Akatisti suurelle marttyyri Anastasia PatternerilleSitä pidetään yhtenä liturgisista teksteistä, jotka edistävät vahvimmin oikeaa parannuksen rukousta, joka suoritetaan kunnioituksella ja kiitollisuudella Jumalaa ja taivaallista esirukoilijaa, Anastasiaa kohtaan. Tämä artikkeli paljastaa termin "akatisti" merkityksen. Artikkeli sisältää myös lyhyen kertomuksen Pyhän Anastasia-kuvion elämästä.
Ensinnäkin muutama sana siitä, mikä onakatisti. Tämä on erityinen ortodoksisten laulujen genre. Kreikan kielestä käännettynä sen nimi käännetään "ei istu", eli nämä teokset suoritetaan yleensä seisomaan. Yleensä se on omistettu Vapahtajalle, Neitsyt Marialle tai jollekin Venäjän ortodoksisen kirkon kirkastamalle pyhälle. Esimerkiksi akatisti pyhälle suurelle marttyyrille Anastasia Uzoreshitelnitsa. Akatistien tekstit ovat ylistäviä ja, toisin kuin muinaisempi samanlainen genre, kontakion, sisältävät useita huutomerkkejä, jotka alkavat sanalla "iloita". Näitä lauseita kutsutaan "highretsiksi".
Kirkkoa oli pitkään vain yksitässä tyylilajissa kirjoitettu virsi on akatisti Pyhimmälle Theotokosille. Myöhemmin ilmestyi muita teoksia, jotka on kirjoitettu alkuperäisen mallin jäljitelmän periaatteella. Siten puhtaimmalle Neitsyelle omistettu laulu määräsi kaikkien tämän genren myöhempien teosten rakenteen, mukaan lukien akatisti Anastasia Uzoreshitelnitsa.
Venäjän ortodoksisessa perinteessä tämä lajilauluja yleistyi melko myöhään. 1800-luvun puoliväliin mennessä akatistien määrä alkoi kasvaa vuodesta toiseen. Joten 1900-luvun alkuun mennessä erityinen kirkkoneuvosto, joka oli mukana kirkkokirjallisuuden sensuurissa, hyväksyi noin sata viisikymmentä venäläisten kirjoittajien kirjoittamaa virsiä. Sensorit eivät hyväksyneet lähes kaksinkertaista määrää akatisteja epäjohdonmukaisuuden vuoksi sisällössä tai rakenteessa.
Tämän genren lauluja luotiin enemmänlokakuun vallankumouksen jälkeen ortodoksisen kirkon vakavan vainon vuosina, jolloin monet kirkot tuhoutuivat ja osa papistoista joutui vakavien sortojen kohteeksi. Sitten vallitsevien olosuhteiden vuoksi monet ihmiset joutuivat piilottamaan uskonnolliset näkemyksensä. Ihmisten tarve yhteiseen rukoukseen täytettiin usein kotipalveluksessa. Sitten akatistit tulivat auttamaan uskovia, joiden joukossa yksi suosituimmista oli Anastasia Uzoreshitelnitsa, joka suojeli tuomioistuimelta ja vankilalta. Tämä genre osoittautui kysytyksi Venäjän ortodoksisen kirkon vaikeina aikoina siitä syystä, että palvonta akatistin esityksellä ei vaadi papiston läsnäoloa. Ei ole edes välttämätöntä tuntea syvällisesti palvonnan kanonista rakennetta.
Akatistien (hekirjoitettu yleensä kirkkoslaavilaiseksi versioksi, joka on sovitettu nykyaikaiselle venäjälle) ja pienellä määrällä tällaisia teoksia, ne alkoivat nopeasti levitä kansan keskuudessa suusta suuhun. Myös monet akatistien kokoelmat ilmestyivät, painettuna amatööri-maanalaisissa painotaloissa. Kuvioijan Anatasia Akathist on aina ollut välttämätön osa tällaisten julkaisujen sisältöä.
Vallankumouksen jälkeinen aika toi mukanaan yhdenetu tämän tyylilajin teosten luojille. Nyt tekstejä ei tarvitse joutua tiukan sensuurin piiriin. Siten avattiin laaja kenttä hengellisen runouden kirjoittajien toiminnalle.
Genre sai toisen syntymänsä jo viimeisessävuosisadan vuosikymmen. Perestroikan jälkeen, kun hengellisen kirjallisuuden kustantamo tuli ulos maanalaisesta, ilmestyi monia uusia kirjoittajia, jotka kiinnostuivat akatistilajista. Joidenkin hengellisen kirjallisuuden asiantuntijoiden mukaan kirkon slaavinkielellä luodaan vuosittain noin viisikymmentä uutta akatistia. Internetissä on sivustoja, jotka ovat erikoistuneet tämän tyylilajin teosten julkaisemiseen. Näiden hengellisten jakeiden kannattajien joukossa voidaan mainita sellaiset kirjailijat kuin Jevgeni Khrapovitsky ja Alexander Trofimov. Kirkkoslaavinkielisten kirjoitettujen näytteiden lisäksi on merkittävä määrä muilla kielillä kirjoitettuja tekstejä, mukaan lukien nykyaikainen venäjä. Arvovaltaisten lähteiden mukaan akatistien kokonaismäärä on tällä hetkellä lähestymässä kahta tuhatta.
Akathist, omistettu tälle pyhälle, oikealla puolellaon oikeutettu paikka tällaisten hengellisten laulujen parhaiden esimerkkien joukossa. Pyhä Anastasia joutui kärsimään alueella, joka oli osa Rooman valtakuntaa, jonka paikalla moderni Serbia sijaitsee.
Hänen elämänvuotiaan ei ole vahvistettu varmasti.Tiedetään vain, että hän eli neljännellä vuosisadalla Kristuksen syntymästä kristittyjen kauhistuttavan vainon aikana. Eri kansojen perinteiden mukaan tätä suurta marttyyriä kutsutaan eri tavalla tietyn kielen ääntämisnormien mukaisesti. Kreikassa. Esimerkiksi on tapana kutsua häntä Agiyyaksi tai Ayaksi, ja lännessä hänen nimelleen lisätään lempinimi Sirmian sen Sirmiumin kaupungin nimen jälkeen, jossa hänet marttyyrikuolemaan joutui.
Suuri marttyyri Anastasia Kuvion valmistaja syntyiRooman valtakunnan pääkaupungissa. Hänen isänsä oli valtiomies. Hän noudatti tuolloin Rooman virallista uskontoa - hän palvoi Olympuksen jumalien panteonia. Anastasia-äiti tunnisti salaa kaikkien kristinuskon. Uskonsa perinteen mukaan hän päätti kasvattaa tyttärensä, pyhän Anastasia Patternerin, jossa Saint Chrysogon auttoi häntä, josta tuli viisas ja ymmärtäväinen mentori tyttärelleen. Kun äiti kuoli, isä päätti antaa tyttärensä avioliitossa jaloan ja varakkaaseen roomalaiseen. Anastasia kaikin voimin vastusti tätä avioliittoa, mutta kohtalo päätettiin vastoin hänen tahtoaan.
Kristinuskoa vainottiin tuolloinRooman hallituksen puolilla. Uuden uskonnon kannattajia kidutettiin julmasti vankiloissa. Yksi suosituimmista näytelmistä kaikkien Rooman kansalaisten luokissa oli kristittyjen ruokinta leijonille. Tuhannet ihmiset kokoontuivat katsomaan tätä kauheaa teloitusta.
Mutta silloinkin kristittyjen valtava aikakausi Anastasia osoitti huolta veljistään ja sisaristaan uskossa. Hän kävi heidän luonaan vankiloissa tuomalla heille ruokaa ja hoitamalla heitä sairauksista.
Saatuaan tämän tietää hänen aviomiehensä rankaisi Anastasiaa jaasettaa hänet kotiarestiin. Hänen opettajansa, Saint Chrysogonus, oli tuolloin myös vankilassa muiden kristittyjen kanssa. Siksi Anastasia pystyi kommunikoimaan mentorinsa kanssa vain kirjeenvaihdossa. Jopa vankeusolosuhteissa Chrysogon löysi voiman paitsi olla menettämättä uskoa Herraan Jumalaan eikä menettää sydämensä, mutta myös kasvattaa itseluottamusta ja toivoa valoisasta tulevaisuudesta oppilaanaan. Hänen esimerkkinsä ansiosta Anastasia kehitti poikkeuksellisen lujan sinnikkyyden, ja hänen uskonsa Herraan vahvistui moninkertaisesti.
Anastasia-isän, Patterner-aviomiehen, kuoleman jälkeenKoska hän oli paha ja itsekäs henkilö, hän päätti omistaa isänsä jättämän rikkaan perinnön. Hän alkoi nälkää vaimostaan pilkkaamalla häntä kaikin mahdollisin tavoin. Anastasia tunnusti kirjeessään opettajalleen, että hänen olemassaolonsa oli niin synkkä, että kuolema tuntui hänelle ainoalta pääsyltä valitettavasta tilanteesta. Chrysogonus tuki voimakkaasti oppilaansa, kirjoitti hänelle, että ei pidä alistua epätoivoon, ja muistutti häntä siitä, että samoin kuin sairauden jälkeen, toipuminen tapahtuu eikä vankeus yleensä kestä ikuisesti. Se päättyy ennemmin tai myöhemmin vapaudella.
Eräänä hyvänä päivänä pyhimys kirjoitti Anastasialle,ettei hänen kärsimyksensä kestänyt kauan, koska hänen miehensä kuolisi pian. Nämä profeetalliset sanat toteutuivat hyvin pian. Anastasian puoliso nimitettiin Persian suurlähettilääksi. Lähdettyään pitkälle matkalle hän käski ankarasti palvelijoita, kuten aikaisemmin, pitämään Anastasia lukittuna sillä verukkeella, että hän halusi hänen luopuvan harhaoppisista näkemyksistä. Matkalla määränpäähän hän hukkui myrskyn aikana.
Nyt Anastasia oli vapaa ja pystyi jälleenvierailla vangittujen kristittyjen vankiloissa ja kommunikoida heidän opettajansa kanssa. Hän käytti kaiken rikkaan perintönsä tarjoamalla vangeille kaiken tarvitsemansa. Hän toimitti heille vaatteita, ruokaa ja osti välttämättömiä lääkkeitä vakavasti sairaille potilaille. Anastasia itse sitei haavojaan, levitti puristuksia, hoiti murtumia ja lopetti verenvuodon vakavien lyöntien jälkeen. Pian hänen opettajansa vietiin toiseen Italian provinssiin, jossa hänen teloitettiin. Anastasia oli niin omistautunut mentorilleen, että hän seurasi häntä epäröimättä. Marttyrin kuoleman jälkeen yksi hänen opetuslapsistaan otti ja hautasi Saint Chrysogonuksen ruumiin.
Useiden päivien kuluttua pyhimys ilmestyi hänelle unessa ja ennusti vielä kolmen kristityn - nuorten tyttöjen - välittömän teloituksen.
Anastasia näki myös samanlaisen unen, siinä opettajanpyysi häntä huolehtimaan marttyyreista heidän elämänsä viimeisinä päivinä. Hurskas kristitty nainen meni välittömästi vankilaan, jossa hän auttoi kärsiviä olemaan antamatta periksi epätoivolle, mutta viettämään maallisen elämänsä viimeiset hetket rukouksessa. Teloituksen jälkeen pyhimys itse huolehti ruumiin haudasta.
Sen jälkeen pyhä Anastasia lähtivaeltaa ympäri maailmaa voidakseen tarjota kaiken mahdollisen avun vankeudessa viipyville uskoville aina kun se on tarpeen. Tästä syystä ortodoksisen perinteen mukaan on tapana lukea kuviollinen Anastasia-akatisti vaikeilla elämänhetkillä. Samanaikaisesti hän sai parantamisen lahjan Kaikkivaltiaalta. Pyhä auttoi vankeja myös pääsemään eroon pelon, epätoivon, epäuskoisen ja yksinäisyyden siteistä. Anastasia kehotti vankeja rukoilemaan pelastustaan ja kiittämään Herraa hänen armostaan. Siksi Venäjän ortodoksisessa perinteessä tätä pyhää kutsutaan kuvioksi, ja akatistin lukeminen kuviollinen Anastasia suojelee häntä tuomioistuimelta ja vankilalta. Vaeltamisensa aikana Anastasia tapasi Theodotian, josta tuli hänen uskollinen avustajansa vanhurskaassa työssä. Molemmat kristityt tukivat muita hädässä olevia kristittyjä sanalla ja teolla.
Pian hänen hyvien tekojensa maine levisikoko Rooman valtakunnassa ja saavutti itse keisarin. Suvereeni sai myös tietää, että jalon roomalaisen tytär noudattaa uskontoa, joka on imperiumin tiukimman kiellon alainen. Hänen määräyksellään kristitty nainen pidätettiin. Jonkin ajan kuluttua hän itse päätti kuulustella Anastasiaa. Kuulustelun aikana hän tunnusti käyttäneensä kaikki senaattorilta isältään perityt perinteet vankilassa olevien kristittyjen auttamiseksi. Jalometalleista valmistetut patsaat, jotka siirtyivät heidän perheessään sukupolvelta toiselle, hän myi ja käytti saadut rahat elintarvikkeiden ostamiseen tarvitseville.
Ehdotettu voimakkaan imperiumin hallitsijaAnastasia itse määrittelee tulevaisuuden kohtalonsa. Vasemmalla kädellään oli rikkaita lahjoja ja oikealla kauheita kidutusvälineitä. Anastasia osoitti oikealle puolelle sanoen, että näiden esineiden ansiosta hänestä tulee miellyttävämpi Herralle. Ennen teloitusta keisari päätti tehdä väkivaltaa häntä vastaan, mutta heti kun hän lähestyi häntä, hän heti sokeutui ja kuoli pian sietämättömässä kärsimyksessä.
Siten pyhä Anastasia sai jälleen vapautensa ja jatkoi yhdessä uskollisen kumppaninsa Theodotian kanssa elämäntyönsä - auttaakseen kristittyjä marttyyreja.
Siksi uskotaan, että Anastasian akatistiHän säästää epävanhurskaat tuomiosta. Pian Theodotia teloitettiin ja hänen, hänen kaksi poikaansa, jotka olivat myös syvästi uskovia kristittyjä. Anastasia itse joutui jälleen vankilaan, tuomittu nopeaan teloitukseen. Koko vankeutensa ajan pyhä marttyyri Theodotia ilmestyi hänelle joka ilta ja auttoi Anastasiaa erottavilla puheillaan selviytymään vankeuden vaikeuksista ja voittamaan pelon.
Kun teloituspäivä koitti, Anastasia yhdessämonet muut kristityt vangit asetettiin valtavan aluksen kyytiin. Kun alus löysi itsensä kaukaiselta rannikosta olevalta avomereltä, vartijat löivät useita suuria reikiä aluksen sivulle ja luottivat siihen, että alus ja kaikki sen matkustajat olivat tuomittu väistämättömään kuolemaan, pääsivät veneeseen ja purjehtivat rannalle. Ennen kuin heillä oli aikaa uida muutama maili, he näkivät, että alus muutti ihmeen mukaisesti kurssiaan ja purjehti kohti maata. Kun alus tasaantui veneensä kanssa, vartijat näkivät naisen ruorissa ohjaavan aluksen rannalle. Se oli Pyhä Theodotia. Niinpä uskonsa Herraan ja vanhurskaan elämän ansiosta Anastasia pakeni jälleen kuolemasta. Siksi Anastasia Uzoreshitelnitsan rukous vapautuksesta on niin suosittu ortodoksisten kristittyjen keskuudessa.
Kuultuaan tapahtuneesta uusi keisari keksiAnastasialla on erilainen rangaistus. Uusi teloitus oli paljon kauheampi kuin edellinen. Hän käski Anastasian ristiinnaulita tulipalon yli neljän pylvään välillä. Pyhimys otti kohtalonsa arvokkaasti vastaan viettäen maallisen elämänsä viimeiset tunnit rukouksessa.
Millä tavalla pyhä Anastasia Patterner auttaa?Tiedetään, että kenelle tahansa pyhälle voidaan osoittaa pyyntö, kunhan rukous on vilpitön. Joskus on kuitenkin tapana liittää tietyt pyhät erityisiin etuihin.
Ortodoksisen perinteen mukaan on tapana lukea akatistiasuurelle marttyyri Anastasia Uzoreshitelnitsalle suojelemiseksi laittomilta rangaistuksilta toivoen nopean vapautumisen vankilasta. Myös slaavilaisten keskuudessa Pyhää Anastasiaa pidetään avustajana synnytyksen aikana, vapauttajana raskauden siteistä. Uskotaan, että koska vauva on yhdistetty äidin vartaloon napanuoralla, hän on eräänlaisessa vankilassa, jossa sekä äiti että lapsi kärsivät. Onnistunut syntymä lievittää heidän molempia kärsimyksiä. Siksi vanhojen aikojen synnytyksen aikana Anastasia Patterner -akatisti luettiin usein.
Myös itäslaavilaisten kansanperinteissäerityinen symbolinen merkitys kiinnitettiin solmuihin. Joten monilla slaavilaisilla kansoilla oli usko, että raskauden aikana naisen ei pidä sitoa solmuja, tehdä käsityötä ja pukeutua myös asuihin, jotka on ommeltu minkä tahansa solmun avulla. Tällä hetkellä nämä taikauskot katsotaan unohdetuiksi, mutta Anastasia the Patterner -akatistia lukevat yhä monet ortodoksiset naiset, jotka odottavat lasta.
Ortodoksinen kirkko juhlii kuvio Anastasia -päivää 22. joulukuuta. Pyhää kunnioitetaan myös länsimaisessa kristinuskossa. Katolisen perinteen mukaan hänen muistopäivänsä osuu samaan aikaan Kristuksen syntymän kanssa.
Bulgarian ortodoksisen perinteen mukaan pyhän päivänäAnastasia, naisia kiellettiin tekemästä kaikenlaista työtä. Naiset olivat tervetulleita lukemaan Pyhän Anastasia -mallin akatistin. Tässä maassa pyhää suurta marttyyriä kutsutaan Mustaksi Babaksi.
On myös monia ikonografisiakuvia Anastasiasta. Anastasia the Patterner -kuvake edustaa yleensä naista, jolla on kädessä astia, jossa on parantavaa öljyä. Tämä astia on symboli siitä, että pyhällä oli elämänsä aikana parantamisen jumalallinen lahja.
Akatistisen Anastasia-kuvion tekstin lukeminen kuvakkeen edessä voi olla hyvä lisä rukouksiin vakavasti sairaiden potilaiden parantamiseksi.
Pyhän rehelliset muistomerkit vuosisadan kuluttua hänestämarttyyri siirtyi Sirmiumista Bysantin pääkaupunkiin. Yhdeksännellä vuosisadalla osa pyhäinjäännöksistä lahjoitettiin Serbian arkkipiispaalle ja siirrettiin Serbian Zadarin kaupunkiin. Pyhän pää oli pitkään temppelissä Halkidikin niemimaalla lähellä Thessalonikin kaupunkia.
On syytä muistaa, että pyhien vastaavan opetuksen mukaanOrtodoksisen kirkon isät, kaikki rukoukset tulisi lukea huomioiden, kunnioittavasti ja katumuksella. Älä unohda, että uskonnollisten tekstien ajattelematon lukeminen ei vain tuota mitään hyötyä rukoukselle, vaan voi olla jopa haitallista. Tämä koskee myös kirkon rituaaleja ja sakramentteja. Esimerkiksi apostoli Paavali sanoi, että kristityt, jotka lähestyvät ehtoollista ilman uskoa, ”sairastuvat ja kuolevat” sen seurauksena.
