Kolmen kilometrin päässä Pyhästä KolminaisuudestaSergiev Lavra sijaitsee sille osoitetun Tšernigov-Getsemane Skete -nimisessä. 1800-luvun puolivälistä Neuvostoliiton vallan perustamiseen saakka, se oli yksi kahdesta toisiinsa liittyvästä, mutta silti riippumattomasta luostarista, jotka sijaitsivat Korbushinskin tai, kuten sitä myös kutsutaan, Ylä-Skitsky-lampi vastakkaisilla puolilla. Heidän tarinansa toistaa ihmisten kovan tien epäitsekkäästä palvelusta Jumalalle, joka oli pudonnut täydelliseen pyhyyden polkuun ja palannut jälleen hengellisiin lähteisiinsa.
Venäläisessä ortodoksiassa ikimuistoisista ajoista lähtienperinne on kehittynyt: erityisen innokkaat munkit, jotka pyytävät siunausta apostolta, jättävät luostarin seinät ja asettuvat etäisyydelle siitä. Tällainen vetäytyminen antoi heidän keskittyä enemmän rukoukseen välttäen kaikkia maallisia ja turhia asioita, jotka tavalla tai toisella tunkeutuvat luostarin seiniin. Hallinnollisesti he pysyivät pääluostarin palveluksessa ja noudattivat sen apotia kaikessa, mutta heidän valitsemansa elämänmuoto antoi heille mahdollisuuden laatia tiukempi perustuslaki, joka perustui tiukimpien rangaistuksen sääntöihin.
Joskus munkit asettuivat yksinäisyyteen ja tulivaterakkoja, mutta joskus he, useiden ihmisten yhdistäessä, perustivat pienen, mutta itsenäisen luostarin, jota kutsuttiin luostariksi. Tämä sana itsessään on peräisin Egyptin alueen nimestä, josta legendan mukaan luostari oli peräisin ja josta se levisi ympäri maailmaa.
Trinity-Sergius Lavran varhaisin luuranko -Getsemanen perustivat 1800-luvun puolivälissä munkit, jotka halusivat hemmotella yksinäisempää rukouselämää. He valitsivat sille paikan Korbushinsky-lammen vastakkaisella rannalla. Tämä tapahtui, kuten asiakirjoista käy ilmi, vuonna 1845, ja kaksi vuotta myöhemmin Moskovan pyhä hölmö Filippushka, jota kunnioitettiin noina vuosina, asettui Isakovskajan lehden läheiselle rannalle.
Ennen kuin tämä Jumalan mies oli laakerin asukas,Mutta kun hän oli pyytänyt apatilta siunausta erakon hyödyntämiseen, hän jätti veljensä ja kaivoi eristäytyneeseen paikkaan itselleen savisolun. Mutta se ei ollut yksinkertainen korsu, johon äitinä asuneet asettuivat usein Venäjälle. Filippushka rakensi solunsa Kiova-Pechersk Lavraan järjestettyjen luolien mallin mukaan, missä hänellä oli mahdollisuus vierailla loputtomien vaellustensa aikana. Pyhä tyhmä vietti neljä vuotta väsymättömissä töissä. Vähitellen muut munkit alkoivat liittyä hänen luokseen. Heidän ahkeruutensa seurauksena vuonna 1851 rakennettiin koko joukko maanalaisia käytäviä pienillä kennoilla ja arkkienkeli Mikaelin kunniaksi vihitty luolatemppeli.
Vuonna 1852 paikallinen maanomistaja AlexandraGrigorievna Filippova lahjoitti luolakirkolle Chernigovin Jumalanäidin kuvakkeen, joka myöhemmin tunnettiin nimellä "Tšernigov-Getsemanen kuvake" ja antoi nimen itse sketeelle. Hänen siunattu voimansa ilmeni ensimmäistä kertaa, kun halvaantunut talonpoika sai paranemista rukouksin hänen edessään. Myöhemmin samanlaiset tapaukset toistettiin monta kertaa.
XIX vuosisadan seitsemänkymmentäluvun alusta lähtienTshernigov-Getsemanen skeeta on saamassa erityistä mainetta. Tämä johtuu siitä, että Vasily Ilyich Merkulov, josta on tullut yksi Venäjän vanhuuden kirkkaimmista edustajista, asuu sinne. Keskustelemaan hänen kanssaan Jumalan totuuden kaipaavat tulevat luurankoon kaikkialta maasta, ja tammikuun 1905 päivinä keisari Nikolai II saapuu hengelliseen tukeen palatsin aukion tunnettujen tapahtumien jälkeen. Vuonna 1866 Merkulov tarttui nimellä Barnabas.
XIX-luvun 50-luvun jälkipuoliskolta lähtienvuosisadalla Tšernigovin-Getsemanen skeetti laajeni, ja sen alueelle pystytettiin uusia rakenteita. Erityisesti pyhien Anthony ja Theodosiusin puukirkko rakennettiin. Luolakirkkoa myös laajennettiin. Mutta päärakentaminen tapahtui vuosisadan lopussa. Luolakompleksia kutsuttiin virallisesti Tšernigovin luostariksi.
Vuonna 1919 ateistinenYhtiö vaikutti myös Sergiev Posadiin. Luostari suljettiin marraskuussa. Kaupungin viranomaisten määräyksellä asukkaat joutuivat menemään sekä Sketeen ylemmän lammen - Getsemanen että Tšernigovin - luistoon.
Mutta munkit eivät asuneet heissä kauan.Vuonna 1921 Tshernigov-skeetti suljettiin, ja siinä ollut ihmeellinen kuvake siirrettiin Moskovan Pyhän Sergius Radonezhin kirkolle. Getsemanen runo kesti hieman kauemmin. NEP-kaudella sille annettiin maatalousyhteisön asema, ja luostari oli vielä jonkin aikaa omavarainen.
Kuitenkin jo vuonna 1924, viimeinenkirkko vihittiin Jumalan äidin taivaaseenastumisen ja ylösnousemuksen kunniaksi, ja pian sitä seurasi munkkien itsensä häätö. Sketen viimeinen apotti, hegumen Israel, lähetettiin maanpakoon, jossa hän kuoli 50-luvun alussa.
Sodan lopussa Sergiev Posad oli mukanane muutamat kaupungit, joissa luostarielämä herätettiin eloon. Vuonna 1946 hallituksen määräyksellä Trinity-Sergius Lavra avattiin uudelleen, missä ensimmäinen jumalallinen jumalanpalvelus pidettiin Suuren torstain Neitsyt Marian taivaaseenastumisen katedraalissa. Heiltä otettujen munkkien palauttamisesta ei kuitenkaan puhuttu. Alueella, jolla Getsemanen luistelupiste aiemmin sijaitsi, on ollut sotilasyksikkö 50-luvun alusta lähtien. Sen parantamiseksi kaikki siihen asti säilyneet luostarirakennukset räjäytettiin. Vain pieni osa aidasta selvisi.
Tšernigov Sketen kohtalo ei ollut vähemmänsurullinen. Neuvostoliiton aikana sitä käytettiin pitkään vankilana ja sitten vammaisten oppilaitoksena. Vasta vuonna 1988, kun valtion politiikka kirkkoon muuttui, alkoi sen herätysprosessi. Tältä osin perustettiin erityiskomitea Moskovan patriarkaatin aloitteesta ja ortodoksisten aktivistien osallistumisella.
Samaan aikaan hyvin Pyhän kolminaisuuden SergievissäLavra, säännöllisiä palveluja pidettiin Tšernigovin Jumalanäidin ihmeellisen kuvakkeen edessä, joka oli siihen aikaan Kolminaisuuden katedraalin eteisessä ja muiden pyhäkköjen edessä. Säännölliset muistopalvelut jatkettiin myös vanhin Barnabaan levähdyspaikassa.
Säälimättömien rukousten ja pitkien tulosten seurauksenaneuvotteluissa eri tasojen virkamiesten kanssa, Tšernigov-Getsemanen skeeta siirrettiin lopulta Lavraan, ja tämä prosessi asteittain. Alun perin Tshernigovin katedraalin rakennus ja vanhin Barnabasin - jonka keisari henkilökohtaisesti tuli - ihmeellisesti säilynyt puukenno palautettiin edellisille omistajille.
Sitten luostariviranomaisten käytettävissäsiirtänyt loput rakennuksista ja sen alueen, jolla ne sijaitsevat. Skete palasi täysin entiseen elämäänsä vuonna 1990, jolloin luostarin asuinpaikka palasi siihen uudelleen. Viisi vuotta myöhemmin vanhin Barnabas oli myös pyhien joukossa, joiden haudalla todistettiin monia parantumisia.
Aika on asettanut kaiken paikoilleen.Tänään, Tšernigov-Getsemane Skete, kuten edellisinä vuosina, ottaa vastaan suuren määrän ihmisiä, jotka haluavat käydä tässä hämmästyttävässä paikassa. Sen lisäksi, että sitä elvytetään henkisen elämän keskuksena, sitä pidetään oikeutetusti yhtenä merkittävimmistä historiallisista ja kulttuurisista monumenteista. Kompleksin arkkitehtoninen keskus on Tšernigovin kirkko, joka on rakennettu vuonna 1889.
Sen alla on luolatemppeli, joka makasiskeetan rakentamisen alku. Sen ruokala laajeni merkittävästi 1800-luvun viimeisinä vuosina, ja siinä osassa, jonka luistelijan perustaja, pyhä tyhmä Filippushka, loi, on alttari. Temppeli on kunnostettu kokonaan ja siinä pidetään jumalanpalveluksia.
Lisäksi kaksikerroksinen rakennus ansaitsee huomion.solurakennus, jonka rakentaminen valmistui vuonna 1865. On huomattava, että kaikki rakennukset, jotka koristelivat Kolminaisuus-Sergius Lavran Tšernigovin Getsemanen luistelua vuoden 1889 jälkeen, rakennettiin pseudovenäläiseen tyyliin. Tämä antoi arkkitehdeille mahdollisuuden luoda yksi arkkitehtoninen kokonaisuus, joka sisälsi Tšernigovin katedraalin rakennuksen.
Erityisen kiinnostava niille, jotka vierailevat luistelussaTrinity-Sergius Lavra johtuu vuonna 1895 rakennetusta viisikerroksisesta kellotornista, joka seisoi Tšernigovin kirkkoa vastapäätä. Projektin kirjoittaja oli Moskovan arkkitehti A.A.Latkov. Taiteellisten ansioidensa lisäksi se on merkittävä myös siinä, että sen korkeus on melkein yhtä suuri kuin Pyhän kolminaisuuden Sergius Lavran kellotorni, joka on noussut kahdeksankymmentäkahdeksan metriä taivaalle.
Pyhäkköistä, joista Getsemane on kuuluisaChernigov Skete, - kuvake "Murtumaton muuri". Tämän Jumalan Äiti-kuvan, jossa taivaan kuningatar kuvataan taivaalle kohotetuin käsin, merkitys sisältyy jo nimessä, ilmaisemalla Hänen esirukouksensa kristittyjen puolesta ja heidän esirukouksensa iankaikkisen Poikansa edessä. Tämä kuvake, kuten kuuluisa Chernigov-ikä Jumalan äidistä, tunnustetaan ihmeelliseksi.
Yleinen kysymys, jonka kysyvät vieraatTšernihiv-Getsemanen luistelu - miten sinne pääsee? Se ei ole vaikeaa. Riittää, että siirryt sähköjunalla Sergiev Posadin asemalle ja jatkat sitten bussilla numero 38. Tarvittavaa pysähdystä kutsutaan nimellä "Tšernigov Skete". Voit myös käyttää pikkubussipalveluita päästäksesi Ferman kylään. Seuraava kävely kestää enintään viisi minuuttia. Jokainen luistelijan vierailija epäilemättä uppoutuu Venäjän ortodoksisen antiikin ilmapiiriin.
