Kristitty kolminaisuus on melkein yksikiistanalaisimmat uskonkysymykset. Tulkinnan epäselvyys tuo klassiseen ymmärrykseen paljon epäilystä. Teologit ja tutkijat tulkitsevat numeron ”kolme”, kolmion, kulhojen ja muiden merkkien symbolismaa eri tavalla. Joku yhdistää tämän symbolin vapaamuurareihin, joku pakanallisuuteen.
Kristinuskon vastustajat vihjaavat tämänusko ei voi olla kokonainen, ja heitä syytetään siitä, että heillä on kolme päähaaraa - ortodoksisuus, katolisuus ja protestantismi. Yhdessä mielestä he ovat yhtä mieltä - symboli itsessään on yksi ja jakamaton. Ja Jumalalle tulisi antaa paikka sielussa, ei mielessä.
Pyhä kolminaisuus - yhden Herran kolme hypostaasia: Pyhä Henki, Isä ja Poika. Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että Jumala ilmenee kolmessa eri olennossa. Nämä ovat kaikki yhden kasvot, jotka sulautuvat yhteen.
On yleisesti hyväksyttyä, että ihmismielelle ei annetaymmärtää tämän kolminaisuuden salaisuuden, mutta voidaan tehdä analogioita. Aivan kuten Pyhä Kolminaisuus muodostui, myös aurinko on olemassa. Sen hypostaasit ovat absoluutin muoto: ympyrä, lämpö ja valo. Vesi toimii samanlaisena esimerkkinä: maan alle piilotettu lähde, itse lähde ja virta pysymisen muodossa.
Ihmisluonnolle kolminaisuus koostuu mielestä, hengestä ja sanasta, jotka ovat luontaisia ihmisille olemuksen pääalueina.
Vaikka nämä kolme olentoa ovat yksi, ne erotetaan toisistaan edelleen alkuperän mukaan. Henki on ilman alkua. Hän tulee, ei syntynyt. Poika tarkoittaa syntymää ja Isä ikuista olemassaoloa.
Kolme kristinuskon haaraa havaitsee jokaisen hypostaasin eri tavalla.
Tulkinta Jumalan kolmiosaisesta luonteesta eri tavallakristillisen uskon seuraukset johtuvat historiallisen kehityksen virstanpylväistä. Länsisuunta ei ollut kauan imperiumin perustusten vaikutuksen alaisena. Nopea siirtyminen yhteiskunnallisen elämänjärjestyksen feodalisointiin eliminoi tarpeen yhdistää Kaikkivaltias valtion ensimmäiseen henkilöön - keisariin. Siksi Pyhän Hengen kulkue ei ollut sidottu yksinomaan Isän Jumalaan. Katolisessa kolminaisuudessa ei ole hallitsevaa henkilöä. Pyhä Henki lähti nyt paitsi Isältä myös Pojalta, minkä osoittaa toisen ekumeenisen neuvoston asetukseen lisätty sana "filioque". Kirjainkäännös tarkoittaa koko ilmausta: "Ja pojalta".
Hengen alkuperää Jeesukselta ei kuitenkaan kiistetty. Mutta jos Isältä hän etenee jatkuvasti, sitten Pojalta - vain väliaikaisesti.
Protestantit asettivat Isän Jumalan Pyhän Kolminaisuuden kärkeen, ja hänen hyväkseen luetaan kaikkien ihmisten sukupolvi kristittyinä. "Hänen armonsa, tahdonsa, rakkautensa" ansiosta Isää pidetään kristinuskon keskuksena.
Mutta edes samassa suunnassa ei ole yksimielisyyttä, ne kaikki eroavat toisistaan tietyssä näkökulmassa:
Luterilaiset, kalvinistit ja muut konservatiivit noudattavat kolminaisuuden oppia;
Länsimaiden protestantit jakavat kolminaisuuden jaHelluntai on kuin kaksi erilaista: ensinnäkin pidetään jumalanpalveluksia, kun taas toisessa on ”siviiliversio”, jonka aikana pidetään joukkojuhlia.
Kuten jo mainittiin, kolminaisuuden alkuperä juurtuumennä esikristillisiin uskomuksiin. Vastauksen löytämiseksi kysymykseen "mikä on Pyhä Kolminaisuus ortodoksisuudessa / katolilaisuudessa / protestanttisuudessa", sinun on tutkittava pakanallista mytologiaa.
Babylonialaiset kauan ennen kristinuskoa,jakoivat panteoninsa seuraaviin ryhmiin: Maa, Taivas ja Meri. Kolme elementtiä, joita asukkaat palvoivat, eivät taistelleet, vaan olivat vuorovaikutuksessa tasavertaisesti, joten pää- ja alamaiset eivät erottuneet toisistaan.
Hindulaisuudessa tunnetaan useita kolminaisuuden ilmenemismuotoja.Mutta se ei ollut myöskään polyteismi. Kaikki hypostaasit ilmentyivät yhteen olentoon. Visuaalisesti Jumala kuvattiin hahmona, jolla oli yhteinen ruumis ja kolme päätä.
Muinaisten slaavilaisten keskuudessa Pyhä kolminaisuus ilmentyi kolmessa pääjumalassa - Dazhdbog, Khors ja Yarilo.
Tällaisia katedraaleja on paljon koko kristillisessä maailmassa, koska ne pystytettiin Herran kunniaksi missä tahansa hänen ilmenemismuodossaan. Pyhän kolminaisuuden katedraali rakennettiin melkein jokaiseen kaupunkiin. Tunnetuimmat ovat:
Trinity-Sergius Lavra.
Elämää antavan kolminaisuuden kirkko.
Stone Trinity -kirkko.
Elämän antavan kolminaisuuden kirkko sijaitseeBasmannyn piiri Moskovassa. Ei tiedetä varmasti, milloin tämä Pyhän kolminaisuuden kirkko perustettiin. Ensimmäiset kirjalliset muistelmat hänestä ovat vuodelta 1610. Temppeli ei ole lopettanut toimintaansa 405 vuoden ajan, ja se on avoin vierailuille. Tämä Pyhän kolminaisuuden kirkko järjestää jumalallisten palvelujen lisäksi myös useita tapahtumia, joiden tarkoituksena on tutustuttaa ihmiset Raamattuun, lomien historiaan.
Pyhän kolminaisuuden kirkko ei ollut olemassa kauemmin kuin ennen1675 vuosi. Koska se on rakennettu puusta, se ei ole säilynyt tähän päivään saakka. Vanhan rakennuksen (1904-1913) sijasta rakennettiin uutta temppeliä, jolla oli sama nimi pseudovenäläisellä tyylillä. Natsien miehityksen aikana hän ei lopettanut työskentelyään. Voit käydä temppelissä tänään.
