Kulttuuri on tärkeä osa sosiaalistatietoisuus. Se on keino muodostaa sosiaalinen persoonallisuus, ihmisten välinen viestintäalue ja heidän luovan potentiaalinsa toteuttaminen. Henkisen kulttuurin pallo ja sen piirteet ovat tutkittujen filosofien, kulttuuritutkijoiden ja älymystön tutkijoiden keskuudessa. He pyrkivät määrittelemään henkisen kulttuurin roolin yhteiskunnassa ja ihmisen kehityksessä.
Ihmisen toiminta läpi historiankehittyy kulttuuriksi. Tämä käsite kattaa ihmisen elämän laajimman alueen. Sanan "kulttuuri" - "viljely", "viljely" (alun perin - maa) - merkitys johtuu siitä, että ihminen muuttaa eri toimiensa avulla ympäröivän todellisuuden ja itsensä. Kulttuuri on puhtaasti inhimillinen ilmiö, eläimet, toisin kuin ihmiset, mukautuvat maailmaan, ja ihmiset mukauttavat sen tarpeisiinsa ja vaatimuksiinsa. Näiden muutosten aikana se luodaan.
Johtuen siitä, että henkisen kulttuurin aloillaerittäin monimuotoisella, "kulttuurin" käsitteen yhtenäistä määritelmää ei ole. Sen tulkintaan on useita lähestymistapoja: idealistinen, materialistinen, funktionalistinen, rakenteellinen, psykoanalyyttinen. Jokaisessa niistä korostetaan tämän käsitteen yksittäisiä näkökohtia. Laajassa merkityksessä kulttuuri on kaiken ihmisen muuttavaa toimintaa, joka suuntautuu sekä itsensä ulkopuolelle että sisälle. Kapeasti - tämä on ihmisen luova toiminta, joka ilmaistaan eri taiteiden teosten luomisessa.
Huolimatta siitä, että kulttuuri on monimutkaista,monimutkainen ilmiö, on perinne jakaa se aineelliseksi ja henkiseksi. Materiaalikulttuurin kentälle on tapana osoittaa kaikki ihmisen toiminnan tulokset, jotka esiintyvät eri aiheissa. Tämä on ihmistä ympäröivä maailma: rakennukset, tiet, taloustavarat, vaatteet, samoin kuin monenlaiset laitteet ja tekniikat. Hengellisen kulttuurin alueet liittyvät ideoiden tuottamiseen. Näitä ovat teoriat, filosofiset opetukset, moraalistandardit, tieteellinen tieto. Usein tällainen jako on kuitenkin puhtaasti ehdollista. Kuinka esimerkiksi jakaa sellaisten taidemuotojen teokset kuin elokuva ja teatteri? Loppujen lopuksi esityksessä yhdistyvät idea, kirjallinen perusta, näyttelijöiden leikki sekä aihepiirros.
Kysymys kulttuurin alkuperästä on edelleenaiheuttaa vilkasta keskustelua eri tieteiden edustajien välillä. Sosiaalitutkimus, jonka henkisen kulttuurin alue on tärkeä tutkimusalue, osoittaa, että kulttuurin synty on erottamattomasti sidoksissa yhteiskunnan muodostumiseen. Alkeellisen ihmisen selviytymisen edellytyksenä oli kyky mukauttaa ympäröivää maailmaa ja kyky toimia rinnakkain joukkueessa: yksin selviytyminen oli mahdotonta. Kulttuurin muodostuminen ei ollut välitöntä, mutta oli pitkä evoluutioprosessi. Henkilö oppii välittämään sosiaalisen kokemuksen luomalla tätä varten rituaalien ja signaalien, puhejärjestelmän. Hänellä on uusia tarpeita, etenkin halu kauneudelle, sosiaalisia ja kulttuurisia arvoja on muodostumassa. Kaikesta tästä tulee alusta henkisen kulttuurin muodostumiselle. Ympäröivän todellisuuden ymmärtäminen, syy-suhteiden etsiminen johtaa mytologisen maailmankuvan muodostumiseen. Se selittää symbolisesti ympäröivää maailmaa ja antaa henkilön navigoida elämässä.
Mytologiasta ajan myötä kaikki pallot kasvavathenkinen kulttuuri. Ihmismaailma kehittyy ja muuttuu monimutkaisemmaksi, ja samalla tiedot ja ideat maailmasta muuttuvat monimutkaisemmiksi, korostetaan erityisiä tietoalueita. Nykyään kysymys siihen, mitä henkinen kulttuuri kuuluu, sisältää useita vastauksia. Perinteisessä merkityksessä se sisältää uskonnon, politiikan, filosofian, moraalin, taiteen, tieteen. On myös laajempi näkemys, jonka mukaan kieli, tietojärjestelmä, arvot ja suunnitelmat ihmiskunnan tulevaisuudesta sisällytetään henkiseen sfääriin. Kapeimmassa tulkinnassa henkisyyden alue käsittää taiteen, filosofian ja etiikan ihanteiden muodostumisen kentäksi.
Ensimmäinen mytologisesta maailmankatsomuksestauskonto erottuu. Kaikki henkisen kulttuurin alueet, uskonto mukaan lukien, ovat erityinen arvojen, ihanteiden ja normien joukko, jotka toimivat suuntaviivoina ihmisten elämässä. Usko on perusta maailman ymmärtämiselle, etenkin antiikin ihmisille. Tiede ja uskonto ovat kaksi antagonistista tapaa selittää maailmaa, mutta kukin niistä on ideoiden järjestelmä siitä, kuinka ihminen luotiin ja kaikkeen, mikä häntä ympäröi. Uskonnon erityisyys on, että se vetoaa uskoon, ei tietoon. Uskonnon päätehtävänä henkisen elämän muodossa on maailmankatsomus. Se antaa henkilölle puitteet maailmankatsomukselle ja maailmankatsomukselle, antaa olemassaololle merkityksen. Uskonto suorittaa myös sääntelytoiminnon: se hallitsee ihmisten suhteita yhteiskunnassa ja heidän toimintaa. Näiden lisäksi usko suorittaa kommunikatiivisia, legitimoivia ja kulttuurisesti välittäviä toimintoja. Uskonnon ansiosta ilmestyi monia erinomaisia ideoita ja ilmiöitä, se oli humanismin käsitteen lähde.
Moraalinen ja henkinen kulttuuri ovat perustayhteiskunnan ihmisten välisten suhteiden sääntely. Moraalisuus on arvo- ja ideojärjestelmä siitä, mikä on pahaa ja hyvää, ihmisten elämän tarkoituksesta ja heidän suhteidensa periaatteista yhteiskunnassa. Usein tutkijat pitävät etiikkaa korkeimpana henkisyyden muotona. Moraalisuus on erityinen henkisen kulttuurin alue, ja sen piirteet johtuvat siitä, että se on kirjoittamaton laki ihmisten käyttäytymisestä yhteiskunnassa. Se on puhumaton sosiaalinen sopimus, jonka mukaan kaikki kansat pitävät ihmisen ja hänen elämänsä korkeinta arvoa. Moraalin tärkeimmät sosiaaliset toiminnot ovat:
- sääntely - tämä erityinen tehtäväkoostuu ihmisten käyttäytymisen valvonnasta, eikä yksikään henkilöä hallitseva laitos tai organisaatio hallitse heitä. Täyttämällä moraaliset vaatimukset, henkilöä motivoi ainutlaatuinen mekanismi, jota kutsutaan omatuntoksi. Moraalisuus vahvistaa säännöt, jotka varmistavat ihmisten vuorovaikutuksen;
- arvioiva ja välttämätön, ts. toiminto, jonka avulla ihmiset ymmärtävät, mikä on hyvää ja mikä on pahaa;
- kasvatus - persoonallisuuden moraalinen imago muodostuu hänen ansiostaan.
Etiikka suorittaa myös joukon sellaisia sosiaalisesti merkittäviä toimintoja kuin kognitiivinen, kommunikatiivinen, suuntautuva ja ennustava.
Ihmisen luovaan toimintaanmaailman muutosta ja tuntemusta kutsutaan taiteeksi. Tärkein tarve, jonka ihminen tyydyttää taiteen avulla, on esteettinen. Kauneuden ja itsensä ilmaisun harjoittaminen on ihmisen luonnetta. Taidealueet keskittyvät luovaan kehitykseen ja maailman mahdollisuuksien tuntemiseen. Kuten muutkin henkisen kulttuurin alueet, taide suorittaa kognitiivisia, kommunikatiivisia, muuttuvia toimintoja. Mutta lisäksi taide suorittaa virkistys-, tunne- ja esteettisiä toimintoja. Sen avulla ihminen voi ilmaista sisäisen asenteensa, jakaa tunteita ja ideoitaan kauniista ja rumaista. Spectakulaarisilla taiteen muodoilla - elokuvateatterilla ja teatterilla - on voimakas vaikutusvaikutus, joten tällä henkisellä kulttuurilla on myös luontainen viitteellinen tehtävä. Taide omaa ainutlaatuisia ominaisuuksia, se pystyy herättämään samat tunteet eri ihmisissä ja yhdistämään ne. Ei-sanallisessa muodossa oleva taide pystyy välittämään ymmärrettävästi ja tehokkaasti ideoita ja merkityksiä.
Elokuva on yksi nuorimmista ja samallasuosituin taide. Sen historia on lyhyt verrattuna musiikin, maalauksen tai teatterin tuhatvuotiseen historiaan. Samaan aikaan elokuvateatterit ovat täynnä miljoonia katsojia päivittäin, ja yhä useammat ihmiset katsovat elokuvia televisiossa. Elokuvalla on voimakas vaikutus nuorten mieleen ja sydämeen.
Teatteri on nykyään vähemmän suosittua kuin elokuva. Television läsnäolon myötä se on menettänyt osan vetovoimastaan. Lisäksi teatteriliput ovat nyt kalliita. Siksi voimme sanoa, että kuuluisan teatterin vierailusta on tullut ylellisyyttä. Teatteri on kuitenkin olennainen osa jokaisen maan henkistä elämää ja heijastaa yhteiskunnan tilaa ja kansan mieltä.
Filosofia on vanhin älymystöihmisen toiminta. Muiden hengellisen kulttuurin alojen tavoin se kasvaa mytologiasta. Se yhdistää orgaanisesti uskonnon, taiteen ja tieteen piirteet. Filosofit tyydyttävät ihmisen tärkeän merkitystarpeen. Olemisen pääkysymykset (mikä on maailma, mikä on elämän tarkoitus) saavat erilaisia vastauksia filosofiassa, mutta ne antavat ihmiselle mahdollisuuden valita oma elämäntapansa. Sen tärkeimmät toiminnot ovat ideologiset ja aksiologiset; se auttaa ihmistä rakentamaan oman näkemysjärjestelmänsä ja kriteerit ympäröivän maailman arvioimiseksi. Filosofia suorittaa myös epistemologisia, kriittisiä, ennustavia ja koulutustoimintoja.
Uusin kehittyvä hengellisen sfäärikulttuurista on tullut tiedettä. Sen muodostuminen etenee melko hitaasti, ja se on suunniteltu ensisijaisesti selittämään maailman rakennetta. Tiede ja uskonto ovat muotoja maailman mytologisen käsityksen voittamiseksi. Mutta toisin kuin uskonto, tiede on objektiivisen, todennettavissa olevan tiedon järjestelmä ja se rakennetaan logiikan lakien mukaisesti. Johtava tarve, jonka henkilö tyydyttää tieteen kautta, on kognitiivinen. Ihmisen luonteeltaan on esittää erilaisia kysymyksiä, ja vastausten etsiminen synnyttää tieteen. Tiede erotetaan kaikista muista henkisen kulttuurin aloista tiukkojen todisteiden ja postulaattien todennettavuuden avulla. Hänen ansiostaan muodostuu universaali ihmisen objektiivinen kuva maailmasta. Tieteen tärkeimmät sosiaaliset toiminnot ovat kognitiiviset, ideologiset, käytäntöjä muuttavat, kommunikoivat, kasvatukselliset ja sääntelytoimet. Toisin kuin filosofia, tiede perustuu objektiivisen tiedon järjestelmään, joka voidaan todentaa kokeilla.
