Massikulttuuri: pääpiirteet

Massikulttuuria näytetään nyky-yhteiskunnassatärkeä rooli. Toisaalta se edistää kulttuurien yhdentymistä ja toisaalta yksinkertaistaa niiden elementtien ymmärtämistä. Tämä on ristiriitainen ja monimutkainen ilmiö, huolimatta massanviljelytuotteiden ominaisesta yksinkertaisuudesta.

Massikulttuuri: Historia

Historialaiset eivät ole löytäneet yhteistä kohtaa, jostaheidän mielipiteensä tämän ilmiön tarkkaan esiintymisajasta voivat lähentyä. On kuitenkin suosituimpia säännöksiä, jotka kykenevät selittämään tämän kulttuurin monimuotoisuuden esiintymisajan.

1. A.Radugin uskoo, että massakulttuurin edellytykset olivat olemassa, elleivät jopa ihmiskunnan syntymisen kynnyksellä, niin varmasti kristinuskon syntymän aikana, kun kirjaa ”Raamattu köyhille” jaettiin laajalti, joka oli tarkoitettu laajalle yleisölle.
2. Muut säännökset tarkoittavat myöhemminmassakulttuurin synty, jossa sen alkuperä liittyy 17-18-luvun eurooppalaiseen kirjallisuuteen. Tässä vaiheessa etsivä-, seikkailu- ja seikkailunhaluiset romaanit tulivat laajalle levinneen kopion takia.
3. Kirjallisessa merkityksessä, A: n mukaan.Radugina, se on peräisin Yhdysvalloista 1800-luvun lopulla ja 20-luvun alkupuolella. Hän selittää tämän elämän uuden järjestelyn muodostumisella - massisoitumisella, joka heijastui melkein kaikilla alueilla: poliittisesta ja taloudellisesta arkipäivään.

Tämän perusteella voidaan olettaa, että impulssimassakulttuurin synty oli kapitalistinen näkemys ja massatuotanto, jonka piti löytää sama toteutusasteikko. Tältä osin stereotypioilmiö on laajalle levinnyt. Identiteetti ja stereotypiointi ovat massakulttuurin eläviä perusominaisuuksia, jotka ovat levinneet paitsi taloustavaroihin myös ilmeeseen.

Massikulttuuri liittyy läheisesti prosessiin.globalisaatio, joka tapahtuu pääasiassa tiedotusvälineiden kautta. Tämä on erityisen voimakasta tässä vaiheessa. Yksi silmiinpistävä esimerkki on jooga. Joogakäytännöt ovat syntyneet antiikissa, ja länsimailla ei ollut pienintäkään suhdetta tähän. Viestinnän kehittyessä alkoi kuitenkin kansainvälinen kokemustenvaihto, ja länsimaat hyväksyivät joogan, ja ne alkoivat juurtua heidän kulttuuriinsa. Tällä on kielteisiä ominaisuuksia, koska länsimaalaiset eivät kykene ymmärtämään syvyyttä ja merkitystä, jonka intialaiset ymmärtävät joogat tekeessään. Siten tapahtuu vieraan kulttuurin yksinkertaistettu ymmärtäminen ja syvää ymmärtämistä vaativat ilmiöt yksinkertaistuvat menettäen arvonsa.

Massikulttuuri: merkit ja pääpiirteet

Sen sisältö on arjen kohde. Se määräytyy suurimman osan ihmisten päivittäisistä tapahtumista, tarpeista ja toiveista. Joukkokulttuuri vastustaa eliittiä.

• Se merkitsee pinnallista ymmärrystä, joka ei vaadi erityistä tietämystä ja on siksi useimpien saatavilla.
• Stereotyyppi on tärkein piirre tämän kulttuurin tuotteiden käsityksessä.
• Sen elementit perustuvat tunteettomaan tietoisuuteen.
• Hän toimii keskimääräisillä kielellisillä semioottisilla normeilla.
• Sillä on viihdyttävä suuntautuminen ja se ilmenee suuressa määrin viihdyttävässä muodossa.

Moderni massakulttuuri: ”hyvät” ja ”huonot puolet”

Tällä hetkellä sillä on useita puutteita ja positiivisia merkkejä.

Esimerkiksi tämäntyyppinen kulttuuri antaa suurelle joukolle yhteiskunnan jäseniä olla tiiviissä vuorovaikutuksessa, mikä parantaa heidän viestintänsä laatua.

Populaarikulttuurin luomat stereotyypit, jos ne luodaan todellisella luokituksella, auttavat ihmistä havaitsemaan suuren tiedonkulun.

Puutteista erottuu kulttuurin yksinkertaistaminenelementtejä, vieraiden kulttuurien profanointia ja taipumusta uusintaan (kerran luotujen ja tunnustettujen taiteen elementtien uusinta uudella tavalla). Jälkimmäinen johtaa oletukseen, että populaarikulttuuri ei pysty luomaan jotain uutta tai pystyy, mutta pieninä määrinä.