La philosophie du droit est une branche de la philosophieconnaissance, décrivant l'essence des phénomènes juridiques, révélant les raisons de l'origine et du développement des normes juridiques et des institutions, en évaluant la pertinence ou l'inefficacité des normes de droit.
Philosophie et loi depuis les temps anciensétaient inséparables les uns des autres. Héraclite, Thales, Aristote dans leurs écrits ont dit que le concept de «droit» est associé à «vérité», qui est une catégorie philosophique. Mais la séparation de cette discipline en un indépendant a fait Hegel. Selon lui, la philosophie du droit peut être étudiée à l'aide de deux approches: légiste et purement juridique. Les légistes affirment que la loi est un produit de l'activité de l'État, les normes sont les ordres de ceux qui ont le pouvoir. Cette identification de la loi avec la position de la loi est particulière aux glossateurs et aux positivistes. L'intérêt scientifique du défenseur de la légalité se concentre exclusivement sur l'étude de la législation actuelle. La nature de la loi naturelle, non soutenue par les lois, lui est inintéressante. L'épistémologie positiviste ne reconnaît pas la théorie du droit en tant que telle. Les positivistes montrent un intérêt accru pour le texte de la loi, la langue du droit. Dans ce cas, le sens même de la loi pour eux est un dérivé de la forme, et donc moins d'attention lui est accordée. Les partisans de l'approche juridique, au contraire, exhortent à étudier non pas les textes de codes, mais la nature du droit, la dynamique de son développement, son évolution dans le temps. Ils soutiennent que le droit est donné à l'homme dès la naissance, et non accordé par le dirigeant. Le premier dans l'histoire de telles idées ont été exprimées par les sophistes. Les postulats du droit international naturel ont été posés par Hugo Grotius au début du XVIIe siècle.
Une question distincte, à laquelle beaucouppublications, est la philosophie des droits des animaux. Est-ce que les animaux ont le droit? Est-ce qu'ils obéissent aux normes? La philosophie du droit étudie le phénomène du totémisme. Dans les temps anciens, les Nenets avant la mort de l'ours, a mené une procédure spéciale de «négociations», qui a convenu que les morts ne seront pas vengés par ses bêtes indigènes. Jean Jacques Rousseau a cru que les animaux sont des sujets de droit, puisqu'ils savent se sentir. L'éducateur français conclut qu'une personne a des responsabilités non seulement envers les gens, mais aussi envers les animaux. Immanuel Kant, d'autre part, était convaincu que les gens n'ont aucune responsabilité envers les animaux. L'australien P. Singer a trouvé une similitude entre le mouvement pour les droits des animaux et le mouvement féministe.
Le sujet de la philosophie du droit aujourd'hui ne peut être définiuniquement. L'axiologie légale étudie la valeur du droit et du droit, l'ontologie traite des questions d'idéalisme juridique et de nihilisme juridique, développe l'idée de loi. La téléologie explore l'objectif d'adopter des actes normatifs, le rôle du droit et du droit dans la société. La phénoménologie considère la loi comme un phénomène, comme un système autosuffisant. L'épistémologie légale nous apprend à distinguer ce droit du faux, de l'imaginaire. La philosophie sociale du droit examine l'interdépendance des normes du droit et de la morale et de la morale, les questions de l'intérêt légitime d'un seul individu, le problème de la genèse et la mondialisation du droit, son harmonisation et son herméneutique.
Aujourd'hui, la philosophie du droit est au stade derenaissance après une rupture dans le développement de cette science, qui a eu lieu à l'époque soviétique. L'intérêt pour ce domaine de la connaissance est démontré par des scientifiques de différents domaines et spécialisations: avocats, philosophes, sociologues, anthropologues, historiens, psychologues. La discipline du même nom est étudiée dans les facultés de philosophie et de droit des universités du pays, dans les instituts spécialisés et les académies. C'est une sorte de synthèse de connaissances juridiques et humanitaires générales.
