Venäjällä oli pitkään ollut hurskastapa merkitä kaikkein arvostettujen ihmeellisten kuvakkeiden muistopäivät ristin kulkuilla. Yhden heistä todistaja Chuguevissa vuonna 1877 oli I. E. Repin. Elävä ja vaikuttava näky oli pohjana maalaukselle ”Uskonnollinen kulkue Kurskin provinssissa”. Kuvan idea muodostui kokonaan vieraillessaan kuuluisassa Juurten autiomaassa. Siellä kulkueet keräsivät eniten pyhiinvaeltajia.
Lopuksi maalaustyöt valmistuivat vuonna 20031883 vuosi. Kangas kantaa katsojaa kuumana kesäpäivänä. Pölyisellä tiellä, keskellä upeaa utua, kuvan syvyyksistä siirtyy loputon kulkue kulmakivi. He kantavat ihmeellisen kuvakkeen paikkaan, jossa sitä kerran näytettiin ihmisille.
Kaikki maalauksen yksityiskohdat on maalattu hämmästyttävällä tavallakonkreettisuus. Tämä on ympärillä sähkäilevä aurinko, jonka säteet ovat keskittyneet kirkon liivien kultaan, pölyllä täytetty ilma ja katsojaa kohti liikkuvan väkijoukon yksitoikkoinen ryminä, ja mikä tärkeintä, osallistujien kasvot. Heissä Repin pystyi välittämään poikkeuksellisella taitolla tietoisuuden tekemänsä työn merkityksestä ja samalla sitoutumisen puhtaasti maallisiin ajatuksiin ja intohimoihin.
Mutta Repinin "uskonnollinen kulkue Kurskin provinssissa" onei pelkästään tiettyä tapahtumaa kuvaava tyylilaji, se on taiteilijan mestarillisesti luoma kokonainen muotokuvien galleria. Se kuvaa Venäjän uudistuksen jälkeisen yhteiskunnan eri alojen edustajia. Tarkka kuva sosiaalisesta kerrostumisesta ja eriarvoisuudesta on annettu asiakirjoissa.
Ilja Efimovitš kuului kuuluisaanWanderers-yhteisö, joka noudattaa lähinnä heidän teostensa akuuttia sosiaalista suuntautumista. Tähän tonttiluokkaan kuuluu myös Kurskin provinssin uskonnollinen kulkue. On kuitenkin ymmärrettävä, että tässä tapauksessa kritiikki ei ole kohdistettu uskontoon yleisesti eikä ortodoksiseen rituaalisuuteen, koska he yrittivät tulkita sitä ateismin aikana, vaan vain tekopyhällä ja harkitsevalla uskonnollisuuden ilmaisulla.
Kuvan keskiosassa syvä, kirkas jakuvaa satiirisesti rasvaa maanomistajaa, jolla on vankeat ja ylimieliset kasvot, taloudellisella tavalla tarttuen itselleen kuvaketta, ja hänen vieressään on töykeä maaseudun vanhempi, joka ajaa keppään hyväntekeväisyydestään talonpojat työntäen molemmille puolille. Taiteilijan teoksessa ”Uskonnollinen kulkue Kurskin provinssissa” tehdään selkeä ero sosiaalisten ryhmien välillä. Toisaalta ”elämän mestarit”, tämä on itse maanomistaja ja hänen jälkeensä jäävä jatko, ja koko ns. Puhdas yleisö, joka muodostaa kulkueen pääosan, toisaalta on ”epätodennäköistä”, koska yhteiskunnan alakerroksia kutsutaan, irrotettu ja epäedullisessa asemassa. Molemmilla puolilla he seuraavat kulkueetta, kateellisena sielun pelastukselle, he haluavat kumartua myös pyhäkkölle, mutta hevosgendardit ja liian kiihkeät palvelijat ajavat heidät siitä pois.
Очень характерна фигура нищего-калеки на переднем suunnitelma maalauksesta ”Uskonnollinen kulkue Kurskin provinssissa”. Hän, kuten kukaan muu, tarvitsee Jumalan apua ja yrittää päästä ainakin lähemmäksi pyhäkköä. Voidaan nähdä, että kinkku yrittää parhaansa, mutta hän estää miehen, joka on itselleen antanut oikeuden päättää, kenen pitäisi olla ihmeellinen ja kenen ei pidä estää häntä.
"Uskonnollinen kulkue Kurskin provinssissa" Repin onsatiiri ja kirkkopiirien edustajat korvaamalla korkean hengellisen palvelun maallisilla ja turhilla huolenaiheilla. Tämä on ensinnäkin pappiryhmä, joka seuraa kuvakkeella varustettua maanomistajaa, ympäröi tärkeää herraa puolipyörellä ja käyi orjia keskusteluja hänen kanssaan. Ilmeisesti kaikki heidän huomionsa kiinnitetään mahdolliseen hyväntekijään, ja he eivät välitä ihmeellisestä kuvakkeesta.
Картина «Крестный ход в Курской губернии» (жанр joka viittaa tietenkin akuutin sosiaaliseen) on yleisesti ottaen ilmeisin osoitus tekijän luovasta suuntautumisesta. Repin ei koskaan houkutellut pieniin jaksoihin. Hän otti aina laajamittaisia tarinoita, mukaan lukien erilaiset kohtaukset yhteiskunnasta. Erinomainen mestari Repin pystyi yhdistämään maalauksissaan terävän groteskin ja sankariensa syvän persoonallisuuden ja psykologian.
