في عدد يناير من مجلة العالم الجديد عام 1926 ، مذهل
تبدأ القصيدة بدعوة الشاعرسيكرر في قصيدته المحتضرة: "صديقي ، صديقي" ، بدأ البطل الغنائي في الاعتراف ، "أنا مريض جدًا ...". نحن نفهم أننا نتحدث عن المعاناة العقلية. استعارة معبرة: تتم مقارنة الرأس مع طائر يحاول الطيران بعيدًا ، "لم تعد قادرة على تحمل رقبتها / نولها." ما الذي يجري؟ في وقت تعذب الأرق ، يأتي رجل أسود غامض إلى الفراش ويجلس على السرير. Yesenin (تحليل مصادر إنشاء القصيدة يؤكد ذلك) يناشد إلى حد ما عمل بوشكين "موزارت وساليري". عشية وفاته ، رأى الملحن العظيم أيضًا رجلًا أسودًا شريرًا. ومع ذلك ، في Yesenin ، يتم تفسير هذا الرقم بطريقة مختلفة تمامًا. الرجل الأسود هو الشاعر ألتر الأنا ، الآخر "أنا". ما الذي يعذب البطل الغنائي مع الرجل الأسود السيئ؟
في المقطع التاسع من القصيدة نرى كيف غنائيةالبطل يرفض التحدث مع الدخيل ، لا يزال يريد أن يتخلى عن القصة الرهيبة التي يقودها الرجل الأسود. تحليل Yesenin للمشاكل اليومية "بعض" الأخلاقي "المارقة واللص" لا يقبل بعد كدراسة لحياته الخاصة ، يقاوم هذا. ومع ذلك ، فهو نفسه يفهم ذلك عبثا. يوبخ الشاعر الضيف الأسود على جرأته على غزو الأعماق والحصول على شيء ما من القاع ، لأنه "ليس في خدمة ... غطاس". هذا الخط موجه بشكل جدلي إلى أعمال الشاعر الفرنسي ألفريد موسيت ، الذي يستخدم في "ليلة ديسمبر" صورة غطاس يتجول حول "نوبة النسيان". البناء النحوي ("خدمة الغواص") يستهوي المسرات المورفولوجية لماياكوفسكي ، الذي كسر بجرأة الأشكال الراسخة في اللغة بطريقة مستقبلية.
صورة تقاطع الليل في المقطع الثاني عشريتذكر الرمزية المسيحية للصليب ، ويربط جميع اتجاهات المكان والزمان ، ويحتوي على نظرة وثنية على مفترق الطرق كمكان للمؤامرات والسحر النجسة. منذ الطفولة ، تم استيعاب كل من هذه الرموز من قبل الفلاحين الشباب سيرجي يسينين. توحد آيات "الرجل الأسود" تقاليد متعارضة ، ولهذا السبب يكتسب الخوف والعذاب من البطل الغنائي دلالة ميتافيزيقية عالمية. هو "وحيد عند النافذة" ... كلمة "نافذة" مرتبطة باللغة الروسية بكلمة "عين". هذه هي عين الكوخ الذي يصب فيه الضوء. تشبه النافذة الليلية مرآة حيث يرى الجميع انعكاسها. لذلك في القصيدة هناك تلميح عن هذا الرجل الأسود حقًا. الآن يسخر استهزاء الضيف الليلي بمفهوم أكثر واقعية: نحن نتحدث عن شاعر ولد "ربما في ريازان" (ولد يسينين هناك) ، عن صبي فلاح ذو شعر عادل "بعيون زرقاء" ...
غير قادر على كبح الغضب والغضب الغنائيالبطل يحاول تدمير المضاعف الملعون ، ويلقي عليه عصا. تم العثور على هذه البادرة - لرمي شيء ما في خط مسكون - أكثر من مرة في الأعمال الأدبية للمؤلفين الروس والأجانب. بعد ذلك ، يختفي الرجل الأسود. Yesenin (تحليل القتل الاستعاري لشخصين في الأدب العالمي يثبت ذلك) يحاول ، كما كان ، حماية نفسه من اضطهاد "أنا" الآخر. لكن دائمًا ما ترتبط هذه النهاية بالانتحار.
شاعر يقف وحيدًا قبل الكسرمرآة ، تظهر في المقطع الأخير من العمل. إن رمزية المرآة ، كموصل للعوالم الأخرى ، التي تقود الشخص من الواقع إلى عالم شيطاني مخادع ، يقوي النهاية القاتمة والهامنة للقصيدة.
من الصعب ، يكاد يكون من المستحيل أن تجرح نفسك هكذاعيون جمهور كبير ، كما يفعل Yesenin. إن إخلاصه المذهل ، الذي يكشف فيه عن ألمه للعالم ، يجعل الاعتراف انعكاسًا للانهيار الروحي لجميع معاصري إسينين. ليس من قبيل المصادفة أن الكاتبة التي عرفت الشاعر فينيامين ليفين تحدثت عن الرجل الأسود كمحقق قضائي "لشئون جيلنا بأكمله" الذي أطعم الكثير من "أجمل الأفكار والخطط". وأشار ليفين إلى أن عبء Yesenin الطوعي بهذا المعنى يشبه إلى حد ما تضحية المسيح ، الذي "أخذ الضعف" وتحمل جميع "الأمراض" البشرية.
