Mi a zen?Ugyanakkor ez egy ember valódi lényege, melyet külsőről pillanatra kifejezünk, és mit csinál, az önfegyelem gyakorlása, amelyen keresztül megismerheti a létezés örömét. Ez nem egy meggyőződésrendszer, amelyet elfogadni kell. Ebben a spirituális gyakorlatban nincsenek dogmák vagy tanok. A Zen közvetlen tapasztalata annak, amit néha a legmagasabb valóságnak vagy abszolútnak neveznek, és ugyanakkor nem választható el a szokásos, relatívtól. Ez a közvetlen élmény születési jog alapján mindenki számára elérhető. A "zazen" - a meditáció - gyakorlata lehetővé teszi számunkra, hogy felismerjük az élet egyértelmű, fényes, összetett természetét, amely a világi szem elől rejlik.
Ez volt a tudatosság ezen útjaSiddhartha Gautama indiai herceg, aki több mint két és fél ezer évvel ezelőtt bemutatta az embereknek, Buddha Shakyamuni néven szerezte hírnevét. A "buddha" szó jelentése a legegyszerűbb - "ébredt". Az indiai herceg nagy tanítása, hogy minden ember képes felébredni, és alapvetően mind buddhák - zsidó, keresztény, hindu, iszlám, világi.
Ezzel a rugalmas és következetes hozzáállássalA buddhizmus az ázsiai országokat különböző kultúrákra és hiedelmekre ölelte fel útja mentén. Kínában összeolvadt a taoizmussal, és átalakult „chan” -ra a meditáció kínai koncepciójává, amely japánul „Zen” -vé vált. Az elmúlt évtizedekben a zen buddhizmus beépült a nyugati kultúrába. Ahogy a híres történész, Arnold Toynbee mondta, a huszadik század egyik legjelentősebb eseménye a zen buddhizmus keleti és nyugati irányú útja volt.
A zen buddhizmus fókuszált éskövetkezetes spirituális gyakorlat, amelyen keresztül az ember lehetőséget kap a felismerésre: „én” és minden más ember egy, a feltételes és a feltétel nélküli egyszerre történik, az abszolút és a relatív ugyanaz. Ebből a tudatosságból született természetes együttérzés és bölcsesség, békés és intuitív módon helyes reakció minden külső körülményre. A zen nem jelenség, a buddhisták ezt vallásnak sem tekintik. Amikor a Dalai Láma válaszolt a buddhizmus kérdésére, egyszerűen a kedvességet vallásának nevezte.
És mégis, Zen állam - mi ez?Állj. Hagyja abba, hogy megragadja az elméjével azt, amit intellektuálisan nem lehet megérteni - egyszerűen azért, mert ilyen mélységek nem állnak rendelkezésre a racionális gondolkodáshoz. Csak légy teljesen tudatos lélegzetet. Kóstolja meg. Hálásak vagytok a légzési képességedért. Most lélegezz ki - lassan, megértéssel. Engedje el a levegőt, érezze a "semmit" Lélegezz hálával, lélegezz szeretettel. A beérkezés és az adás az, amit minden lélegzetet veszünk. A Zen olyan átalakító gyakorlat, amely légzésből áll, és minden pillanat teljes tudatában van, rendszeresen.
Ez az egyszerű, de meglepően mély spirituálisa gyakorlat lehetővé teszi számunkra, hogy megszabaduljunk a múlt és a jövő bilincsétől, valamint azoktól a tilalmaktól és korlátoktól, amelyeket az emberek maguknak vettek fel. A lakosság többségének fő hibája az, hogy ezeket a mesterséges korlátozásokat személyiségük lényegének és változatlan személyiségnek tekintik.
És valójában: mit gondolsz önnek?Ha alaposan átgondolja ezt a kérdést, akkor Kán-rá válik - értelmetlen kifejezés, amely elősegíti a meditációba merülést, és így hangzik: „ki vagyok én?” Látni fogja, hogy a feltételes véleményeknek és kényszerítő tulajdonságoknak, amelyekhez a társadalom megszokott az egyéniség figyelembe vétele, nincs rögzített tartalma.
A következetes zazen révén az ember képesmegszabadulni az önmeghatározott egyéniségtől, és megszerezni egy valódi én-t - nyitott és magabiztos lényt, amelyet nem akadályoznak és minden pillanatban jelen van. Ezért teljesen természetes, hogy minden ember a környezetvédelmet vállalja, saját tetteivel kezdve: a bolygó értékes erőforrásainak pazarlásának megakadályozása, annak felismerése, hogy minden tevékenység következményekkel jár. Ez a tudatosság intuitív módon kiterjed az egész környező világra. A zen buddhisták arra törekszenek, hogy mindenki figyelmét, integritását, valóságát figyeljék meg; minden élőlényt meg akarnak szabadítani a szenvedéstől.
Buddha, amikor lemondott a világi életről és meditált egy fa alatt ülve, megértette a megvilágosodást. A Zen-tant hozzáférhető nyelven, négy alapelv vagy négy nemes igazság formájában dolgozta ki.
29 éves koráig Siddhartha herceg maradtapja kastélyának négy falában börtönbe tették. Amikor először ment az utcára, látott négy szemüveget, amelyek mély nyomot hagytak szelíd és naiv lelkében. Ezek újszülött, egy régi nyomorék, egy beteg és egy halott ember voltak.
A hercegnőt, akit luxusban neveltek fel, és nem gyanította a halál és a bánat fennmaradását a palotán kívül, megdöbbentő látta.
A meditáció alatt rájött, hogy az élet jelentszenvedés az emberek tökéletlensége miatt. Az emberek által lakott világ szintén messze nem ideális. A Zen megértése érdekében ezt az állítást el kell fogadni.
Buddha rájött, hogy egész életében mindenkiaz embernek sok szenvedést - mind fizikai, mind pszichológiai - szenvednie kell az öregedés, a betegség, a szerettektől való elszakadás, a nélkülözés, a kellemetlen helyzetek és az emberek, a bánat és fájdalom formájában.
Ezek a bajok csak az embert kísértikmert vágyak vannak kitéve. Ha sikerül elérnie a vágy tárgyát, akkor örömöt vagy elégedettséget tapasztalhat meg, ám ezek az érzelmek nagyon rövidek és gyorsan eltűnnek. Ha az öröm túl sokáig tart, akkor monoton lesz, és előbb vagy utóbb zavarja.
A második nemes igazság: a szenvedés gyökere a kötődés.
A szenvedés elkerülése érdekében ezt fel kell ismerniea kiváltó oka. Buddha szerint a pszicho-érzelmi tapasztalatok fő oka a ragaszkodás iránti vágyhoz való kötődés (vágy, szomjúság), és nem birtoklási vágyhoz való ragaszkodás (elutasítás, vonzalom).
Általában minden embernek vágyai vannak. Mivel lehetetlen mindegyiket kielégíteni, az emberek irritálódnak és dühösek, ezáltal csak megerősítve a szenvedésre való hajlandóságukat.
Harmadik nemes igazság: elérhető a szenvedés vége.
Buddha szerint a szenvedés vége lehetelérni, ha rendszeresen gyakorolja a vágyakhoz való ragaszkodás hiányát. A kínzástól való mentesség megtisztítja a szorongás és szorongás elméjét. A szanszkrit nyelven ezt az állapotot nirvana-nak hívják.
Negyedik nemes igazság: a szenvedés végéhez vezető utat kell vezetni.
A Nirvana akkor érhető el, ha kiegyensúlyozott életet élsz. Ehhez a Nyolcszoros utat kell követned, amely fokozatos önfejlesztés.
A Zen az első lépés a nyolcszoros úton.
