Yksi tärkeimmistä Gogolin työssä onVenäjän kuva runossa "Dead Souls". Yhteenveto työstä, jonka toivottavasti muistat. Tarjoamme sinulle tämän kuvan analyysin, joka antaa avaimen koko runon ymmärtämiseen.
Teos on taiteellinentutkimus sosiaalisesta elämästä, modernista kirjailijasta, sen juuriongelmista. Kokoonpanon kannalta pääpaikka on kahden maailman - maanomistajan ja byrokraattisen - mielikuvalla. Teoksen ideologinen ydin on kuitenkin juuri ihmisten traaginen kohtalo.
Kirjailija, armottomasti huuhtelemassa sitä, mitä oli olemassamaan julkisen järjestyksen, oli vakuuttunut siitä, että Venäjän maalla oli loistava tulevaisuus. Hän uskoi sen tulevan kukinnan. Nikolai Vasilievich tämä vakaumus syntyi vilkkaasta tunteesta siitä valtavasta luovasta potentiaalista, joka on Venäjän kansan suolistossa.
Venäjä-kuva runossa "Dead Souls" esitetään muodossasen suurenmoisen personifikaation, johon vain ihmiset kykenevät, siihen tärkeään historialliseen työhön, jonka, kuten kirjoittaja uskoi, hänen maanmiehensä voivat tehdä. Venäjän kuva nousee ennen kaikkea teoksessa maalattujen kuvien ja maalauksien perusteella. Häntä leimaa kirjailijan rakkaus, joka omistautti elämänsä, työtään kotimaansa palvelulle.
Kuvailemalla lyhyesti "Kuolleiden sielujen" runossa Venäjän imagoa, on tarpeen sanoa muutama sana "elämän mestareista". Loppujen lopuksi Gogol ei vahingossa esitellyt heitä työhönsä.
Gogol uskoi intohimoisesti Venäjän määrätietoisuuteenparempi tulevaisuus. Siksi hän tuomitsee työssään ne ihmiset, jotka ovat ketjuttaneet ruosteisilla ketjuilla kansan, kansakunnan luovan potentiaalin kehittämisen. Nikolai Vasilievich julistaa armottomasti aatelisia, "elämän mestareita". Hänen luomiensa kuvien mukaan ihmiset, kuten Chichikov, Plyushkin, Sobakevich, Manilov, eivät pysty luomaan henkisiä arvoja. He ovat kuluttajia ilman luovaa energiaa. Maaomistajat, jotka ovat syrjäytyneet elämästä ja hyödyllisestä toiminnasta, ovat inertin ja pysähtymisen kantajia. Seikkailunsa käynnistänyt Chichikov ei kärsi inertistä. Siitä huolimatta tämän sankarin toiminta ei ole suunnattu hyvään tarkoitukseen, vaan itsekkäiden tavoitteiden saavuttamiseen. Hän on vieraantunut valtion eduista. Kaikki nämä sankarit vastustavat Venäjän imagoa teoksessa "Dead Souls".
Elämän muodot, joita kaikki väittävätyllä olevat merkit ovat jyrkästi ristiriidassa maan historiallisen kehityksen tarpeiden ja vaatimusten kanssa. Tämän idean havainnollistamiseksi kirjailija piirtää upea kuvan Venäjästä Kuolleiden sielujen runossa. Tällä maalla on Gogolin mukaan valtava voima. Venäjän kuva romaanissa "Kuolleet sielut" on runo pääidean ruumiillistuma, joka koostuu sosiaalisen pysähtymisen, sosiaalisen orjuuden kieltämisestä etenemisen vahvistamisessa.
Kuuluisa kriitikko V.G.Belinsky painotti, että Venäjän elämän syvän alkuvaiheen ja sen sosiaalisten muotojen ristiriita on kuolleiden sielujen pääidea. Kriitikko ymmärsi lauseella ”olennainen periaate” ihmisten rikkaan lahjakkuuden, iankaikkisen haluaan vapauden. Nikolai Vasilievich uskoi vakaasti, että hänen kotimaalleen oli tulossa suuria historiallisia saavutuksia. Tulevaisuuden pyrkimys, elintärkeän energian nousu - kaikki tämä ilmentää Venäjän imagoa "Kuolleiden sielujen" runossa. Maa ryntää valtavaan etäisyyteen, kuin kolmen linnun tapainen. Muut valtiot ja kansakunnat välttyvät siitä, rypistävät ja antavat sille tien.
Nikolai Vasilievichin lyyriset lausunnotGogol on täynnä korkeaa pathetiaa. Hän puhuu ihailusta Venäjälle. Gogol maalaa yksi toisensa jälkeen omaperäisestä luonnostaan kuvia, jotka lakaistaan matkustajan edessä ratsastaen nopeilla hevosilla syksyn tiellä.
Maanomistajien pysähtyminen vahingossavastustaa Venäjän imagoa kuolleissa sieluissa. Luku 11 on erittäin tärkeä tämän kuvan ymmärtämiseksi. Se maalasi Venäjän, joka etenee nopeasti. Tämä ilmaisee kirjoittajan uskon maansa, kansansa tulevaisuuteen.
Jotkut vaikuttavimmista sivuista ovatGogolin lyyriset pohdinnat ahkeran kansakunnan energisesta, elävästä luonteesta. Heitä lämmittää isänmaallisuuden liekki. Nikolai Vasilievich tiesi hyvin, että Venäjän kansan luovista kyvyistä ja kekseliäisestä mielestä tulee voimakas voima vasta, kun hänen maanmiehensä ovat vapaat.
Gogol, piirtäen muistelman laiturista, nousee kohtaanlaulaa kansanelämää. Venäjän kansan elävä voima korostuu myös talonpoikien halukkuudessa päästä eroon sorrosta. Pako vuokranantajilta, arvioija Drobyakinin murha, ihmisten ironinen pilkkaus "käskyistä" - mielenosoitukset, jotka mainitaan runossa, vaikkakin sujuvasti, mutta jatkuvasti. Kansallishahmon ja venäläisen kansan laulaessa Nikolai Vasilievich ei koskaan astu turhamaisuuteen.
Venäjää edustavat hahmot riittävätmonipuolinen. Tämä on nuori tyttö Pelagia, nimettömät, pakenevat tai kuolleet Pluškkinin ja Sobakevitšin työntekijät, jotka eivät toimi runossa, mutta jotka mainitaan vain ohimennen. Ennen kuin lukija ohittaa kokonaisen galleriahahmon. Kaikki ne edustavat moniväristä kuvaa Venäjästä.
Käsityötaito, luonnollinen taju, leveäsielun laajuus, herkkyys kohdennetulle, silmiinpistävälle sanalle, sankarillinen rohkeus - kaikessa tässä ja myös monissa muissa asioissa Nikolai Vasilyevich osoittaa Venäjän kansan todellisen sielun. Hänen mielenterveyteen ja voimakkuuteen vaikuttivat Gogolin mukaan venäjän sanan tarkkuus ja kirkkaus. Nikolay Vasilievich kirjoittaa tästä viidennessä luvussa. Suositun tunteen eheys ja syvyys johtivat venäläisen kappaleen vilpittömyyteen, kuten kirjoittaja mainitsee yhdestoista kappaleessa. Seitsemännessä luvussa Gogol sanoo, että sielun anteliaisuus ja leveys ilmenivät hallitsemattomasta hauskasta, jolla juhlapäiviä pidetään.
"Kuolleiden sielujen" isänmaallinen patos kiittiHerzen. Hän totesi perustellusti, että tämä teos on uskomaton kirja. Herzen kirjoitti, että tämä on "modernin Venäjän katkera nuhtelu", mutta ei toivoton.
Nikolai Vasilyevich Gogol uskoi siihen kiihkeästiettä Venäjällä on suuri tulevaisuus. Siitä huolimatta kirjoittaja ymmärsi selvästi polun, jolla maa menee vaurauteen, kunniaan ja valtaan. Hän kysyy: "Venäjä, mihin kiireet?" Ei kuitenkaan ole vastausta. Nikolai Vasilievich ei nähnyt keinoja ratkaista ristiriitaa, joka oli syntynyt Venäjän kukoistuksen, sen kansallisen neroisuuden nousun ja valtion valtion sortamisen välillä. Gogol ei löydä joku, joka pystyisi ohjaamaan Venäjää eteenpäin, ohjaamaan hänet korkeaan elämään. Ja tämä paljastaa kirjoittajalle ominaiset ristiriidat.
Gogol paljasti hänen mielenosoituksensavastaan tuolloin olemassa ollutta pärisorjaa. Hänen pesevä satiirinsa kasvoi juuri tällä maaperällä. Se oli suunnattu byrokraattisia hallitsijoita, orjan sielujen hallitsijoita, voittoa "ritarit" vastaan. Siitä huolimatta kirjailija, jolla oli suuria toiveita koulutukseen, ei tullut johtopäätökseen vallankumouksellisen taistelun tarkoituksenmukaisuudesta. Lisäksi työ sisältää lausuntoja hänen aviomiehestään, jolla on lahjakkuus jumalallisella voimalla, sekä epäitsekästä ja anteliaasta venäläisestä tytöstä. Toisin sanoen hänessä syntyy uskonnollinen motiivi. V. G. Belinsky, joka oli erittäin kiinnostunut Venäjän kuvasta Gogolin runossa "Dead Souls", oli huolestunut näiden teoksen osista.
Nikolai Vasilievichin romaanin toinen osakirjoitti syvässä henkisessä kriisissä. Venäjän elämässä tänä aikana alkoi ilmaantua porvarilliselle kehitykselle ominaisia suuntauksia. Kirjailija vihasi koko sielullaan niin kutsuttua kuolleiden sielujen valtakuntaa. Gogol kuitenkin katsoi kauhistuneena porvarillisen lännen kasvoja. Kapitalismi pelotti kirjoittajaa. Hän ei voinut hyväksyä sosialismin ajatusta, hän vastusti vallankumouksellista taistelua. Saatuaan voimakkaan lahjan Nikolai Vasilyevich kuitenkin loi vallankumouksellisen teoksen.
Omistettu Venäjälle, Venäjän kansalle, lyyrinensivut ovat ehkä Dead Souls -sarjan parhaat. Tšernyševski, puhuessaan Nikolai Vasilievichin korkeasta isänmaallisuudesta, kirjoitti, että Gogol piti itseään mieheksi, jonka tulisi palvella isänmaaa, ei taiteeksi. "Kuolleiden sielujen" runossa oleva Venäjän kuva todistaa, että maan tulevaisuus todella huolestutti kirjailijaa. Tietysti Nikolai Vasilyevich Gogol on todellinen isänmaallinen.
