل من الأشكال.
كان هذا هو السبب العام للظاهرة فقطعنوان "علمنة أراضي الكنيسة". هناك أسباب أخرى ، دعنا نقول ، ذات طبيعة أكثر خصوصية. الحقيقة هي أن السياسة كاملة فيما يتعلق بالأراضي الروسية كانت تعتمد اعتمادا كبيرا على المصالح النبيلة. كان هذا المعقل الملكي يسعى إلى توسيع ممتلكاته بكل قوته ، في حين أن موارد الأراضي الحرة للجزء المركزي من الدولة قد استنفدت عمليا. حسنًا ، قلة من الناس كانوا مهتمين بالأراضي على المشارف. حكم النبلاء أن علمنة ممتلكات وفلاحي الكنيسة سيخلقون صندوقًا جيدًا يسمح لهم بالتوسع أكثر.
الأشخاص الحكام لفترة طويلة جدا لم يتمكنوا من اتخاذ قرار بشأنانتهاكا للاتحاد الذي تشكل من الصداقة بين الدولة والكنيسة. فقط في النصف الثاني من القرن الثامن عشر سادت الجهود الموضوعية. بعد سلسلة من الترددات ، أصدر بيتر الثالث وثيقة في عام 1762 ، والتي كانت السبب في إنشاء كلية خاصة للاقتصاد ، والتي ستدير جميع ممتلكات الكنيسة. في الوقت نفسه ، تم وصفه لإزالة جميع الأشخاص الذين لديهم رتب دينية من الإدارة. اضطر الفلاحون ، الذين كانوا يعملون في العقارات الكنسية ، بدلاً من الواجبات السابقة ، إلى دفع مستحقات الروبل على الراتب. لذلك ، في ظل استخدام الفلاحين ، بقيت الأراضي التي حرثوا فيها لإرث الكنائس ، ولكن ينبغي أن تُمنح الأرض التي لم تكن مستخدمة من قبل (المطاحن ، إلخ) لمن يرغب في الإيجار. وجميع المبالغ المستلمة وضعت تحت تصرف الكلية التي تم إنشاؤها. وبالتالي ، لم يكن العمل مثقلًا ، ولكن سيتم إرجاع جميع طلبات الشراء التي قام بها الحكام على الفور إلى الفلاحين.
ومع ذلك ، كان هذا المرسوم ساري المفعول لفترة قصيرة.الوقت. بسبب الوضع الاستثنائي في الدولة ، اضطرت كاثرين العظمى للذهاب إلى "الخدعة". تم الاعتراف بعلمنة أراضي الكنيسة كتدبير طائش ، وتم إلغاء المرسوم ، وعادت الكنائس إلى الأرض ، بما في ذلك والفلاحين. أعادت الإمبراطورة فتح الكنائس المنزلية التي كانت مختومة خلال بطرس الثالث وبدأت في المساهمة بكل طريقة في إحياء تأثير رجال الدين على قضايا الرقابة ، إلخ.
ألغى علمنة أراضي الكنيسةأثارت الاضطرابات بين فلاحي الدير. وكان النبلاء ، بعبارة ملطفة ، غير راضين. نتيجة لذلك ، اتخذت كاترين الكبرى قرارًا جديدًا: تعليق مؤقتًا لإلغاء العلمنة وإنشاء لجنة لدراسة شاملة لهذه القضية. بحلول ذلك الوقت ، كانت الإمبراطورة قد تأكدت بالفعل من أن رجال الدين كقوة سياسية كانوا ضعفاء للغاية. بعد كل شيء ، أوامرها ، على الرغم من أنها تسببت في السخط وتذمر كبير بين التسلسل الهرمي ، ولكن لا أحد يجرؤ على التحدث بصراحة. وهكذا ، وفقًا للمرسوم الصادر عام 1764 ، تم أخيرًا نقل جميع أساقفة الكنيسة والأساقفة والكنيسة والدير إلى اختصاص الكلية. لكن بدلاً من الأراضي المختارة ، كان على رجال الدين الآن الاعتماد على الصيانة بدوام كامل ، وبعد ذلك ، خلال المسح العام للأراضي ، حصلوا أيضًا على قطع أرض صغيرة.
من المستحيل الإجابة بشكل لا لبس فيه عما جلبته علمنة أراضي الكنيسة ، سواء أكانت جيدة أم سيئة ، ولكن حقيقة أن هذا الإجراء كان رائعًا حقًا في قرنه هو أمر مؤكد.
