Avec le renouveau de la spiritualité et de la foi dans la société, toutle chrétien nouvellement converti a plus de questions sur la prière correcte, la procédure de conduite du service. En visitant l'église les dimanches et jours fériés, le paroissien prête attention à la lecture des prières par le prêtre, s'interroge sur le sens et le contenu. Souvent, étant près du Temple pendant les vacances, on peut entendre les paroissiens nouvellement convertis parler: «Aujourd'hui, le prêtre a lu une litiya. Lithium - qu'est-ce que c'est? "
La Terre Sainte sur laquelle Jésus a marché misle début de nombreuses traditions de l'Église orthodoxe. Jérusalem a apporté au chrétien moderne un nombre suffisant d'opportunités pour le salut de l'âme, car c'est le lieu du monde où le Christ a été crucifié, déposé dans le tombeau ... C'est de ce lieu que la tradition des croyants a commencé à marcher. Au départ, il marchait à Jérusalem jusqu'aux endroits mêmes où des événements qui se sont déroulés il y a plus de 2000 ans ont radicalement changé la perception de l'humanité et laissé une empreinte sur les nouvelles générations. Puisque, en règle générale, les chrétiens sincèrement croyants marchaient vers les lieux saints, ils accompagnaient leur procession avec des chants de prière, appelés plus tard «litia». Il y avait deux raisons pour faire de tels lithium: lors de catastrophes, d'épidémies ou de guerres, des processions de croyants avaient lieu, la deuxième raison était de grandes fêtes religieuses, au cours desquelles les lieux saints sont visités et les croyants les adorent.
Dans l'orthodoxie moderne, il y a aussilithium. Ce que c'est, cela devient déjà clair pour les orthodoxes à partir de la traduction de ce mot du grec ancien - «prière intensifiée». Lithia est toujours une procession, en règle générale, une "procession" du Temple. Dans les traditions modernes de l'Église orthodoxe, le lithium ressemble à ceci: au moment de sa représentation, les prêtres «sortent» de l'autel en s'en éloignant le plus possible. Dans les temples de Jérusalem, ils sont généralement allés au-delà, mais dans la version moderne, ce n'est pas facile de le faire, ils se limitent donc à s'éloigner simplement de l'autel. Dans le temps, le lithium n'est pratiqué que lors des grandes vêpres. Le contenu de cette prière est une prière fervente, des textes immuables, donc elle est prononcée par le prêtre.
Parfois des croyants qui ne sont pas membres d'unun temple particulier, faites attention au fait que des mots différents sont entendus dans les textes du lithium. Cela se produit parce que la stichera de l'église elle-même est la première à être chantée dans la litiya, par conséquent, dans l'église de la Dormition, la première sera la stichera prise du service de la Dormition, dans l'église Pokrovsky - du service d'intercession. Selon le temple visité par le croyant, il entendra d'abord une telle stichera. Une attention particulière est portée aux pétitions de lithium prononcées de la part du service dit «lithium». Qu'est-ce que c'est, cela devient clair pour une personne orthodoxe à partir des proclamations répétées «Seigneur, prends pitié». À la troisième étape de la litiya, le prêtre prononce la prière d'adoration, après quoi il retourne au temple.
Prière renforcée - lithium exécuté sur le grandVêpres, - a une puissance extraordinaire. La veillée nocturne qui accompagne le rite de la litiya implique un refus de se reposer, une vigilance inlassable pour la prière. Tout déni de ses besoins et désirs au nom du Seigneur rapproche le croyant de Dieu, par conséquent, les pétitions de lithium ont une signification particulière dans le contenu du service festif. Le pouvoir de prière des paroissiens atteint en ce moment une force sans précédent, les gens sont unis par une seule idée, par un seul esprit, car il est vraiment dit: "Là où il y en a deux ou trois en Mon nom, je suis là parmi eux ...". Une demande collective de pardon implique une demande non pas tant pour des besoins personnels que pour des besoins mondiaux. Pendant la fête de Pâques Litia, la bénédiction des pains a lieu, la veillée nocturne habituelle du dimanche ne l'implique pas.
Lithium qu'un chrétien orthodoxe ne peut pas entendreseulement dans le temple, l'Église implique aussi la récitation du rite de la litia à la maison et au cimetière. Le lithium est lu aux croyants eux-mêmes par des parents décédés. Après le départ de l'âme après la mort, elle a particulièrement besoin des prières d'un chrétien. L'église dit qu'au lieu de commémorer le défunt avec des boissons alcoolisées, il est nécessaire de lire des prières, y compris le rite du lithium. À la demande des vivants, il sera plus facile pour une personne décédée de traverser des épreuves; grâce aux prières de parents, le séjour de l'âme dans le monde à venir sera facilité. Le litia exécuté par un laïc, lu à la maison et au cimetière, est une version simplifiée et plus courte de la lecture orthodoxe existante dans l'église pendant le service. On pense qu'une personne décédée ne peut plus s'aider elle-même, car elle n'est pas capable de faire de bonnes actions et de prier, elle ne peut que désirer nos prières pour son salut. Les parents vivants peuvent aider une âme à propitier le Seigneur par leurs prières. Le texte simple de la litiya «domestique» est lisible, mais il fait toujours une telle litiya «prière intensifiée». Le lithium dans le cimetière, comme le lithium à la maison, est lu à partir du missel, et tous les textes de ce rite sont dans le livre de prières orthodoxes.
L'arme la plus efficace dans la lutte contre les forces du mal enle chrétien croyant est la prière. Les saints anciens ont dit que lorsqu'une personne orthodoxe lit une prière, le "malin" s'enfuit de quelques mètres et a peur de s'approcher. Aider les ancêtres décédés est aussi au pouvoir de la prière; le lithium est une arme efficace pour l'âme. Ce que c'est pour les vivants et les défunts ressort clairement de l'importance accordée au lithium lors des offices de fête et des prières pour les ancêtres décédés: "... son âme sera installée dans le bien, et sa mémoire naîtra et naîtra." L'ancien Nicolas de Serbie a consolé les parents des morts en leur disant que la prière est une communication avec le Seigneur, et que la prière pour les morts est une communication avec les défunts, une demande pour eux, qui nous rapproche des gens chers. Par conséquent, le lithium exécuté pour les défunts a une signification particulière et non seulement chrétienne, mais aussi des connotations psychologiques.
