Miért utaznak az emberek?Erre a kérdésre nincs válasz, és egyetlen válasz sem lehet. Valaki újabb élményeket vár az utazástól, valaki egy ötcsillagos szálloda luxusáról álmodik, valakit vonzza az a lehetőség, hogy albumot készítsen fotóival a „Látnivalók a háttérben vagyok” sorozatból. És néhány ember semmit sem remél, a jegy kiválasztásakor a barátok véleményére, a divatmagazinok vagy az utazásszervezők ajánlására támaszkodik. Az ilyen célok elérése velejárója a modern embernek, akinek a fogyasztás előtérbe kerül. Szórakozás, szórakozás, gazdagság, kényelem és a mosoly a helyi lakosság számára. És nem olyan rossz. De ha az utazás valódi, nagyszabású jelentésére gondolunk, úgy tűnik, hogy az azt leíró szavak így hangzanak: megismerés és szenzáció - az ország és az érdeklődő emberek kultúrája, mentalitása és jellemzői. Ha a Nagy Fal által körülvett országba megy, pontosan így kell beállítania.
Itt minden csodálatos:csodálatos törhetetlen ezeréves pagodák - a kínai építészet valódi remekművei, egy nagyon különleges ínyenc konyha, a szakadék felett a szikla végén egy félelmetes "nem megbocsátó hibák", egy hatalmas gazdaság és ipar, valamint a világ legrégibb kínai kultúrája, amely túlél, csodálatosan nem feledkezik meg az emlékezetből. háborúk és a politikai rendszer változásai. Még a hatalomra jutott meggyőződött materialisták kommunista pártja rájött, hogy Kína évszázados szellemi kultúrája volt az ország legszilárdabb magja, nemcsak a múltja, hanem a jövője is.
Az állam szellemi vagyona, modernbena Kína nevű világ - ezek a legmagasabb erkölcsi tulajdonságok, mint például az erkölcs, erény, tisztelet, becsület, odaadás és igazságosság. És együttesen valódi szépség. E tulajdonságok alapjait a három legnagyobb bölcsek: Konfuciusz, Lao Dzu és Buddha fektették, és évszázadok óta műalkotások segítségével vezettek be a kínai tudatba - oktató filozófiai történetek, mítoszok és legendák, szimbolikus festmény és kézműves munka, finomított költészet és az eredeti színház. Talán ezért Kína kultúrája, művészete annyira szinkretizáló, elválaszthatatlanul összekapcsolt és átjárható.
Minden út a Változások könyvéhez vezet
Mint már említettük, Kína kultúrájának nagyon is vanmély mitológiai gyökerek és egy rendkívül fejlett kép- és szimbólumrendszer, amely a művészet minden szintjén létezik, legyen az ókori Kína költészete, filozófiai irodalom vagy festészet.
Példabeszédben a "Chuang Tzu" című ír molyrólfeltárják a különbség és az identitás filozófiai fogalmát. Chuang Tzu arról álmodozott, hogy lepke lesz. Felébredve elkezdett kételkedni abban, hogy egy molyról álmodik, vagy egy moly arról álmodozott, hogy Chuang Tzu. A lepke képe, amely az életében sok metamorfózist tanul meg, szemlélteti a filozófiai elképzelést, miszerint az identitás a különbség egyik formája. A lepke motívum a leggyakoribb a kínai festészetben és a költészetben. Tehát az ország kultúrájában a szimbólumok nem csupán titkos, feltételes anyagi jelek, hanem külön filozófiai kategóriák, amelyek a tudatosságot és a tudatalatti, az észlelést és a hozzáállásot alakítják a legrégibb időktől kezdve.
Ez az oka az európai ínyencek és aA kínai művészet hatalmas mélységben van. A helyzet az, hogy az európaiak a keleti festészethez és az irodalomhoz olyan tulajdonságokat tulajdonítanak, amelyek nem rendelkeznek, helytelenül állítják a hangsúlyt és tévesen értelmezik az arányt. Tehát számunkra a szilvavirágok hagyományos keleti ága egy lírai tavaszi festmény, amely tele van impresszionista frissességgel és spontaneitással. Mindeközben minden hétköznapi kínainak, akik nem rendelkeznek művészeti képzettséggel, ez egyáltalán nem az absztrakt öröm tárgya. Ez egy konkrét és nagyon mély szimbólum, amely ugyanakkor a lényeg. A Meihua virágzó ága, mint a világ minden másja, a ying (virágok) és a yang (maga az ág) elvén jön létre. Egy virág öt szirma azonos számú elsődleges elemet jelképez, a virág közepéből növekvő porzószálakat - 5 bolygó, a Hold és a Nap. Hasonló példákat lehet adni az eredeti alapelv szimbólumával, az üres tér esztétikájával és más, ugyanolyan jól ismert szimbólumokkal.
Tehát azt a következtetést vonhatjuk le, hogy Kína kultúrája -hihetetlenül sokrétű és teljesen áramló. Miután megvizsgáltunk annak legalább egy részét, elérve a legkisebb kérdés lényegét, belsőleg és lelkileg jobb és gazdagabbá válunk. Tehát az utazásunk nem volt hiábavaló.
