الدولة ، ومع ذلك ، مثل القانون ، هي ظاهرة ،بدونها لا يمكن تصور وجود الشعوب اليوم. لذلك ، قام العلماء القانونيون بمحاولات لتحديد تشكيلهم ، الذي بدأ ، بالمناسبة ، حتى في الفترة التي سبقت عصرنا. هذا هو السبب في تطوير سلسلة كاملة من النظريات ، وشرح أصل الدولة والقانون.
النظرية الأولى هي إلهية ، إنها أيضالاهوتية. وفقا لها ، تم تحديد الأسباب والظروف لظهور الدولة والقانون من قبل العقل العالي. أو ، على أساس حقيقة أن مؤسس هذه النظرية كان توماس الأكويني ، إرادة الرب الإله. كان يعتقد أن الدولة هي أعلى شكل من أشكال تنظيم الشعب ، ويجب أن تأخذ العهود التي أصدرها الله شكل القانون. في الوقت نفسه ، يجب أن يحكم الدولة شخص واحد - الملك ، الذي هو في جوهره "حاكم الله على الأرض". هذه النظرية تعكس تماما حقائق العصور الوسطى. من الجدير بالذكر أنه في العالم الحديث هناك دول مبنية على هذا الأساس. في الوقت نفسه ، فهي لا تعكس فقط الإيمان المسيحي.
النظرية الثانية هي البطريركية.ويستند أصل الدولة والقانون ، وفقا لها ، على افتراض مقدسة العائلة. لذا ، فإن جد الدولة هو الأسرة ، والتي نمت في سياق تطورها إلى حجم البلاد. ووفقًا لهذه النظرية ، فإن إرادة والد العائلة (البطريرك) هي مصدر القانون. من حيث المبدأ ، حتى القرن العشرين ، كان لهذه الآراء الحق في أن تكون أكثر وأكثر ، وقد تعززت بحقيقة وجود ممالك مطلقة. إن تاريخ دولة روسيا وقانونها يؤكد جزئيا هذه النظرية.
النظرية الثالثة ، إنها نظرية العنف.وفقا لها ، فإن الأسباب والظروف لظهور الدولة تكمن في مبدأ بقاء الأقوى. لقد جادل المؤلفون ، من بينهم K. Kautsky و E. خلال ، أنه في عملية تنمية المجتمع البشري هناك دائما وجود الحاجة إلى التقديم وقيادة الأقوى على الضعفاء. هذا هو السبب في إنشاء جهاز "العنف القانوني" والمعايير التي كفلت إجراءات القوي ، الذين حصلوا فيما بعد على وضع الحقوق.
النظرية الرابعة هي تراثية.ويستند إلى حقيقة أن أصل الدولة والقانون يستند إلى ملكية قطع الأراضي. وبالتالي ، فإن تشكيل الدولة كظاهرة قانونية يرجع إلى حقيقة أن نحو فرد واحد من معظم الأراضي الصالحة للزراعة كان يتركز. واضطر الباقون إلى الاستيلاء على هذه المناطق للإيجار بشروط قدمها مالك الأرض. كانت هذه الشروط التي حصلت في المستقبل على وضع القانون.
النظرية هي الخامسة ، إنها نظرية تعاقدية.استند أصل الدولة والقانون على عقد اجتماعي. JJ أعطى روسو وهوغو غروتيوس والعديد من الشخصيات الأخرى في عصر التنوير للعالم فكرة أن الدولة نشأت لأنه في مرحلة ما وافق الناس على التوحد في منظمة خاصة ويسلمون بعض حقوقهم في إدارة مجموعة معينة من الأشخاص البارزين. ونتيجة لذلك ، عملت هذه الأخيرة على قبولها لمعظم معايير السلوك ، التي كانت هي القانون.
النظرية السادسة هي نفسية.وأشار سبنسر ، وتروبيتسكو ، وبيترجيتسكي وفارود إلى أنه يمكن تشكيل الدولة فقط بشرط أن البعض يريد أن يحكم ، في حين أن الآخرين (في عدد أكبر) يطيعون. شرحوا ذلك بحقيقة أن شخصية الشخص مرتبة إما على المبدأ الأول أو على المبدأ الثاني. لذلك ، من الضروري إنشاء هيكل يأخذ في الاعتبار الاتجاهات المذكورة أعلاه.
نظرية السابع هي المادية.وقد طرحها ماركس وإنجلز ، وأوضحت أن الدولة خرجت من النظام الطائفي البدائي المتحول ، والحق - من الامتيازات والمحظورات. الدافع وراء هذه التغييرات هو العوامل الاجتماعية والاقتصادية.
لا يمكن القول أن أي من هذه النظرياتالوحيد الحقيقي. يثبت تاريخ دولة روسيا وقانونها هذا الافتراض أكثر من مرة. بعد كل شيء ، توفر الدراسة المتعمقة فرصة لتأكيد كل من العناصر المادية ، وفرضيات نظرية العنف ، والحجج البطريركي والتراثي. ما يثبت مرة أخرى أنه لا يزال يتعين العمل على مشكلة تشكيل الدولة والقانون.
