Amour, haine, admiration, amitié, jalousie ...«Ce sont des sentiments» - dites-vous et vous aurez absolument raison. Mais il y a autre chose: tous ces mots désignent des états, des concepts qui ne peuvent être atteints, touchés et ne peuvent être comptés. En d'autres termes, ce sont des noms abstraits (ou abstraits).
Qu'est-ce que la langue? Nous ouvrons le livre de référence «Dictionnaire encyclopédique linguistique» et découvrons que c'est la principale forme socialement significative qui aide une personne à refléter la réalité qui l'entoure et elle-même et aide à la fois à maintenir l'établi et à acquérir de nouvelles connaissances sur la réalité. On peut dire un mécanisme mondial. Quel est le rôle d'un nom dans celui-ci? Elle en fait sans aucun doute partie - un élément unique, irremplaçable et intégral d'un appareil vivant et complexe. Et si vous regardez encore plus profondément, le nom abstrait joue un rôle tout aussi important. Lequel - nous en reparlerons plus loin.
Chaque mot a sa propre signification. Sur la base des caractéristiques de la signification exprimée, les noms sont divisés dans les catégories lexico-grammaticales suivantes: concret, abstrait, collectif et réel.
Les noms spécifiques incluent des motsdésignant des objets ou des phénomènes qui existent dans la réalité: une maison, un chien, un marteau, une chaise, un tigre, etc. Ils sont à la fois singuliers et pluriels.
Noms abstraits (ou abstraits) -ce sont des mots qui signifient des concepts intangibles tels que les états, les sentiments, les qualités, les propriétés, les actions. Leur sémantique présuppose un manque de responsabilité. Ainsi, ils ne sont utilisés qu'au singulier. Par exemple: joie, beauté, lecture, persévérance, endurance. En règle générale, un nom abstrait est formé en utilisant les suffixes -k-, -niz-, -in-, -ty-, -niy-, -st-, -atst-, -ost-, -ot- et d'autres.
Les noms collectifs sont lexicauxunités désignant la totalité des objets, des personnes, comme quelque chose d'indivisible, entier: feuillage, parents, jeunesse, vaisselle, meubles, etc. Ils ne changent pas non plus en nombre et ne sont pas combinés avec des nombres cardinaux.
Et le dernier est de vrais noms,qui désignent des substances homogènes en composition, en masse et même divisées en parties, conservent les propriétés de l'ensemble. Ils sont généralement impossibles à compter. Mesurer uniquement. Par exemple: boeuf, eau, pâte, crème sure et autres. En conséquence, ils ne changent pas en nombre, ils ne sont pas utilisés avec des nombres cardinaux.
Nous continuons à discuter du rôle du résuménoms dans la langue, dans le reflet de la réalité. De nombreux linguistes pensent que les quatre catégories de noms susmentionnées sont en fait quatre niveaux de réflexion de la réalité dans le langage: linguistique, philosophique, sciences naturelles et cognitif. Sur chacun d'eux, une seule catégorie semble exceptionnelle et s'oppose aux trois autres.
Par exemple, le niveau de langue a déjà été ditplus haute. Dans ce plan, les noms concrets s'opposent aux noms abstraits, matériels et collectifs, puisqu'ils seuls nomment des objets dénombrables et sont librement utilisés tant au singulier qu'au pluriel. Les autres sont des objets innombrables.
Mais puisque cet article décrit un nom abstrait, nous nous tournons vers le niveau philosophique de réflexion de la réalité, puisque c'est ici que commence son règne indivis.
Au niveau philosophique, reflets de la réalitétous les objets existants sont divisés en idéal et matériel. Ainsi, un nom abstrait qui nomme des objets idéaux et abstraits se trouve à l'opposé des noms de concret, de matériel et de collectif. Après tout, cette trinité désigne pour la plupart quelque chose de matériel et de perceptible.
Par conséquent, les noms abstraits(des exemples suivent) - une catégorie unique, dont l'exclusivité réside dans le fait qu'elle donne uniquement un nom à des substances immatérielles telles que: 1) une propriété abstraite, signe d'un objet (facilité de vol, course, être, sac); 2) comportement abstrait, action, activité (acquisition d'un père, d'un enseignant, d'un scientifique; acquisition d'une maison, d'un livre, d'un bien immobilier); 3) une humeur abstraite, un sentiment, un état qui apparaît dans différentes situations (haine pour l'ennemi, pour le monde, pour un ami; stagnation dans les relations, à la campagne, au travail); 4) quelque chose de spéculatif, de spirituel, qui n'existe que dans l'esprit d'une personne et qui ne peut pas être visualisé (manque de principe, justice, spiritualité).
