Pelkkä sanan "ystävällisyys" mainitseminen sielussalämpenee. Ikään kuin aurinko pisi pilven takana ja puhalsi keväällä. Sanan "ystävällisyys" merkitys on syvä ja monipuolinen. On helppo olla kiltti - näyttää ensi silmäyksellä. ”Tee hyvää ihmisten iloksi” - tämä on mitä suosittu kappale sanoo, ja mikä on yksinkertaisempaa: hymyile, jaa, anna, auta - tässä olet. Ystävällisyyden viisaus ei kuitenkaan ole itse toimissa, vaan siinä, kuinka ja miksi ne suoritetaan.
Sanan "ystävällisyys" leksinen merkitys osoittaaihmisen henkilökohtaiset ominaisuudet yhteiskunnan hyväksymien moraalisten arvojen yhteydessä. Reagointikyky ja tunteellinen suhtautuminen toisiinsa, samoin kuin halu tehdä hyvää, kuvaavat lyhyesti ystävällisyyden merkitystä yleisenä käsitteenä.
Ensimmäinen ja tärkein ystävällisyys on ystävällisyys itsellesi.Huomio ja reagointikyky itsellesi antavat sinun kuulla selvästi muut. Voidaanko ketään, joka katsoo maailmaa marttyyrin näkökulmasta, pitää hyvänä? Uhriilmoitus "kaikki on muiden puolesta, mutta en tarvitse mitään" ei kanna luomista, vaan tuhoavan varauksen. Henkilö, joka ei rakasta itseään, on onneton, mikä tarkoittaa, että hänen ystävällisyytensä ei ole todellinen, kidutettu. Mitä hän antaa muille, jos sisäpuoli on tyhjä? Ehkä tällainen henkilö haluaa olla ystävällinen, yrittää ja jopa antaa vaikutelman ystävällisyydestään ympärillään oleville, mutta ei pysty "rakastamaan lähimmäistään kuin itseään", koska hän ei hyväksy itseään.
On virhe, jos luonteen heikkoutta pidetään ystävällisyytenä,tai toisin sanoen - henkinen laiskuus. Kaikki sopii minulle, kukaan ei häiritse, ja yleensä "taloni on reunalla ...". Pehmeiden ja ankarien vanhempien on helpompi antaa periksi, olla puuttumatta, olla kiinnittämättä huomiota kuin ajatella "kasvatuksensa" tuloksia. Tekevätkö he lapsilleen hyvää palvelua? Ystävällisyys loppuu siellä, missä välinpitämättömyys alkaa.
He ymmärtävät väärin sanan "ystävällisyys" ja niiden merkityksenjotka ovat tottuneet asettamaan näkemyksensä "oikeasta" elämästä muille. Yksi opettaa muita seuraamaan kristittyjä kaanoneita, toinen on yksinkertaisesti "syntynyt psykologi", jolla on pussi neuvoja hartioillaan, kolmas on kiire tekemään karhunpalvelusta aina, kun häntä ei pyydetä tekemään niin.
Toinen vaihtoehto on osoittava ystävällisyys.Tällaisella ystävällisyydellä on positiiviset kasvot, eikä tämä ole sattumaa. Hän on suunniteltu koristamaan mestariaan ja luottaa aina yleiseen tunnustukseen ja iloon. Mitä järkeä on tehdä hyviä tekoja, jos kukaan ei tiedä siitä? Sanan "ystävällisyys" merkitys mielenosoitustyyppisten ihmisten päissä tulkitaan hyvin pinnallisesti ja oudosti.
Kaikki on monimutkaista ja yksinkertaista samanaikaisesti.Kuunnella, jos ystävä on huono, myötätuntoa, olla lähellä on hyvä. On myös hyvä tavoittaa, jos hän tarvitsee apua. Mutta onko se aina välttämätöntä? Ymmärtäminen ja ymmärtäminen vaatii henkistä työtä ja sydämen herkkyyttä. Tarpeeton apu voi olla haitallista. Lapsen opettaminen pukeutumaan ja sitomaan kengännauhoja on vanhempien yleinen huolenaihe. Jatko pukeutua aikuiseen lapseen, tehdä hänelle se, mitä hän on pitkään pystynyt tekemään yksin, on jo turmeltunut "ystävällisyys", joka vie pieneltä ihmiseltä mahdollisuuden kasvaa.
