Ihmiset ajattelevat, että pyhä typerys on henkilö, jolla onmielenterveyden häiriön tai ruumiinvamman pakollinen esiintyminen. Yksinkertaisesti sanottuna tämä on tavallinen hölmö. Kirkko kumoaa väsymättä tämän määritelmän väittäen, että sellaiset ihmiset tuomitsevat itsensä spontaanisti piinaan ja käärivät itsensä verhoon, joka kätkee heidän ajatustensa todellisen hyvyyden. Teologia kehottaa erottamaan toisistaan sellaiset kaksi käsitettä kuin tyhmät luonnostaan ja tyhmät "Kristuksen tähden". Jos kaikki näyttää olevan selvää ensimmäisen tyypin kanssa, meidän pitäisi puhua toisesta yksityiskohtaisemmin. Voimakkaan rakkautensa vuoksi Jumalaa kohtaan heistä tuli askeetteja, he suojelivat itseään maallisilta hyödykkeiltä ja mukavuuksilta, tuomitseen itsensä ikuiseen vaeltamaan ja yksinäisyyteen. Samaan aikaan heillä oli varaa järjettömään, sopimattomaan käytökseen julkisesti yrittäessään vietellä ohikulkijoita. Viettäessään viikkoja rukouksessa, kuukausia paastossa, he saivat huolenpidon lahjan, mutta tästä huolimatta he yrittivät välttää maallista mainetta.
Ihanteellinen vaate onnellisille on alasti,kiusattu ruumis, joka osoittaa halveksuntaa pilaantuvaa ihmislihaa kohtaan. Alastomalla kuvalla on kaksi merkitystä. Ensinnäkin se on enkelin puhtautta ja viattomuutta. Toiseksi himo, moraalittomuus, paholaisen personifikaatio, joka goottilaisessa taiteessa esiintyi aina alasti. Tällä asulla on kaksinkertainen merkitys: se on joillekin pelastus ja toisille kuolema. Silti heillä oli yksi pukeutumisominaisuus - paita tai lantio.
Pyhän typeryksen puhuma kieli on hiljaisuus.Mutta tyhmyyden kannattajia oli vähän, koska se oli ristiriidassa siunatun suorien velvollisuuksien kanssa: paljastaa ihmisten paheet ja ääni-ennusteet. He valitsivat jotain hiljaisuuden ja lähetyksen väliltä. Askeetit mutisi ja kuiskasi epäselvästi, huutaen epäjohdonmukaista hölynpölyä.
Tyhmyys on käännetty vanhasta slaavista nimellähullu ja typerys, tulee seuraavista sanoista: ourod ja fool. Tutkittuamme Ozhegovin, Efremovan, Dahlin selittäviä sanakirjoja voimme päätellä, että sanan semanttinen kuormitus on samanlainen.
yksi.Uskonnossa pyhä typerys on maallisista eduista luopunut henkilö, joka on valinnut itselleen askeetin tien. Viisas typerys, joka on yksi pyhyyden kasvoista. (Pyhät typerykset tanssivat ja itkivät. V.I. Kostylev "Ivan the Terrible")
2. Sanan "tyhmä" ikivanha merkitys.
3. Paheksuva nimitys, henkilön vähättely: eksentrinen, epänormaali. (Näytänkö minä nuorelta kulkurilta pyhältä hölmöltä, joka teloitetaan tänään? M.A. Bulgakov "Mestari ja Margarita")
Käyttäytymisellään he yrittivät järkeillä ihmisten kanssa,näyttää heidät karikatyyreinä heidän toimintansa ja tekonsa. He pilkkasivat sellaisia inhimillisiä paheita kuin kateus, töykeys, kosketus. Tämä tehtiin herättääkseen massoissa häpeän tunnetta arvottomasta olemassaolosta. Toisin kuin mestarit, pyhät typerykset eivät turvautuneet purevaan sarkasmiin ja satiiriin. Heitä ohjasi rakkaus ja myötätunto ihmisiä kohtaan, jotka ovat eksyneet elämässään.
Pyhä hullu, siunattu, joka oli ensimmäinen, joka vertasi itseäänJumalan tahdon lähettiläs, joka kutsuu seuraavana sunnuntaiaamuna koko Ustyugin väestön rukoilemaan, muuten Herra rankaisee heidän kaupunkiaan. Kaikki nauroivat hänelle pitäen häntä hulluna. Pari päivää myöhemmin hän pyysi jälleen kyynelisesti asukkaita tekemään parannuksen ja rukoilemaan, mutta häntä ei taaskaan kuultu.
Pyhiä hölmöjä havaittiin Antiokiassa, yksijonka jalkaan oli sidottu kuolleen koiran tunnistusmerkki. Tällaisten omituisuuksien takia ihmiset pilkkasivat heitä jatkuvasti, usein potkivat ja hakkasivat heitä. Tästä päätelmä, että pyhä typerys on marttyyri, vain toisin kuin tämän sanan klassinen ymmärrys, kokee kipua ja kärsimystä ei kerran, vaan koko elämänsä ajan.
Keisari Leo Suuren hallituskaudella -Konstantinopolissa asui viisas mies, joka osti monia orjia, joiden joukossa oli slaavilaiselta näyttävä poika nimeltä Andrei. Omistaja rakastui häneen enemmän kuin muihin, koska nuori oli komea, älykäs ja kiltti. Lapsuudesta lähtien hänen suosikkipaikkansa oli kirkko, lukemisessa hän piti parempana pyhiä kirjoituksia. Eräänä päivänä paholainen sai hänet rukoilemaan ja alkoi koputtaa oveen hämmentääkseen häntä. Andrey pelästyi ja hyppäsi sänkyyn peittäen itsensä vuohennahalla. Pian hän nukahti ja näki unen, jossa kaksi joukkoa ilmestyi hänen eteensä. Yhdessä soturit olivat kirkkaissa vaatteissa kuin enkelit, ja toisessa he näyttivät demoneilta ja paholaisilta. Musta armeija tarjosi valkoisille taistelemaan mahtavaa jättiläistänsä vastaan, mutta he eivät uskaltaneet liittyä taisteluun. Ja sitten kirkasnaamainen nuori mies laskeutui taivaasta.
Lukiessaan rukouksia Blachernaen kirkossa Andreas pyhä hullu näki kaikkeinpyhimmän Theotokosin, jolta hän sai siunauksen. Andrew kuoli vuonna 936.
Pyhät hullut eivät taistelleet vain ihmisten syntejä vastaan, vaan myös omiaan vastaan, esimerkiksi ylpeydellä. Heidän elämänsä aikana hankkimansa nöyryys auttoi heitä selviytymään kaikista ihmisten hyökkäyksistä ja pahoinpitelyistä.
Nicholas Sallosin pitkän suostuttelun jälkeenPihkovan typeryksenä tunnettu Ivan Julma kieltäytyi kuitenkin syömästä lihaa paaston aikana väittäen olevansa kristitty. Siunattu Nikolaus ei menettänyt päätään ja huomasi, että tsaarilla oli outo asema: ei syödä lihaa, vaan juoda kristillistä verta. Kuningas joutui häpeään tällaisesta lausunnosta, ja hänen oli yhdessä armeijansa kanssa poistuttava kaupungista. Näin pyhä hullu pelasti Pihkovan tuholta.
Klassinen kuva pyhästä hullusta, joka tunnetaan kaikillevarhainen ikä - venäläisten kansantarinoiden sankari Ivan the Fool. Aluksi hän vaikutti täydelliseltä hölmöltä, mutta ajan myötä kävi selväksi, että hänen järjettömyytensä oli näyttävää.
N.M.Karamzin loi sankarin nimeltä Vasily Siunattu, joka, koska hän ei pelännyt Ivan Julman häpeää, tuomitsi kaikki hänen julmat tekonsa. Hänellä on myös Johannes Siunatun luonne, joka kovassakin pakkasessa käveli paljain jaloin ja puhui Boris Godunovin ilkeistä teoista joka kolkassa.
Kaikki nämä Karamzinin sankarit inspiroivat A.S.Pushkin luo oman kuvan pyhästä hullusta, lempinimeltään Iron Cap. Huolimatta hänelle osoitetusta toissijaisesta roolista ja muutamasta rivistä vain yhdessä kohtauksessa, hänellä on oma "totuuden tehtävänsä", jolla hän täyttää koko tragedian. Ei ihme, että he sanovat, että sana ei voi vain satuttaa, vaan myös tappaa. Hän kääntyy Godunovin puoleen suojan saamiseksi, kun paikalliset pojat loukkasivat häntä ja ottivat penniäkään, vaatien samaa rangaistusta, jota tsaari kerran ehdotti pikkuprinssille. Pyhä hullu vaati, että heidät teurastetaan. Uutinen vauvan kohtalosta itsessään ei ole uusi, se mainittiin aiemmissa kohtauksissa, mutta ero on esittelyssä. Jos ennen tätä aihetta vain kuistettiin, nyt syytös esitettiin henkilökohtaisesti ja julkisesti, mikä oli Borisille shokki. Kuningas kuvasi tekojaan pieneksi täpläksi maineessaan, mutta rautahattu avasi ihmisten silmät näkemään, että tämä oli hirvittävä rikos ja ettei kuningas-herodeksen puolesta kannattanut rukoilla.
Siunatut askeetit välttelivät maallista kunniaa, mutta heidän kärsimyksistään ja arvostamattomista teoistaan Herra palkitsi heidät kyvyllä tehdä ihmeitä rukoussanan voimalla.
