Une des paraboles de Jésus-Christ, donnée dansLes Evangiles de Matthieu, Marc et Luc parlent de vignerons maléfiques. Comme le racontent les trois auteurs, cela semble presque le même, avec seulement des différences mineures dans les détails. Jésus-Christ a raconté cette parabole dans le temple, étant là le lendemain de son entrée triomphante à Jérusalem. Rappelons son texte, car il contient un sens profond, qui n'a pas perdu de sa pertinence encore aujourd'hui.
La parabole des vignerons dit qu'un certainle propriétaire, après avoir planté un vignoble, s'est occupé de l'enfermer d'une clôture, d'ériger une tour et d'aménager un pressoir - un réservoir pour obtenir du jus de raisin. Ayant confié la suite du travail à ses ouvriers - vignerons, il est parti. Lorsque le moment est venu de récolter la moisson, le propriétaire a envoyé des serviteurs à la vigne pour lui apporter les fruits du travail de ses ouvriers.
Mais les locataires, selon Jésus, les ont battuspierres et expulsé avec déshonneur. Le maître a essayé d'envoyer d'autres serviteurs, mais la même histoire s'est répétée avec eux. Finalement, il a envoyé son fils bien-aimé à la vigne, espérant qu'ils auraient honte de lui, qu'ils feraient la bonne chose. Cependant, au lieu de cela, les mauvais locataires l'ont tué, espérant qu'après avoir traité avec l'héritier, ils deviendraient eux-mêmes propriétaires de la vigne.
Après avoir terminé la parabole des méchants locataires, Jésusadressa une question aux gens rassemblés autour de lui, parmi lesquels se trouvaient les grands prêtres et les anciens. Il a demandé ce que, à leur avis, le propriétaire ferait de ces ouvriers, et a reçu la réponse qu'il mettrait les méchants à une mort cruelle et confierait le soin de la vigne à ses plus dignes serviteurs.
Beaucoup de théologiens chrétiens et de saints pèresles églises ont consacré leurs travaux à l'interprétation de la parabole ci-dessus des vignerons. Sur la base de leur travail, il est devenu une tradition de doter les images utilisées avec les significations exposées ci-dessous.
Par le propriétaire du vignoble, Jésus veut direDieu est le Créateur du monde et de tout ce qu'il contient. Le vignoble n'est rien d'autre que le peuple juif lui-même, chargé de la préservation de la foi. Par la suite, l'image d'une grappe de raisin ou d'une vigne s'est fermement établie dans le symbolisme chrétien, devenant la personnification de la communauté de personnes qui composait l'Église terrestre du Seigneur.
La loi de Dieu, reçuele peuple élu par Moïse. Au tout début de ses quarante ans d'errance dans le désert, le Seigneur sur le mont Sinaï a dit à son prophète, qui a conduit l'exode des Juifs d'Egypte, un ensemble de prescriptions concernant la vie religieuse et sociale.
Le taille-crayon est l'autel et le jus de raisin estle sang a coulé dessus. Les anciens Juifs sacrifiaient traditionnellement divers animaux et oiseaux dont le sang, croyait-on, aidait à purifier les gens des péchés commis. Dans ce cas, les interprètes de la parabole voient une prédiction prophétique sur le sang versé par Jésus lui-même sur la croix.
La tour n'est rien de plus qu'un temple construit enJérusalem. Au moment où Jésus récitait la parabole des vignerons, dans la capitale de l'État de Judée se trouvait le Second Temple, dont la construction commença dans la période suivant le retour des Juifs de la captivité babylonienne (516 av.J.-C.), et ne se termina que deux décennies avant Noël le Christ. Le premier temple a été construit par le roi Salomon en 950 av. e. Sa destruction en 598 avant JC. e. a été le début de la captivité babylonienne des Juifs, qui a duré près de 60 ans.
Par les vignerons, le Christ veut direles grands prêtres et tous les anciens du peuple juif. C'est vers eux qu'Il tourne son discours accusateur. Dans les pages de l'Évangile, ils sont appelés scribes et pharisiens et sont caractérisés comme des gens qui, bien qu'ils aient eu connaissance de la loi de Moïse, dans l'intérêt de leurs propres intérêts, ont réduit leur service à Dieu uniquement à l'accomplissement formel de la prescriptions, tout en ignorant l’essence de l’enseignement. Par la suite, le mot «pharisaïsme» est devenu un nom familier, signifiant hypocrisie et sectarisme.
L'absence du propriétaire, selon les interprètes, ─le temps s'est écoulé depuis que le Seigneur a sorti son peuple élu de l'esclavage égyptien. Selon les Écritures, cet événement historique remonte à environ 1400 avant JC. e. Par conséquent, dans la parabole, le Seigneur a à l'esprit une période couvrant près d'un millénaire et demi.
Les serviteurs envoyés aux vignerons sont des prophètes,qui sont connus pour avoir été persécutés ou tués par les grands prêtres. Tout au long de leur histoire, le peuple juif et ses dirigeants ont à plusieurs reprises dévié de l'accomplissement de la loi qui leur a été donnée par Dieu et sont même plus d'une fois tombés dans le paganisme. Dans ces cas, le Seigneur a choisi parmi eux les personnes les plus dignes (les prophètes), par les lèvres desquelles il a dénoncé l'iniquité commise. Beaucoup d'entre eux ont été tués ou ont subi diverses persécutions.
Les fruits que le propriétaire attendait de sonouvriers, l'essence de la croissance spirituelle du peuple et sa connaissance de Dieu. Sortant de la captivité égyptienne, le peuple d'Israël était plein de restes de paganisme, et le devoir des prêtres était de les éduquer dans l'esprit des lois de Moïse.
Sous son fils et héritier, Jésus a sans aucun douteen vue de lui-même, envoyé par le Père céleste pour sauver les gens. L'un des principes fondamentaux du christianisme est la doctrine de la Sainte Trinité, représentant les trois hypostases de la Déité Unique. En elle, Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit étaient unifiés et inséparablement unis. L'incarnation de la deuxième hypostase est Jésus-Christ.
Le meurtre d'un fils est une prophétie sur le sienl'exécution imminente sur la croix, qu'il a dû endurer dans l'expiation de tous les peuples du monde, vaincus par le péché originel et par conséquent voués à la mort éternelle.
L'arrivée du maître lui-même est interprétée comme la secondela venue du Christ, quand chaque personne sera récompensée selon ses actes. En ce jour, les archanges de Dieu sonneront et appelleront les gens au jugement dernier du Père céleste.
Comme mentionné ci-dessus, cet évangileDe nombreux théologiens ont consacré leurs travaux à ce sujet. De l'interprétation des images données dans la parabole des mauvais vignerons, il devient clair que, dans ses propres mots, Jésus-Christ a dénoncé les grands prêtres corrompus, les anciens et tous ceux qui ont été chargés de la préservation et de l'augmentation de la foi, qui ne s’occupaient pas de leurs devoirs. En faisant passer leurs propres paroles comme la volonté prétendument révélée de Dieu, ces gens ont battu et tué les prophètes envoyés par le Seigneur pour les enseigner. Ayant fait leur sale boulot, ils ont planifié des représailles contre le Fils de Dieu lui-même.
Il est caractéristique que, ayant entendu de la bouche de Jésus la parabole deles vignerons, les prêtres et les anciens qui étaient présents en même temps en comprirent le sens, et pourtant, ils se dénonçaient involontairement par des exclamations que les ouvriers à qui la vigne était confiée sont des malfaiteurs. Ainsi, ils ont eux-mêmes prononcé leur propre jugement, parlant du châtiment inévitable que le Seigneur leur infligerait.
Notez que dans la plupart des interprétations de la parabole deLes vignerons maléfiques contiennent une indication que, parlant de la colère que le propriétaire fera tomber sur ses mauvais ouvriers, Jésus prédit allégoriquement la destruction de Jérusalem, commise en 70 par les troupes romaines, et les innombrables calamités du peuple juif qui en ont résulté.
Comme tous les autres passages de l'Évangile, cette parabolesonne pendant les offices, puis est expliqué à partir des chaires d'église. Selon une tradition établie il y a plusieurs siècles, il est d'usage de prêcher un sermon sur les vignerons méchants la 13e semaine après la Pentecôte.
Pour qu'il n'y ait pas d'erreur dans la compréhension de celadatant, nous notons que dans la langue slave de l'Église, le mot «semaine» ne désigne pas une période de sept jours du lundi au dimanche (on l'appelle une «semaine), mais seulement le dimanche». C'est le septième de suite, et son ordinal, comme vous le savez, n'est divisible par rien sans reste, sauf par lui-même ou par un. C'est de là que vient le mot «semaine». Par conséquent, il faut comprendre que le sermon sur les vignerons maléfiques retentit des chaires de l'église le 13e dimanche après la Trinité, une fête également appelée Pentecôte.
La fête a été établie en l'honneur de la descente deapôtres du Saint-Esprit le cinquantième jour après la résurrection de Jésus-Christ. Puisque cet événement même est traditionnellement considéré comme la naissance sur terre de l'Église du Christ, il est important que tous ses membres en ce jour réfléchissent à nouveau au sens de la parabole des mauvais tenants.
Peintures et gravures créées sur ce sujetdivers artistes, aident à représenter plus clairement ce que Jésus-Christ a dit dans les murs du temple le jour après son entrée à Jérusalem. Certains d'entre eux sont présentés dans notre article.
