Kuka useimmiten kuvaa kuvaketta?Jeesus Kristus on tärkein hahmo, jonka kirkon taiteilijat maalivat ja kirjoittavat edelleen. Yli 200 vuoden ajan kristillisen uskon isien välinen ristiriita Jumalan kuvan kuvaamisen sallimisesta jatkui. Yksi puoli kutsui sitä pakanaisuudeksi ja jumalanpilkaksi, viitaten epäjumalien luomisen kieltämiseen. Toinen väitti hänen päätöksensä, että kuvake ei ole jumaluus, vaan sallii epätäydellisen henkilön lähestyä käsittämätöntä kehottamalla sitä. Kumpi niistä voitti, tulee selväksi, kun vierailet temppelissä.
Kuinka ensimmäinen kuvake ilmestyi?Jeesuksen Kristuksen kuva, jota ei tehty käsin, ilmestyi, kun hän pyyhki kasvonsa kankaalla (kankaalla), jonka jälkeen hänen kuvansa muodostettiin Jumalan tahdosta. Joten legenda kertoo. Kuningas Avgar, joka hallitsi Osroenaa, parani tämän kasvojen avulla kauhistuttavasta sairaudesta - leprasta. Ja kankaasta itsestään tuli lähde monille kuvakkeille "Vapahtaja, jota käsin ei tehty". Muinaisin ikoni, joka on edelleen olemassa, juontaa juurensa 1500-luvulta. Se maalattiin vahalla ja sitä pidetään yhdessä Egyptin luostarissa.
Koko kristinusko on kirjaimellisesti tunkeutunut symbolismin japiilotettu merkitys. Kirjaimellisessa mielessä Raamattua tai kuvaketta ei pidetä nykyään. Jeesus Kristusta ympäröivät myös kuvissa olevat allegooria. Tämä oli erityisen yleistä silloin, kun kristinuskon ikonimaalaus oli vasta alkupuolella. Tämä tekniikka oli myös merkityksellinen ikonoklasmin aikana. Hän salli välttää vainon ja rangaistuksen Vapahtajan kuvien kunnioittamisesta. Tuolloin hänet maalattiin linnun muodossa, joka esivanhempiemme mukaan ruokki jälkeläisiä lihallaan - pelikaanilla. Ja metaforinen delfiini oli "hukkumisen pelastaja". Samanaikaisesti syntisten sielujen pelastuksen kanssa on ilmeistä. Myöhemmin sellaiset temput kiellettiin, meille tuntema kanoninen kuvake sallittiin. Jeesus Kristus alkoi kuvata kuvassa, jonka olemme tottuneet näkemään temppeleissä.
Jumalan Poika on maalannut monet taiteilijat, ja jokainen heistäsen kuvilla on oma alkuperähistoria. Kaikkivaltias Jeesuksen Kristuksen kuvake tai muuten "Pantokrator" ("Vapahtaja Kaikkivaltias") on yksi ikonografian laajimmista jaksoista. Sillä hän pitää perinteisesti evankeliumia vasemmassa kädessään, kun taas oikeaaan nostetaan siunausta varten. Figuuri on kuvattu sekä rinnassa syväksi että täysipituiseksi. Vapahtaja voi istua valtaistuimella, mikä korostaa hänen nimensä taivaan ja maan kuninkaana, kun taas hänen käsissään ovat voiman symbolit - valhe ja pallo.
Yksi rakastetuimmista kuvista Venäjällä -Vapahtaja, joka ei ole käsin tehty, on kuvake, jolla Jeesus Kristus näyttää meille yksinkertaiselta, läheiseltä ja ymmärrettävältä. Yleensä ikonimaalarit kuvaavat häntä keski-ikäiseksi mieheksi, jolla on ohuet, selkeät ja säännölliset kasvojen piirteet. Hänestä tulee henkisyys ja rauhallisuus, luultavasti siksi, että niin usein nämä kasvot koristelivat venäläisten sotilaiden banderolleja. Tausta voi olla kangasta sidottua kangasta solmuilla tai tiilestä. Toinen vaihtoehto tuli siitä tarinasta sairaan kuninkaan kanssa. Toipumisensa jälkeen Abgar kastettiin ja hänestä tuli kristitty. Upea kuva kruunasi kaupungin portit. Hallitsijan kuoleman jälkeen pakanalaisuus palasi, kuvake muurinnettiin ylös ja tämä paikka unohdettiin. Neljäsataa vuotta myöhemmin yhdellä piispaista oli näkemys siitä, mihin Vapahtajaa tulisi etsiä. Tänä aikana kuvake ei vaurioitunut ja se peilattiin jopa sitä peittäneellä savilaatalla.
