Hyvin lapsuudesta lähtien hahmot käyvät läpi elämän kanssammeKrylovin teoksia. Krylovin fablein moraali, mikä tahansa niistä, auttaa usein ymmärtämään elämäntilanteita ja tekemään oikeat johtopäätökset vaikeassa tapauksessa. Luemme fabin sellaisenaan kouluvuosista! Ja muistissamme teille nämä kirkkaat kuvat tallennetaan, jotka tulevat mieleen, kun syntyy ”pattitilanne”. Sanotaan, että Krylovin fablein moraali auttaa meitä elämään! Ja emme saa yllättyä teoksen tekijän näkemyksestä.
Sitä muistetaan mopsi, joka haukkuu Elefantille, yrittäen turhautua pelottomasta ja rohkeasta. Ja monet uskovat!
Sitten apinan silmien edessä, joka pilkkaa itseään, ei tunnista sen näyttöä peilissä.
Wolf kertoo Karitsalle, että hän sanoo, että hän syyttää kaikkea vain siksi, että hän haluaa syödä Wolfia ...
Että apina (ja tämä on totta erityisesti tänä päivänä!), Tietämättä lasien arvoa, murtaa kiveä!
Kaikki tämä on Krylovin kuuluisat tarinat.Niiden moraali koostuu pääsääntöisesti useista tilavista sanoista tai lausekkeista, joita kirjoittaja kirjoitti muistamisen lisäämiseksi. Kyllä, jokainen Krylovin fablein moraali on jo kauan kääntynyt "suosittuun ilmaisuun", kuten me sitä kutsumme! Krylovin sana on terävä!
Jotkut kriitikot sanovat, että Ivan KrylovHän ei kirjoittanut lapsille ollenkaan, eikä hänen tarinansa todellinen merkitys lapsille ole selvä. Mutta Krylovin kohtalon moraali, lähes jokainen, on kirjoitettu niin selkeästi, että se on ymmärrettävää kaikille, jopa lapselle! Ja meidän pitäisi kuulla: "... tämän moraalin moraali on tämä ..." - Krylov on tarkoitettu heti!
Сопоставим произведения Крылова с работами kuuluisa kreikkalainen kirjailija - Aesop (tämä ilmaisu meni häneltä "Aesopesin kieli", alegorian kieli). Verrattuna Aesopin kuolemaan, jotka asuivat kuudennessa vuosisadalla eKr., Ivan Krylovin tarinat erottuvat hahmojen kansallisesta luonteesta. Ja myös Krylovissa tontit ovat mestarillisesti riimattuja, niissä on mahtavia lauseita, jotka lukijat selvästi muistavat. Esimerkiksi Aesopin "Ant ja Beetle" ja Krylovin "The Dragonfly and Ant".
Joten mitä nämä teokset ovat yhteisiä ja miten ne eroavat toisistaan?
Yleinen, epäilemättä juoni.Merkit myös resonoivat toistensa kanssa. Mutta Aesopin kohdalla Beetle myötätuntoa antennin kanssa, ja ant, puolestaan, rajoittuu vain sanomaan moitittavaksi: "Jos olet työskennellyt, et istu ilman ruokaa." Venäläisen fabulistin asema on paljon tiukempi suhteessa tunkeilijoihin ja loisiin: "niin mene pois, tanssi!"
Стрекоза и Жук чем-то похожи (наверное, тем, что molemmat ovat hyönteisiä!), mutta niiden käyttäytyminen molemmissa tapauksissa määrää Antin reaktion. Aesopin tapauksessa se on pehmeämpi moraali, mieluummin myötätuntoa herättävä toive. Ja Krylovin tapauksessa näemme suoran hämmennyksen ja halun "mennä tanssimaan" ilman mitään näkyvää sympatiaa sen sudenkorennon suhteen, joka kärsi elementeistä.
Lisäksi Krylov auttaa tontin kehittämisessäriimi - ja näin korvakoru on paremmin muistettavissa! Krylov on taipuvainen käyttämään kansallisia kuvia, sitomaan tarinan tarinan "kansallisiin realiteetteihin", ja tämä tekee tarinasta vielä kirkkaampaa, voimakkaampaa.
