A baptistákat gyakran hipnotizált szektáknak tekintik, akik csalók befolyása alá kerültek. De nézzük meg a Szamara Átalakulási Egyház példáját, igaz?
Ez a protestáns egyik irányaKereszténység. A baptisták tanításai a választás szabadságán alapulnak. A keresztény tanítás megkülönböztető jegye a keresztséghez való viszonyuk. A keresztelésre minden felnőtt kerül sor, aki tisztában van a választás jogával. A baptisták teljes mértékben elutasítják a csecsemők keresztelését, akik ezzel elveszítik ezt a jogot, mivel a baptista mozgalom képviselői szerint az embernek már teljes felelősséget kell viselnie a bűnös élet lemondásáról annak érdekében, hogy engedelmeskedjen az Úr szolgálatának.
A baptista közösség az egyetemes papságot képviseli, és minden közösségnek joga van a független létezéshez. A Szamarai Megváltoztatás temploma sem kivétel.
Az összes baptista közösség jellegzetes vonása: a lelkész nem az egyház vezetője. Feladatai nagyon korlátozottak. És a közösség minden fontos kérdését elfogadják az egyházi tanácsok.
A templom kialakulásának története aszázad végén. Aztán Szaratovból Szamara jött két testvér, akik akkoriban a baptista mozgalom képviselői voltak. Fő célja egy üzlet megnyitása volt, ahol eladhatták az Ó- és az Újszövetség könyveit. Ugyanakkor az egyik testvér, Perk Petr Petrovics, hasonló gondolkodású embereket keresett Szamaraban. Ennek eredményeként a molokánok - szellemi keresztények - személyében találta meg őket.
De még Perk megérkezése előtt az első látogatotta meg a házatMolokan, Delyakov D.Ya. volt, aki tetszett nekik. A gondolkodás szabadságán alapult. A molokánok azt állították, hogy az Úrhoz való felhívás nemcsak mindenki számára megjegyzett ima formájában jelentkezhet, hanem azt is, hogy mindenki fordulhat Őhöz azokkal a szavakkal, amelyek a szívből származnak. Ezt követően maga Delyakov elkezdte prédikációkat olvasni, amelyeken nagy számú ember vett részt.
Prédikációi Jézus Krisztus bizonyságán alapultak, mint az emberiség megmentőjének a bűnektől.
És később Perk-t kérték, hogy tegyeprédikációk a zenéről a plébánia könnyebb észlelése érdekében. A dal új fényes érzéseket és gondolatokat váltott ki az emberekben. De a plébániák nem tudták, hogyan kell az Úrhoz fordulni velük, mivel a dalok jelentõsen különböztek a molokani dallamoktól. Így felmerült a szükségesség egy újfajta hit megszervezésére. A hasonló gondolkodású emberek gyűltek össze Uklein lakásában, Y. V. A találkozók egyikén Pjotr Chekmarev, aki akkoriban 16 éves volt, az Úrhoz fordult. Úgy gondolják, hogy ebben a pillanatban Szamara megkezdi Isten munkájának építését. Az évek során a közösség plébániateneve egyre nőtt.
És már a múlt század elején Uklein Y. V.bérelt lakást feleségével a rendszeres járatok üzemeltetése érdekében. Ugyanakkor, a Samarka folyón való keresztelés után Perk, Vorobyov és Stoyakin prédikációkkal kezdték a szolgálatokat.
Nagy szerepet játszott a közösség fejlődésében P. Grachev.aki a gyülekezetek és a prédikációk lelkes ellenfele volt. De egy időben énekelés formájában érdeklődött a szolgáltatások iránt. És csak később kezdte szolgálni az Urat napjainak végéig.
Vidáman és barátságosan éltek a közösségben, teljesen átadvaaz Úr szolgálata. A család nőtt, bővítésre volt szükség. És már 1907-ben a közösség képes volt megszerezni egy kétszintes imaházat, amelyet Reshetnikov épített.
Ettől a pillanattól kezdve a közösség élete még intenzívebben forrott fel. És már 1927-ben ünnepelték a Szamarai Átalakulás templomának 25. évfordulóját.
A forradalom után az összes szolgálatot üldözték, és a prédikátorokat börtönökbe zárták, vagy munkára küldték kollégiumokba.
A második világháború alatt az emberek dekadensek voltakhangulat és a hatóságok megengedték, hogy nyíltan gyűljenek össze imádatra. Megújulni kezdtek az egyes plébánialakásokban. A Szamarai Átalakulás temploma újjáéledt. 1954-ben megnyílt egy új istentiszteleti ház. És már 1976-ban megkezdődött az új imakomplexum „nagy építése”.
A perestroika éveiben egyre többet végeztek.prédikációk az egész országban. Sokan a baptista hithez fordultak. Ennek megfelelően szükség volt új épületek építésére istentisztelet céljából.
A közösség Samara utcában található. Perekopskaya 30. Tömegközlekedéssel vagy privát úton is eljuthat oda.
A szolgálatokat vasárnap 10 és 17 órakor tartják. Pénteken imádságokat tartanak 10:00 óráig.
A közösség aktív az interneten.A közösség weboldalán megtalálja Ryaguzov V. S. prédikációit, megnézheti a Szamarai Átalakulás templomának élő közvetítéseit. A blogja szintén Alexei Prokopenko. A prédikáció után mindegyik miniszter válaszol minden olyan kérdésre, amely érdeklődik az egyházközségben.
