Le théocentrisme de la philosophie médiévale est une imagele monde dans lequel la cause et le centre de l'être, son principe actif et créateur était Dieu. La philosophie de la période du VIe au XVe siècle avait une orientation religieuse et chrétienne prononcée.
Stades de développement de la philosophie médiévale:
1) Apologétique
Stade préocentrique II - IV siècles après J.C. A cette époque, la première littérature chrétienne est apparue, dans laquelle le christianisme était défendu et justifié.
Яркий представитель этого этапа – Тертуллиан Carthage croyait que la foi chrétienne contenait déjà une vérité toute faite qui n'avait pas besoin de vérification ou de preuve. Le principe de base de son enseignement est «je crois, car c'est absurde». À ce stade, la science et la religion n'avaient pas de point commun.
2) Patristique
Théocentrisme primitif de la philosophie médiévale, IV -VIII siècle. À cette époque, les pères de l'Église développaient les fondements du dogme chrétien. La foi était considérée comme la base initiale de toute connaissance, et le seul but valable pour l'esprit humain était la connaissance de Dieu.
Aurelius Augustine (Saint Augustin), majorœuvres - "Sur la Cité de Dieu", "Confession". Dans ses écrits, le philosophe a tenté de mettre en œuvre une synthèse de l'ancien rationalisme-idéalisme et de la foi chrétienne, mettant la foi au premier plan. Le principe de base de l'enseignement: "Je crois pour comprendre".
Tout ce qui existe, selon saint Augustin, estbien précisément parce qu'il existe. Le mal n'est pas une substance séparée, mais une carence, un dommage, un néant. Dieu est la source du bien, de l'être, de la plus haute beauté.
Aurelius Augustine est considéré comme l'ancêtrephilosophie de l'histoire. Selon lui, au cours de l'histoire, l'humanité a formé deux «villes» opposées: l'État séculier, qui est le royaume du péché, le diable, et l'église chrétienne, une autre «ville», qui est le royaume de Dieu sur terre. Le cours historique et la providence de Dieu conduisent l'humanité à la victoire finale du royaume de Dieu, comme ordonné dans la Bible.
3) Scolastique
Du grec. "Ecole", "scientifique" - IX - XV siècles.La caractéristique principale de cette période est l'appel aux méthodes rationnelles lors de l'examen des objets supra-rationnels, la recherche de preuves de l'existence de Dieu. Le principe fondamental de la scolastique: «Je comprends pour croire». La théorie des «deux vérités» se forme, selon laquelle la science et la foi ne se contredisent pas, mais coexistent harmonieusement. La sagesse de la foi est l'effort de connaître Dieu, et la science est le moyen de cette connaissance.
Яркий представитель схоластов – Фома Аквинский (Thomas d'Aquin). Il croyait que Dieu est la cause première et le but ultime de tout ce qui existe, forme pure, être pur. La fusion et l'unité de la forme et de la matière donnent naissance à un monde de phénomènes individuels séparés. La manifestation la plus élevée est Jésus-Christ, qui a combiné la nature pure divine et la forme corporelle-matérielle.
À bien des égards, Thomas d'Aquin était d'accord avec les enseignements d'Aristote.
Au stade de la scolastique, la science et la religion fusionnaient en un seul enseignement, tandis que la science répondait aux besoins de la religion.
Principes de la philosophie médiévale:
1) Le théocentrisme de la philosophie médiévale était basé sur la fusion avec la religion et soutenait le comportement humain chrétien dans le monde.
2) La Bible était considérée comme la source de toutconnaissance du monde, de la nature et de l’histoire de l’humanité. Partant de là, toute une science de l'interprétation correcte de la Bible est née: l'exégèse. En conséquence, la philosophie et le théocentrisme médiévaux étaient entièrement exégétiques.
3) édification.L'éducation et l'éducation n'avaient de valeur que lorsqu'elles visaient la connaissance de Dieu et le salut de l'âme humaine. La formation était basée sur le principe du dialogue, de l'érudition et des connaissances encyclopédiques de l'enseignant.
4) Le théocentrisme de la philosophie médiévale a été privé descepticisme et agnosticisme. Les instructions et les révélations divines peuvent être apprises à travers des idées, par la foi. Le monde physique a été étudié avec l'aide de la science, et la nature divine - avec l'aide de révélations divines. Deux vérités principales se sont démarquées: divine et mondaine, que le théocentrisme de la philosophie médiévale combinait en symbiose. Le salut personnel et le triomphe des vérités chrétiennes ont été établis à une échelle universelle.
