В православной, равно как и в католической, A keresztény kultúrának számos ünnepe van, amelyek nagy jelentőséggel bírnak a hívõk számára. Az egyik az Úr Találkozója. Ezen a napon emlékeztetünk egy sok ember számára ismert bibliai eseményre. Ezért a kérdés: „Az Úr bemutatása - milyen ünnep?” - mindenképpen érdemel figyelmet.
Az oroszul beszélő ortodox kultúrában sokévvel az Úr bemutatása, február 15-én. Ez az ünnep a nyugati és keleti országok hagyományaiban gyökerezik (IV – V c). Ekkor az Úr Találkozója lett a tizenkét kulcsfontosságú dátum közül, amelyeket felvettek az ortodox naptárba. Ezen a különleges napon mindenki, aki hisz Krisztusban, tisztelettel emlékeztet arra az eseményre, amelyet Lukács evangélista egyszer leírt. Ez a Jézus baba és az igazlelkű Simeon különleges találkozója.
Valójában a „találkozó” szó lefordíthatómint egy „találkozó”. Ami az ünnepet okozó történetet illeti, ez majdnem 2000 évvel ezelőtt kezdődött, amikor a Szűz Mária kis Jézussal jött a jeruzsálemi templomba. A világ jövőbeli Megváltója akkoriban csak negyven napos volt. Mózes törvénye szerint egy nőnek, aki hímbabát szült, el kellett jönnie a templomba, és tisztító és hálaadó áldozatot kellett felajánlnia ott. Pontosan ezt tette Maria. Noha az a tény, hogy a Szentlélek gyermekét fogant, mentesítette őt attól, hogy feláldozza a tisztítást.
Így történt, hogy akkoriban Jeruzsálemben éltSimeon elder, aki az alábbi kijelentést kapta Istentől: addig nem hagyja el ezt a halandó földet, amíg meg nem látja a világ Megváltóját. Mennyei Atya ihlette, Simeon pontosan akkor jött a templomba, amikor Mária ott volt a Jézus babaval. Látva a kis Krisztust, az igazlelkű idős ember a kezébe vette, és kijelentette, hogy a szeme üdvösséget lát Istentõl.
Ezért válaszolva a kérdésre:"Az Úr bemutatása - mi ez?" - külön érdemes beszélni az Isteni Csecsemő és az igazlelkű Simeon találkozásáról Jeruzsálem templomában. A „találkozó” szó másik jelentése az „öröm”, amelynek oka az a megváltás, amelyet Krisztus hozott világunkra.
Azok is, akik nem kifinomultak a kereszténységben, megtehetikkissé furcsanak tűnik, hogy Simeon és Jézus baba találkozása olyan fontos. Valójában az ilyen nagy figyelmet fordítanak a hívõk az Úr bemutatásának ünnepére több mint logikus.
A lényeg az, hogy szinte az összes Ószövetségi prófétaa Messiás eljövetelére vártak - Isten felkente, aki megszabadítja népét. Ezért Simeonnak a Krisztus születésével való találkozása nem más, mint egy olyan prófécia teljesülése, amelybe Isten sok férje és nő, akik az Ószövetség idején éltek, hittek.
Megpróbálom rendezni a Találkozás kérdésétUram - milyen ünnep és mi az értéke, érdemes nagyobb figyelmet fordítani a bibliai történelem egyik kulcsfigurájára, amely ehhez a dátumhoz kapcsolódik (február 15). Ha a legendához fordulunk, akkor kiderül, hogy az idősebb Simeon, aki a templomban találkozott Máriával, 360 éves volt. A neve nem más, mint a hallás. Sőt, egyike annak a 72 írástudónak, aki II. Ptolemaiosz egyiptomi királytól kapott parancsot a szentírások héberről görögre fordítására.
Simeon és Simeon fordításán dolgozottolvassa el egy próféciát, amely kimondta, hogy a szűz fiat szül - a világ Megváltóját. Az izraeli próféta a „szűz” (szűz) szót a „feleség” -re (nő) akarta változtatni, ám a neki megjelenő angyal ezt nem engedte meg. Miután engedelmeskedett a mennyei hírvivőnek, Simeon megígérte tőle, hogy személyesen láthatja a prófécia teljesülését.
Az Úr bemutatásának napja a próféta számára az angyal ígéretének megtestesülése lett.
Van egy másik karakter a Bibliában, akinek vanhozzáállás a híres ünnephez. Anna prófétáról beszélünk. Annak megértése, hogy mit jelent az Úr bemutatásának ünnepe, szintén fontos odafigyelni erre. Azon a napon, amikor a baba Jézust a templomba vitték, egy özvegy, aki akkoriban már 84 éves volt, megkereste anyját, a Szűz Márist.
Gyakran bölcs beszédet tett a városlakók előtt.Istenről, amelynek miatt Anna próféta lett. Ez a nő közeledett a kis Krisztushoz, meghajolt hozzá, és elhagyva a templomot, elkezdte a város lakosainak mondani, hogy eljött a Messiás, aki megszabadítja Izráelt.
Ha megvizsgálja a múltból megmaradt kéziratokatgenerációk óta érdekes tényt fedezhet fel. Ennek lényege abból a tényből fakad, hogy a 4. században a nyugati zarándok Esteria írta „zarándoklat a Szent helyekre” című munkát. Ez valójában a legrégebbi történelmileg megbízható bizonyíték arra, hogy az Úr bemutatója templomi imádatot tartott a keresztény Keleten. Ugyanakkor, Eszteria kézirata nem adja meg az ünnepnek a saját liturgikus címét, és azt az Efipánia negyvenedik napjaként határozza meg. De másrészt a Találkozó tiszteletére tartott diadalfolyamatot nem csupán érzelmileg írják le.
És itt van a második emlékmű, amely megadja az ünnepetkülönleges liturgikus karakter, Jeruzsálemben gyökerezik. Az örmény előadásról beszélünk. Éppen benne tanúskodott a V század elejének liturgikus és törvényi gyakorlata. Ezen információk alapján nyilvánvaló következtetés vonható le: a IV – V. Században az Úr bemutatását a jeruzsálemi templomban az adott téren tiszteletben tartott ünnepként határozták meg.
Ha figyelembe vesszük a kérdést:"Az Úr bemutatása - mi ez?" - kizárólag népi formátumban érdekes tényt fog észrevenni: ez az ünnep a téli és a tavaszi találkozás szimbóluma. Ebben a tekintetben számos jel jelent meg.
Az első dolog, amely a megjelöléseknek tulajdoníthatófigyeljen február 15-én - ez az idő. A legenda szerint, ha ez a nap meleg és napos, akkor kora tavasszal számíthat. Még az olyan ünnepnapokon is, mint például az Úr bemutatása, az időjárási jelek tartós fagyra utalhatnak, ha tiszta ég van, amelyen a csillagok nem láthatók február 15-én éjjel. De a csillagos ég esetében minden oka van a gyors tavasz elvárásának.
Az egészséggel kapcsolatban itt fizetni kellFigyelem az ünnep alatt meggyújtott gyertyára: ha a tűz állandó és szinte nem mozog, akkor fizikai problémákra nem számíthatunk, de amikor a láng kékre változik és forog, érdemes felkészülni a betegség leküzdésére.
Az ünnepen, mint az Úr bemutatása, aláírjákaz utat is érintik. Úgy gondolják, hogy ha ezen a napon egy ember elindul az útra, akkor nem tér haza hamarosan. Ezt az állítást azzal magyarázza, hogy február 15-én kiszámíthatatlan az időjárás, bármi lehet - a heves esőzésektől a heves havazásig. Az ilyen csapadék természetesen nagymértékben megnehezíti a mozgást.
Úgy gondolják, hogy ha ezen a nyaraláson a szívha takarmányozni fogja az állatokat, akkor gyorsan növekedni fog, és jó utódokat eredményez. Az Úr ülése, amelyet február 15-én ünnepeltünk, segít megjósolni a betakarítás bőségét: ezen a napon a reggeli havazás a korai kenyerek bőséges betakarításának jele, a nappali hó pedig a közepes vetés sikeres megjóslását jelenti.
Ezen a napon a vetőmagokat általában vetésre készítették elő,az istállót a karámba hajtotta, és megvizsgálta a hevedert. Az emberek körében is széles körben elterjedt hagyomány volt a hóból származó víz felhasználása, amely a találkozó napján esett le, mivel azt hitték, hogy ez gyógyíthat különféle betegségektől.
Nagyon fontos volt a nyaralás alatt a tetőkből kifolyó víz. Sütemények sütésére használták, majd azoknak adták, akik bármilyen betegségtől szenvedtek.
A kérdésre való teljes válaszért:"Az Úr bemutatása - mi ez?" - meg kell vizsgálni ennek a nyaralásnak a sajátosságát. Érdekes tény, hogy a templom szolgálatainak nagy része a Szűz személyiségére koncentrál. Az ősi vallási hagyományoktól napjainkig számos ortodox rítus fennmaradt, amelyek nem veszítették el relevanciájukat.
Mindenekelőtt a víz és a gyertyák szenteléseközvetlenül a templomban. Ehhez kapcsolódik egy másik hit: ha zivatar alatt felszentelt gyertyát helyeznek az ikon elé, akkor ez megvédi a házat a villámlástól. Ha megértjük, mit jelent az Úr ülése, nem szabad figyelmen kívül hagyni az ünneplés élénk hagyományait, amelyek során nagyon szép liturgikus szövegek hallhatók. Felfedik Simeon próféta beszédének lényegét, valamint azt a megtiszteltetést, amelyet neki láttak Jézus csecsemőt látni. Ami az ünnepséget illeti, az Úr bemutatása 8 napig tart: 14-től (ünneplés) február 22-ig (az ünnep megadása).
A kérdés elemzése: „Az Úr találkozója - mi ez?"- a katolikus hagyomány formájában érdemes megjegyezni az ünneplés alapos megközelítését. Ezen a napon a papok felöltöztek a templomokban fehér ruhát, és mielőtt megkezdenék az ünnepélyes misét, tartsanak fényes felvonulást gyertyákkal, és végezzenek áldási szertartást. Mindenki, aki a templomhoz érkezett, énekeket énekel, amelyekben Simeonnak az isteni csecsemõnek mondott szavai továbbadódnak, és a papok, a szertartást vezetve, megszórják az éneklést szent vízzel.
Sok hívő számára ez a nyaralás elég jelentős ahhoz, hogy gratulációt készítsen. Az Úr találkozója valójában a Megváltó tisztelete, ezért sok vers és vázlat ezen a napon új életre, örömre és tavaszra szól, amely mindent felvidít.
Jelentős ünnep a keresztények számára - egy találkozó napjaSimeon és a kis Jézus - ihlette a művészeket, hogy sok ikont és freskót készítsenek. Mindannyian leírják azt a pillanatot, amikor a Szűz Mária az idősebb fia kezébe kerül.
Az Úr találkozója ikon Józsefet ábrázoljaA menyasszony, aki a Szűz mögött áll, ketrecben vagy két, néha három galamb kezében tartva. Anna prófétát a Simeon mögötti ikonon is ábrázolták.
Érdekes tény, hogy a „TalálkozóAz Úrtól ”vagy a templom lábának hátterével rendelkezik, vagy ábrázolja egy idős ember és egy isteni csecsemő találkozását a trón közelében. És egy későbbi időben írt képeken a pokol gyötrelmeit és az eljövendő üdvösséget (az alján található) néha ábrázolják.
Van egy másik ikon isközvetlen kapcsolat az Úr bemutatásának ünnepével. Ezt nevezik: "Simeon próféciája" vagy "Lágyító gonosz szívek". Ez az ikon azt a pillanatot ábrázolja, amikor egy izraeli férj prófétál Isten anyjának, hogy saját fegyvere átjut a lélekhez. Szűz Mária olyan felhőn áll, hét karddal, amelyek áttörték a szívét: három a bal oldalon, három a jobb oldalon és egy az alján. A kardok számát azzal magyarázza, hogy a 7-es szám a szenvedés, a szívfájdalom és a szomorúság teljességét jellemzi.
Általában, ha figyelembe vesszük, mit jelent az ünnepAz Úr Találkozója azt a következtetést vonhatja le, hogy jelentős hatással van az ortodox és a katolikus keresztény kultúrára. Ez a nap kézzelfogható szellemi jelentőséggel bír, mivel két szövetség találkozását szimbolizálja: az Régi, amely Simeon prototípusa, és az Új, amelyet a Megváltó hozott.
