Sanonnat sanoista hyvistä teoista ovat tunnettuja kansan sanoja, lauseita, joilla on suuri historiallinen pysyvyys ja jotka kulkevat sukupolvelta toiselle.
Sananlasku on suullisen kansitaiteen tuote,syntyy suullisen puheen elementin avulla. Hän heijasteli kansallisen elämän piirteitä, hoitotapoja, perhesuhteita, moraalinormeja, käyttäytymisen arviointia, elämän rituaaleja. Loppujen lopuksi sananlaskutaito syntyi alun perin talonpoikien, kirvesmiehien, vaunujen, seppien, metsästäjien, yhteistyökumppaneiden puheesta. Puškin sanoi oppineensa kielen Moskovan kieliltä, toisin sanoen kuuntelemalla sanoja, sananlaskuja, jotka kaadettiin heidän puheelleen, tunnetuille naisille, jotka paistivat rituaaleja kirkon leipää.
Sananlasku sieppaa elämän havainnoinnin jaantaa sille kuviomuodon avulla laajennetun tilavuuden. Kun sanomme: "Metsää kaadetaan - lastut lentävät", näemme edessämme hyvin tarkan kuvan metsästäjän työstä. Mutta tarkoitamme jotain muuta: ratkaisevat, jopa kohtalokkaat toimet vaikuttavat väistämättä niihin, jotka eivät ole mukana niissä.
Rakastamme vain hyviä tekoja koskevia sananlaskujaettä niistä saatava totuus ei ole keksitty tai väärennetty. Se syntyy suoraan elämänkäytännöistä, perustuu useamman kuin yhden sukupolven kokemuksiin, joiden väsymätön työ luo elämän virtauksen jatkuvuuden. Ja samaa sananlaskua voidaan soveltaa moniin jokapäiväisiin, eikä vain arjen tilanteisiin ja tapauksiin.
Pienet kansanperinnemuodot keskittyvät pääosaanIhmisten tietoisuuden ideologisiin käsitteisiin, sellaisina kuin ne kehittyivät ja olivat olemassa vuosisatojen ajan, liittyi lukuisia historiallisia koettelemuksia. Nämä ovat perusmaksuja, ajatuksia elämästä ja kuolemasta, totuudesta ja valheista, sananlaskuja hyvistä teoista, oikeudenmukaisuudesta ja ihmiskunnasta.
"Hyvä teko on vahva" - sanotaan sananlaskussa.Ja tämä vakaumus on värikkäästi yksityiskohtainen: "Hyvä teko ei palaa, ei uppoaa". Kun hyvästä teosta sanotaan, että se elää kaksi vuosisataa, ei tietenkään tarkoiteta kronologista yksikköä - sata vuotta, vaan henkilölle varattua aikaa. Ja tämä tarkoittaa, että muisto kelvollisesta teosta elää ihmistä pitkään. Lisäksi tämä muisti on niin kiinteästi sisällytetty elämään, että "koira ei unohda vanhaa hyvää".
Sananlaskut ystävällisyydestä ja hyvistä teoista kuvaavathyvä terveellinen teko on jotain luonnollista, joka on ihmisluonnossa: hyvää tekoa ei ole piilotettu keneltäkään, mutta se ei vaadi hypeä, ylistävää kiitosta: "Hyvä teko ylistää itseään", eli puhuu puolestaan. Ja toisin kuin räikeä (paha), hän kävelee hiljaa.
"Hyvä teko kertoo hyvän", palvelee sen levittämistä ja vahvistamista. "Ystävällinen ihminen opettaa hyvää." Tällaista henkilöä verrataan valonlähteeseen.
Ihmisille luotu hyvä tuo kunnioitusta jakunnia sille, joka teki hänet - näin sananlaskut opettavat ihmisestä ja hänen hyvistä teoistaan. Ei ihme, että he löytävät aina arvoisen paikan hyvälle ihmiselle - mökin punaisen kulman.
"Joka tekee hyvää, Jumala maksaa hänelle takaisin" - näistävastaavat sanat ovat vakuuttuneita siitä, että hyvä teko herättää varmasti vastavuoroisen symmetrisen vastauksen. Mutta se ei ole kaikki: hyvien tekojen tekeminen tarkoittaa oman kohtalosi tekemistä onnellisemmaksi. "Hyvä luoda - huvittaa itseäsi." Mutta niillä, jotka eivät tuota hyvää kenellekään, on huono elämä.
Hyvä teko on vastoin pahaa, joka (jasananlaskut näkevät sen hyvin innokkaasti) on melko vakaasti juurtunut maailmaan. Tehdään heti varaus siitä, että sanan "ohut" semantiikka on muuttunut. Jos painonpudotuksen ongelmiin kiinnitetylle aikalaisellemme tämä on määritelmä hänen oman fyysisen rakenteensa ihanteellisesta tilasta, niin kirjallinen venäjän kieli muistaa silti, että ohut on synonyymi pahalle, pahalle.
"Hyvä, että he etsivät aarteita, mutta huono - käsillä."On monia samanlaisia lausuntoja, joissa hyvät ja huonot toimivat antagonistien parina. Niissä on syvä implikaatio: jos ajattelet sitä, et voi jättää huomaamatta, että paha, paha vallitsevat missä välinpitämättömyys, tahdon puute, huolimattomuus ilmenee, se on aina käsillä, kun taas hyvä teko vaatii ponnisteluja. "Etsi hyvää, mutta huono tulee itsestään." Ja jos mieli ei riitä hyvään tekoon, sananlasku vakuuttaa, se riittää myös pahalle.
Jos on etsittävä hyveitä, kuten viisaat kansan sanoitukset opettavat, se voidaan löytää rohkeasta ihmisestä. "Ja akanoissa (puiston jälkeen jäljellä olevissa roskissa) on jyviä."
Sanat ja sanat hyvistä teoista viittaavatviimeiset ja hyväntahtoiset sanat, toisin sanoen, puhuttu sana rinnastetaan tehokkaaseen tekoon. Lisäksi on ehdottomasti ilmaistava tietty toimenpide. "Hyvä sana avaa rautaportit." Ystävällinen sana antaa sinulle esteen, se pystyy rakentamaan talon, ja paha voi tuhota sen. Hellä sana, muuten lausuttu, verrataan sateeseen kuivana vuodenaikana. Kyky löytää ja varata toinen tukisanoilla sananlasku paljastaa ihmisen todellisen arvon, hänen rikkautensa - ja kodittomasta tulee rikas mies, jos hän löytää ystävällisen sanan.
Rikkain koostumus näistä sanallisista aarteista -sananlaskut kehittyivät kaikille: sekä vanhoille että pienille, sekä rikkaille että köyhille. Lapsi kuuli ja muisti, hän oli täynnä lausuntoja, joiden merkitys kokonaisuudessaan saattoi paljastua hänelle vain aikuisiässä. Rytmisesti järjestetty, konsonanssin läpäisema lausuman muoto on suunniteltu painettavaksi muistiin, joka kantaa sen läpi vuosien. Itse asiassa tämä oli ainoa mahdollinen tapa säilyttää sananlasku lyhyenä vertauksena, keinona välittää tietoa niinä päivinä, jolloin lukutaito ei ollut yleistä. Sananlaskun pitäisi todellakin "kävellä" ihmisissä.
Sananlasku voidaan helposti muistaa lapsellaIkä myös siksi, että hänellä on usein erittäin kirkkaat, jopa purevat kuvat, ironinen tai leikkisä intonaatio: "Hyvä ystävällisyys, mutta kylkiluu puoliksi ohuelle" vakuuttaa, että hyvä koira on parempi kuin ohut ihminen.
On sananlaskuja hyvistä teoista ja tekoistaselkeä opettavainen didaktinen puolueellisuus. Heistä ei voi sanoa, että ne on tarkoitettu nimenomaan lapsille tai nuorille. Niissä annettu ajoissa ilmaistu neuvo on aina ja kaikille sopiva: "Ei ole koskaan liian myöhäistä tehdä hyvää."
Niiden joukossa on niitä, jotka ilmoittavat suoraanmitä sinun on opittava jo varhaisesta iästä lähtien, on ystävällistä. Koska silloin huono ei tule mieleen. Toinen sananlaskuinen varoitus: älä ylistä itseäsi tekemällä hyvää. Anna lasten oppia äidinmaidon kanssa, että hyvä, hyödyllinen työ ihmisille ei jää ilman palkintoa.
Jos tarkastelemme eri kansojen sananlaskujahyvät teot, joiden mentaliteetti muodostuu muissa luonnon- ja historiallisissa olosuhteissa, näemme, että sananlaskut kaikkialla ja kaikkina aikoina tuottavat hyödyllisiä tekoja.
Kuitenkin puhumalla sananlaskujen yhtäläisyyksistä ja eroistaeri puolilla maailmaa, on pidettävä mielessä, että käännös tasoittaa tahattomasti alkuperäisen luonteen ja identtisen fraseologian etsinnässä rusinoi sitä ikään kuin.
