الفيلسوف الروسي في القرن التاسع عشرعرف سولوفييف الإنسان بأنه كائن اجتماعي. وهذا يعني أن أعلى مُثُل الوجود والأهداف ووجوه الحياة لا تكمن في مصيره الشخصي ورفاهه ، بل تستهدف المصير الاجتماعي للبشرية جمعاء. في فهم المؤلف ، من المرجح أن المصائر الاجتماعية تعني شيئًا واحدًا - أولوية المهام الجماعية على القيم والاحتياجات الفردية. هذا يطرح السؤال المنطقي: "ما هو الطبيعي والاجتماعي في الشخص؟" هل يعقل في حياته؟ لكن لسوء الحظ ، لا يوجد فهم واحد لعملية أن تصبح فردًا. هذه مشكلة العديد من العلوم التي تدرس هذه القضايا.
الانثروبولوجيا الجسدية هي علم أن تصبح والتنمية البشرية. يتم فك تشفير المصطلح على النحو التالي: "الإنسان" - الشخص ، "الاجتماعي" - المجتمع ، "التكوين" - التنمية. يدرس هذا الاتجاه العلمي الطبيعي والاجتماعي في الإنسان. يستكشف تكوين الإنسان البشري أيضًا دور المجتمع والمجتمع في هذه العملية. الغموض الرئيسي للفرد ، من وجهة نظر العلم ، هو وحدة الطبيعية والاجتماعية والروحية في الإنسان.
ولكن ما هو الطبيعي والاجتماعي في الرجل؟ تقدم الدراسات الاجتماعية شرحًا لهذه المشكلة.
ومن مظاهر هذا المفهوم الرغبة في ذلكالفهم الفلسفي للعالم ، والبحث عن معنى الحياة. لماذا ، لماذا نعيش؟ كل منهم ، بالطبع ، سوف يجيب على هذا السؤال بشكل فردي. اعتمادا على الثقافة والذكاء والتقاليد. لكن أهم شيء تتجلى فيه الشخصية في شخص ما هو الوعي بالانتماء إلى الجنس البشري ووحدته على الكوكب. كل فرد ليست سوى حبة صغيرة في نظام المجتمع. تتجلى الوحدة ليس فقط في التفاعل مع بعضها البعض ، ولكن أيضًا مع الطبيعة ، المحيط الحيوي ، الكوكب. يجب أن يعيش الأفراد في المجتمع في وئام مع بعضهم البعض ، وكذلك مع العالم من حولهم. في هذا يكمن الطبيعي والاجتماعي في الإنسان.
لا يوجد وحدة في هذه القضية. هناك مفهومان أساسيان تتشكل حولهما وجهات نظر مختلفة.
هناك العديد من وجهات النظر حول هذه المشكلة ، بدءاً من الفلاسفة القدماء إلى العلماء المعاصرين.
علماء ما قبل المسيحية مثل أرسطو ،الذي عاش في القرن الرابع قبل الميلاد ، ربط معنى الحياة بالسعادة. لكن هذا المفهوم فردي بحت. لذلك ، وفقًا للنقاد ، يراه البعض في فضائل ، والبعض الآخر في الحكمة ، والبعض الآخر في الحكمة.
ربط مفكري العصور الوسطى معنى الحياةالمعرفة الكاملة للقوى الإلهية ، أعلى حكمة الخالق. يجب أن تكون أساليب إتقان هذه العقيدة هي الكتاب المقدس ، كتب الكنيسة والكنيسة ، الوحي الإلهي للقديسين ، وما إلى ذلك. من المهم أن نعرف أن دراسة العلوم الدقيقة المطبقة تم تفسيرها على أنها غمر في الظلام والجهل. كما كان يعتقد أن شغف العلم هو المعادي للمجتمع.
في الإنصاف تجدر الإشارة إلى ذلك حتى الآنمنذ ذلك الحين ، هذا الاتجاه له العديد من المتابعين. وكمثال على التطور المدمر للعلوم والتكنولوجيا ، توجد اكتشافات مثل القنابل الذرية والهيدروجينية. من المعروف أنها قادرة على تدمير الكوكب بالكامل في بضع دقائق. أيضا ، التنمية الصناعية والأتمتة تسمم البيئة ، مما يجعل الحياة غير مناسبة للعيش. يمكن اعتبار نتيجة ذلك انتهاكًا للمناخ ، وتغيرًا قطبيًا ، وانحرافًا للكوكب عن المحور ، وما إلى ذلك. إن أعلى درجات السعادة ، ومعنى الحياة لأتباع هذا المفهوم هو الانسجام مع بعضهم البعض ، مع الطبيعة. الهدف الرئيسي هو إنقاذ الأرض للأجيال القادمة ، والتخلي عن كل شيء مدمر.
الفلاسفة من هذه الفترة ، وممثلين مشرقالتي كانت من علماء المدرسة الألمانية ، يعتقد أن معنى الوجود الإنساني موجود في البحوث الأخلاقية ، وتطوير الذات ومعرفة الذات. هؤلاء هم المفكرون I. Kant و G. Hegel. لقد جادلوا بأنه إلى أن نتعلم فهم أنفسنا ، جوهرنا ، لا يمكننا أبدًا فهم العالم من حولنا. لم ينكروا القوى الإلهية ، لكنهم ربطوها بالكائن المجهول الداخلي للإنسان. حتى يتعلم أن يعيش في وئام مع نفسه ، لا يمكن أن يكون في وئام مع المجتمع والعالم من حوله. على سبيل المثال ، الحتمية الفئوية لـ I. Kant تعطي فهمًا لذلك. مبادئه الرئيسية هي كما يلي:
جادل الفيلسوف العظيم أن الرجل يجبفهم العالم من خلال منظور مشاعرهم الخاصة. أفكاره قريبة جدا من العهود الدينية. على سبيل المثال ، "لا تحكم ، لكن دعونا لا نحكم" والتعبيرات الأخرى للكتاب المقدس لها نفس الاتجاه.
إذن ما هو الطبيعي والاجتماعي في الرجل؟ يمكنك الإجابة بإيجاز على هذا: إنه الوعي بمعنى الحياة والوجود في وئام مع الإنسان والإنسانية والطبيعة المحيطة.
