Jelenleg három fővallás: kereszténység, buddhizmus és iszlám. Ez utóbbiak több mint 800 millió embert követnek. Az iszlám fiatalabb, mint más vallások, és a 7. században keletkezett az arab kalifátusban. A megjelenésével egyidejűleg kialakul az iszlám törvény is. Ez a jogrendszer radikálisan különbözik a nyugati országokban létező rendszerektől. És számos kelet-európai országban erős befolyást gyakorolt az állam és a jog fejlődésére.
És abban az időben létezett muszlim jog,amikor feudális államok alakultak az Arab-félsziget nyugati részén. De jogrendszerként ezt a jogot nem hozták létre azonnal. A kezdeti szakaszban, amikor az iszlám és a muzulmán közösség csak akkor fejlődött ki, és az osztálytársadalom létrehozásának folyamata, sőt maga az állam még nem fejeződött be, a jogi és egyéb magatartási szabályok gyakorlatilag nem különböztek egymástól. És a muszlim dogmatika, a jogtudomány és a teológia ebben az időszakban olyan szorosan összefonódott, hogy még nem voltak önálló ideológiák. És csak a 10. század közepén állt elő a jogtudomány, és muszlim jogi iskolák alakultak ki. És ez évszázad végére alapvetően befejeződött a muzulmán feudális állam kialakulása. Ugyanakkor a muzulmán törvény a magatartási normák rendszerévé vált.
Ez a jog természeténél fogva vallásos.És a muzulmán törvény fő forrása a Korán és a Sunnah. A Korán a Muhammad próféta kijelentéseit tartalmazza, és döntéseinek és tetteinek Sunnah elbeszéléseiben leírják. Azonban a Koránban, amely e jog első és legfontosabb forrása, csak jogi előírások vannak. És nem elég, hogy rendszerezzék az összes jogi normát. Ezért egyetlen muzulmán ügyvéd sem érzékeli a Koránt az iszlám törvények könyveként. Sőt, ebben a könyvben nincs hivatkozás számos olyan jogi intézményre, amelyek hatalmas hatást gyakoroltak e jog megteremtésére és fejlesztésére.
És ezért bármely muszlim bíró, akia Koránt igazságoskodik, amelyet nem szabad értelmezni, hanem az iszlám törvényekre vonatkozó könyveket. Ezeket a könyveket különböző években különböző hiteles jogászok és teológusok írták. És ezek tartalmazzák a muszlim törvények értelmezését. És maga a Korán a muzulmánok fő könyve és az alapvető teológiai munka.
Büntetőjogi felelősség az iszlám világban isvallási elveken alapul. A muszlim büntetőjog számos iszlám államban alapvető. Ezek olyan országok, mint Irán, Líbia, Irak, Pakisztán, az Egyesült Arab Emírségek, Szaúd-Arábia és mások. És néhány arab államban, ahol az iszlám is szabályozza, a büntetőjog az európai jogszabályok hatására jött létre, és e jog csak bizonyos elemeit tartalmazza. Ezek az országok Szíria, Marokkó, Jordánia és Libanon.
És ennek a büntetőjognak a forrásaaz iszlám törvény tanítása, amely a Sunnah és a Korán normáinak értelmezésén alapul. Ennek oka, hogy ezek a könyvek csak néhány büntetőjogi rendelkezést tartalmaznak. A büntetőügyekben az Ijma is sokat megold - az iszlám hatóságainak véleményét. Ezen kérdések némelyikét a qiyas - analógia alapján ítélik meg. Vannak azonban olyan esetek, amikor a muszlim büntetőjog fő forrásaiban lehetetlen egy bizonyos kérdésben megtalálni a pontos megoldást. Ezután a döntés az ijtihad alapján történik - a bíró vagy más iszlám hatóság szabad mérlegelése.
A vallási dogmák is meghatározzák a kategóriát.bűncselekmény és annak súlyossága. Az iszlámban öt alapvető érték van. Ez az élet, a vallás, a szaporítás, az ok és a tulajdon. És a bűncselekmények, amelyek ezeket az értékeket sértik, a legsúlyosabbnak minősülnek, és a muszlim törvények komolyan büntetik őket. Például az iszlám értékeit sértő bűncselekmények a hadd kategóriájába tartoznak. És itt a hitehagyás egyenlő az árulással, és halál által büntethető. Ugyanez vonatkozik egy ilyen bűncselekményre, mint egy lázadás. A lázadók szintén halálbüntetést kapnak. Egy másik kategória az alkohol. Az iszlámban ez az elme elleni bűncselekménynek tekinthető, és testi büntetéssel büntethető. És a házasságtöréshez minden fél 100 ütést kaphat egy botot. Egy tolvaj egy iszlám országban kéz nélkül maradhat, és a rabló elveszíti a fejét. Ezek muszlim törvények.
