Le concept de philosophie est né dans la période antique etcomprenait une vision théorique et généralisée du monde par des érudits grecs anciens. Contrairement à la pensée religieuse, caractéristique de la période de l'Antiquité et du Moyen Âge, cette science se caractérise par la rationalité des connaissances, le recours aux connaissances pratiques et une évaluation scientifique assez précise. La vision philosophique du monde, qui, dans la période ancienne, couvrait également les mathématiques, l'astronomie et l'astrologie, concepts du domaine de la physique et de la chimie, était le point de vue d'une personne ou d'un enseignant et de ses disciples sur la réalité environnante.
Par conséquent, le concept de philosophie étaitun ensemble d'idées fondamentales différentes sur le monde et l'homme, ainsi que sur la relation entre la société et la nature. De telles vues permettent aux gens de bien naviguer dans la réalité environnante, de motiver leurs propres actions, de percevoir des événements réels et en même temps d'être guidés par les valeurs fondamentales qui caractérisent une civilisation particulière.
Société: Le concept de société en philosophie est le plus importantfait partie intégrante de cette science, car la vie de chaque personne ne peut être considérée isolément de la société. À cet égard, les anciens érudits considéraient la «communauté» comme une alliance et une coopération de personnes qui se regroupent consciemment et sur une base volontaire. Ainsi, Aristote a qualifié chaque individu d '«animal politique», contraint d'interagir avec l'État, où les relations se construisent sur le principe de la domination et de la soumission. Et Platon a été le premier philosophe à ouvrir la voie à une interprétation totalitaire de tout système social dans lequel le rôle d'une seule personne reste minimal.
Autres concepts: Les concepts clés de la philosophie incluent une catégorie"Image du monde", les limites et les possibilités de la cognition humaine, ainsi que d'autres problèmes. Même dans la période ancienne, les scientifiques anciens accordaient une attention particulière à l'ontologie, qui peut être considérée comme une doctrine distincte de l'être. Ce concept de philosophie dans différentes écoles avait sa propre interprétation, dans certains enseignements ses dispositions étaient basées sur une intervention divine, tandis que d'autres scientifiques proposaient des idées matérialistes. Les problèmes de l'être, la manière d'être et le sens de l'existence du monde ont été discutés par les anciens Grecs, et chacun d'eux a cherché à trouver des preuves de son propre point de vue.
Aristote a traité le problème de l'apparition dehomme, il cherchait une manifestation de l'esprit divin et des preuves de l'intervention de forces supérieures dans la réalité existante, il relia la question de la création du monde à la métaphysique. L'aspect ontologique de la philosophie a également été étudié par les philosophes du Nouvel Âge, cependant, la question du sens de l'être était déjà considérée indépendamment des enseignements anciens, et les représentants de la plupart des écoles du XVIII-XIX ont exclu la possibilité d'interférence de forces d'un autre monde dans les événements survenant sur Terre.
Au XIXe siècle, le concept de philosophie de plus en plusconcentré sur l'anthropologie, car cette catégorie à l'époque n'était pas encore une science distincte. Cet aspect a été formé en étudiant les caractéristiques particulières de l'être d'une personne avec ses besoins, qui doivent être satisfaits. Pour obtenir ce qu'il veut, l'individu est obligé de développer ses propres capacités, lui permettant d'avancer en toute confiance vers l'objectif visé.
Un scientifique allemand R.Lotze, qui a vécu au 19e siècle, parmi la réalité humaine, distingue les inclinations humaines comme une catégorie distincte. Au premier plan, il met le rapport des valeurs morales, religieuses et matérielles, des connaissances scientifiques et de la richesse. Les croyances et le comportement de chaque personne individuelle qui cherche ses objectifs de vie et son inclinaison vers le monde spirituel ou matériel dépend de ces critères.
