Humanisme: qu'est-ce que c'est - vision du monde, position, direction?

Les concepts de vision du monde sont peut-être innombrables. Même sans prendre en compte les croyances et théories individuelles, il n'aurait pas été possible de donner une image complète des tendances philosophiques dans un opus de plusieurs pages. Cependant, les caractéristiques les plus courantes peuvent être identifiées. Certains sont théocentriques - c'est-à-dire que Dieu (les dieux) se tient au cœur de l'univers. D'autres peuvent être décrits comme existentiels, religieux,

humanisme athée. Qu'est-ce que c'est - est-ce une vision du monde, un concept, une position de vie séparés?

Il convient de distinguer ce concept de son caractère paronymiquehumanité. On croit parfois à tort que la philanthropie est la même chose que l'humanisme. Quel est ce concept? La plupart des dictionnaires, y compris les encyclopédies académiques et philosophiques, le définissent comme une vision du monde (ou un système de vues), au centre de laquelle se trouve une personne comme valeur la plus élevée. Il est plus facile de dire que c'est la vie, la personnalité, l'individualité qui sont «la mesure de toutes choses». Tous les concepts, tous les phénomènes sont perçus à travers le prisme de l'humain. Par «je» et «nous», par la corrélation du divin et du terrestre dans les gens. Vous pouvez souvent entendre les termes humanisme «renaissance» ou «renaissance». Est-ce juste une vision du monde ou une direction globale, un système de vues et de valeurs? Ce n'est en aucun cas une invention moderne. Au contraire, les scientifiques et les philosophes de la Renaissance se sont activement tournés vers la culture antique, vers la spiritualité romaine et grecque antique. Et Cicéron fut l'un des premiers à mentionner ce concept, appelant le développement supérieur des capacités humaines avec le mot volumineux «humanisme». Qu'est-ce que cela signifie à la Renaissance?

Contrairement aux adeptes du cosmocentrisme et du théocentrisme, les penseurs de cette époque au centre

L'univers a reçu une personnalité. L'homme avec ses droits et libertés, ses opportunités et ses besoins, ses opinions et ses activités a commencé à occuper l'esprit des philosophes. Ceux-ci incluent les plus grands penseurs de cette époque - Pétrarque et Dante, Boccace et Michel-Ange, et plus tard - More et Montaigne, Copernic et Erasme de Rotterdam, Schiller et Goethe. Si l'humanisme philosophique de la Renaissance se concentrait principalement sur la sphère de l'art et des capacités humaines, alors à la fin du XVIIIe et au début du XIXe siècle, les idées acquirent un sens légèrement différent. La culture s'était déjà séparée de la religion et de l'Église, par conséquent, l'accent principal était mis sur les valeurs et les normes morales.

Existentialistes, nietzschéens, nihilistes, pragmatistes - ils considéraient tous le monde spirituel de l'homme comme un absolu, comme un point de départ.

En revanche, les philosophes religieuxcroyait que l'humanisme social, surtout sous sa forme athée, menaçait de bestialité, de rupture avec le divin et d'autodestruction de l'individu. Des discussions sur l'appartenance de tel ou tel penseur aux tendances anthropocentriques sont toujours en cours. L'une des questions centrales est le problème de la subjectivité et de l'objectivité de la cognition mondiale. Si les humanistes croient que toutes les valeurs, toutes étant principalement en corrélation avec une personne, alors les postmodernistes et les structuralistes nient l'importance dominante de la personnalité. Ils proclament la primauté du général sur le particulier, l'objectif sur l'individu.

Selon la compréhension moderne du terme, l'humanismeest aussi une position dans la vie. Les êtres humains peuvent déterminer indépendamment le sens et la signification de leur existence. La protection de l'individu, de l'individualité, de ses libertés et de ses droits est la base de la politique démocratique moderne.