La tradition orthodoxe établie dans l'Église orthodoxeeffectuer de nombreux rituels qui affectent la vie d'un croyant de différentes manières, mais en même temps toujours établir sa connexion avec Dieu. Certains d'entre eux nous sont parvenus des temps bibliques et sont mentionnés dans les Saintes Écritures, d'autres sont d'une origine ultérieure, mais tous, avec les saints sacrements, sont des éléments du fondement spirituel général de notre foi.
Avant de commencer à parler de ce qui estDans les rituels religieux de l'orthodoxie, il est nécessaire de souligner leur différence fondamentale avec les autres formes de sacerdoce, appelées sacrements, et avec lesquelles elles sont souvent confondues. Le Seigneur nous a donné 7 sacrements - c'est le baptême, le repentir, l'onction, le mariage, la communion, la bénédiction, la prêtrise. Lorsqu'elle est accomplie, la grâce de Dieu est communiquée de manière invisible aux croyants.
En même temps, le rite de l'église n'estpartie de la réalité terrestre, élevant l'esprit humain à l'acceptation du sacrement et dirigeant sa conscience vers l'accomplissement de la foi. Il ne faut pas oublier que toutes les formes rituelles reçoivent leur signification sacrée uniquement par la prière d'accompagnement. Ce n'est que grâce à elle que l'action peut devenir un rituel et que le processus extérieur peut se transformer en rite.
Avec beaucoup de conventionnalité, tous les orthodoxesles cérémonies peuvent être divisées en trois catégories. Le premier comprend les rites liturgiques qui font partie de l'ordre général de la vie liturgique de l'église. Parmi eux, la bénédiction du Saint Suaire, la bénédiction de l'eau toute l'année, ainsi que la bénédiction des arthos (pain au levain) la semaine de Pâques, l'onction rituelle de l'église avec de l'huile, effectuée sur des matines, et un certain nombre d'autres.
Le soi-disantrites quotidiens. Il s'agit notamment de la consécration de la maison, de divers produits, notamment des graines et des semis. Ensuite, cela devrait être appelé la consécration de bons débuts, comme le début du jeûne, des voyages ou de la construction d'une maison. Les rites d'église pour les défunts devraient également être inclus ici, qui incluent un large éventail d'actions rituelles et rituelles.
Et enfin, la troisième catégorie est symboliquerituels établis dans l'orthodoxie pour exprimer certaines idées religieuses et sont un symbole de l'unité de l'homme avec Dieu. Dans ce cas, un exemple frappant est le signe de la croix. C'est également un rite d'église, symbolisant la mémoire des souffrances endurées par le Sauveur, et servant en même temps de barrière fiable contre l'action des forces démoniaques.
Arrêtons-nous sur quelques points communscérémonies. Tous ceux qui devaient aller à l'église le matin (un service divin accompli le matin) sont devenus un témoin, ou peut-être un participant à la cérémonie, dans laquelle un prêtre effectue une onction cruciforme du front du croyant avec de l'huile bénie appelée huile.
Ce rite d'église s'appelle l'onction.Il symbolise la miséricorde de Dieu répandue sur un homme, et il nous est venu des temps de l'Ancien Testament, lorsque Moïse a légué pour oindre avec l'huile sainte Aaron et tous ses descendants - ministres du Temple de Jérusalem. Dans le Nouveau Testament, l'apôtre Jacques dans son épître conciliaire mentionne son action de guérison et dit que c'est un rite d'église très important.
Pour éviter un éventuel malentendudeux cérémonies communes - le rite de l'onction et le sacrement de l'unification - une explication est nécessaire. Le fait est que dans chacun d'eux, l'huile sacrée est utilisée - l'huile. Mais si dans le premier cas les actions du prêtre sont purement symboliques, alors dans le second elles visent à appeler la grâce de Dieu.
En conséquence, le sacrement de l'onctionest un sacerdoce plus complexe et est exécuté, selon les canons de l'église, par sept prêtres. Ce n'est que dans des cas extrêmes qu'il est possible de le commettre par un seul prêtre. L'onction avec l'huile est exécutée sept fois, avec des extraits de l'Évangile, des chapitres de l'Épître des Apôtres et des prières spéciales destinées à cette occasion. Dans le même temps, la cérémonie de l'onction de l'église, comme mentionné ci-dessus, consiste uniquement dans le fait que le prêtre, bénédiction, applique le signe de la croix avec de l'huile sur le front du croyant.
Le rite religieux occupe également une place importante.enterrement et commémoration subséquente du défunt. En orthodoxie, cela revêt une importance particulière compte tenu de l'importance du moment où l'âme humaine, après s'être séparée de la chair mortelle, passe dans l'éternité. Sans toucher à tous ses côtés, nous ne nous attarderons que sur les points les plus importants, parmi lesquels le service funéraire mérite une attention particulière.
Ce service commémoratif peut être effectué surseulement une fois mort, contrairement au requiem, au lithium, à la commémoration, etc. Il consiste à lire (chanter) les textes liturgiques établis, et pour les gens du monde, les moines, les prêtres et les nourrissons, leur ordre est différent. Le but des funérailles est de demander au Seigneur la rémission des péchés à son esclave nouvellement déposé (esclave) et de donner du repos à l'âme qui a quitté le corps.
Outre le service funèbre, la tradition orthodoxeIl prévoit également un rite aussi important qu'un service commémoratif. Il représente également le chant de prière, mais en durée, il est beaucoup plus court que le service funéraire. Il est de coutume de rendre un service commémoratif les 3, 9 et 40 jours après le décès, ainsi que lors de son anniversaire, de l'homonyme et de l'anniversaire du défunt. Lorsque le corps est retiré de la maison, ainsi que pendant la commémoration de l'église du défunt, un autre rite de culte est effectué - le lithium. Il est un peu plus court que le requiem et fonctionne également conformément aux règles établies.
La sanctification dans la tradition orthodoxe est appeléedes cérémonies, à l'issue desquelles la bénédiction de Dieu descend sur l'homme et sur tout ce qui l'accompagne dans cette vie terrestre. Selon l'enseignement de l'église, jusqu'à la seconde venue du Christ dans le monde qui nous entoure, l'ennemi de la race humaine - le diable - fera invisiblement sa sale action. Nous sommes condamnés à voir partout les manifestations extérieures de son activité. Mais l'homme ne peut y résister sans l'aide des forces célestes.
C'est pourquoi les cérémonies religieuses sont si importantes.pour purifier nos maisons de la présence de forces obscures en eux, pour empêcher le malin de nous pénétrer avec la nourriture savoureuse ou pour mettre des obstacles invisibles sur le chemin de nos bonnes entreprises. Cependant, il faut se rappeler que tout rite, tout comme le sacrement, n'acquiert la grâce de la force que sous la condition d'une foi ferme. Sanctifier quelque chose, tout en doutant de l'efficacité et de la puissance du rite, est un acte vide et même pécheur, qui est invisiblement poussé par le même ennemi de la race humaine.
On ne peut que mentionner le rite de bénédiction de l'eau.Selon la tradition établie, la bénédiction de l'eau (bénédiction de l'eau) est petite et grande. Dans le premier cas, elle est pratiquée plusieurs fois au cours de l'année lors des prières et du sacrement du baptême. Dans le second, ce rite est effectué une fois par an - pendant la fête du Baptême du Seigneur.
Il est mis en mémoire du plus grand événement,décrit dans l'Évangile - l'immersion de Jésus-Christ dans les eaux du Jourdain, qui est devenu le prototype de l'ablution de tous les péchés humains, qui se déroule dans la fontaine sainte, ouvrant la voie aux gens au sein de l'église du Christ.
Le repentir des péchés de l'Église, indépendamment dedélibérément, ils ont été commis ou appelés par ignorance des aveux. Étant un sacrement et non un rite, la confession n'est pas directement liée au sujet de cet article, et néanmoins nous y reviendrons brièvement en raison de son extrême importance.
La Sainte Église enseigne que tout le monde marchela confession doit d'abord être réconciliée avec ses voisins s'il a des querelles avec eux. De plus, il doit sincèrement déplorer ses actions, sinon comment se confesser sans se sentir coupable? Mais cela ne suffit pas. Il est également important d'avoir la ferme intention de s'améliorer et de continuer à lutter pour une vie juste. Le fondement principal sur lequel se fonde la confession est la foi en la miséricorde de Dieu et l'espérance de son pardon.
En l'absence de ce dernier et plus importantla repentance elle-même est inutile. Un exemple de ceci est l'Évangile Judas, qui s'est repenti d'avoir trahi Jésus-Christ, mais s'est étranglé par manque de foi en sa miséricorde infinie.
