Mihail Lomonosov Leonardo da Vinci orosztörténetében. Egy ember, aki életében sok tudomány fejlődéséhez tudott hozzájárulni, hozzájárult a felsőoktatás kialakulásához Oroszországban, és tudományos munkákat írt a kémia és a fizika, az irodalom és a nyelvészet, a történelem és a földrajz területén. Elhagyott egy helikopter rajzát és az orosz nyelv felépítéséről szóló elméleteket. Ez a cikk az alábbiakban foglalja össze Lomonoszov 1743-ban írt „Odda reflexió az Isten fenségéről” című odáját, ennek az oodának és az írás történetének elemzését.
Ragyogó tudósként és államférfikéntMihail Lomonoszov sokak számára ismert. De végül is költő volt, és sok ember elismerése szerint korának talán a legjobb költője. Sokat tett az orosz nyelv és irodalom fejlesztése érdekében, nagyszerű írt. Lomonoszov sok verse most az akkori irodalomtudományi program részét képezi.
A költészet források szerintLomonoszov korán kezdődött. Utána sok mű létezett teljesen különböző műfajban: ezek oódák, lírai versek, és mesék, tragédiák és hazafias patózással töltött versek. De még mindig, mint sok korszak költője, Lomonosov preferenciáit adott egy olyan műfaj számára, mint egy oód. Nézzük közelebbről ezt a versifikációs műfajt.
Ez a fajta dalszöveg még származottaz ókori Görögországban. Az oód lényege, hogy kifejezzék bármilyen tárgy vagy jelenség okozta örömöt, és ezt az örömöt kizárólag egy magasztos szótaggal közvetítsék, megfelelő patózussal. Odok lehetnek bármilyen császár trónhoz való csatlakozásakor, Istenhez fordulva, a történelem befolyásoló nagyszabású események ihletésével. Görögül fordítva, az "ode" a "dal". Az ókori Görögországban a leghíresebb költő, aki az adott korszak leghíresebb odeit írta, Pindar volt. Az egyik legfontosabb téma, amely az új dalok számára ösztönözte őt, az olimpiai játékok nyertesei. Valójában akkor született az "énekelni hősöket" kifejezés. Az ókori Rómában Horace Flaccus volt a legjelentősebb költő, aki írt. Miután ebben a cikkben elemzést készítettünk az "Isten fenségének esti visszatükrözése" (Lomonosov) című odáról, megtudjuk Önnel, hogy Lomonosov "messze állt-e a kánonoktól".
Ennek a műfajnak az oroszországi korszakát esett letizennyolcadik század. Ebben a műfajban elsőként V. K. Trediakovsky készítette, a „Puskin előtti korszak” egyik legismertebb orosz költője. Az oód oroszországi, valamint az antikvitás fő gondolata a dicsőítés, gyakran nagyon pompás és ezért túl patózus. Trediakovszkij után Mihail Lomonosov kezdte írni a műfajban, a tizennyolcadik század végén pedig G. Derzhavin. Ezen költők és a műfaj befolyása befolyásolja Alekszandr Puskin korai munkáját, de a tizenkilencedik század folyamán az oódműfaj, mint az orosz költők munkájának egyik legfontosabb, elhalványult. Noha a huszadik század elején, költő, Vlagyimir Majakovszkij írta "Oda a forradalomhoz" című munkát. De ez még mindig kivétel, mivel a költészet más formákban is megtalálható.
1743-ban, májusban Lomonoszov miattA szentpétervári Tudományos és Művészeti Akadémián dolgozó külföldi professzorokkal való konfliktusot őrizetbe vették. Mihail Lomonosov pontosan nyolc hónapot töltött a cellában. Életrajzának kutatói megjegyzik, hogy ezt az időszakot erőteljes tevékenysége jellemzi mind a tudományban, mind a munkájában. Mihelyt őrizetben volt, írta Mihail Lomonosov az „Isten fenségének este tükröződése” című verset az ode műfajban.
Általában Isten bevezetése a kísérletbekérlek királyi cenzúrát. Miért nem fogjuk hibáztatni a híres orosz tudósot és költőt, mert nehéz helyzetekben sokan alkalmazták ezt a módszert - mind Alekszandr Puškin, mind Derzhavin, mind Dostojevszkij, akik minden dicséretet és odaadást írtak a császári családnak vagy az orosz történelem eseményeinek. Ugyanez történt Lomonosovmal a gyors felszabadulás elérése céljából.
De maga a mű Mihail Lomonosovtöbb gondolatot is felvetett, amelyek az egyházi hatóságok nagy felháborodását váltották ki. De az "Isten fenségének este tükröződése" (Lomonosov), ennek a munkának az elemzésének tartalma, a fõ gondolat a következõ szakaszokban található. Kezdjük.
Miért van az egyházi vezetésnek annyira nem tetszik?Gondoljuk ki. Ebben a munkában Lomonoszov, az embert "homokszemnek tekintve egy fenséges és fenéktelen univerzum előtt" egyáltalán nem játssza le az ember jelentőségét és képességeit.
На землю опускается ночь, покрывает тенью все körül, és egy ember látja a mélyedést, hogy a csillagok tele vannak. És látva ezt a mélyedést, az ember rájön, hogy ő egy homokszem egy végtelen univerzumban. És a megnyílt fenéktelen szakadék előtt az ember úgy érzi magát, mint egy homokszem ebben a világegyetemben. "Fulladás" ebben a mélységben, a válaszokat kereső ember valakihez fordul, aki teljesen mindent tud. És hagyja, hogy a kérdésekre nem adunk választ, az illető folytatja a keresést. És az „Isten fenségének esti megfontolása” című gondolatában az a fő gondolat, hogy egy embert ilyen módon mutassunk meg: soha nem vonulunk vissza ismeretek vagy válaszok hiánya előtt, állandóan keresünk, folyamatosan kételkedünk.
Talán ezt nem tetszett az egyházi hatóságok. Az embernek megértésük szerint félénknek, alázatosnak és rugalmasnak kell lennie, és itt - egy teljesen más kép.
Ez a vers nem csak egy oód.Ezek Lomonosov költői gondolatai a tudományról. Valójában a vers „sok fényről” beszél, ám Lomonoszov lakott világok sokaságát állította, bár sok ezer és millió kilométerre a Földtől. A munka egy része az északi fénynek mint természetes jelenségnek szentelt, amelyet Mihhail Lomonosov is tanulmányozott.
Minden kiadványban az Ode megváltozott:Nyilvánvaló, hogy Lomonosov ideális formát keresett gondolatainak bemutatására. A műt először 1748-ban publikálták a "Retorika" -ban. Később újból nyomtattak - 1751-ben és 1758-ban. Amint Lomonoszov kreativitásának kutatói megjegyzik, a költőnek a végső változatban sikerült elérnie a Lomonoszov-költő és a Lomonoszov-tudós legmagasabb minőségi keverékét.
1765-ben a vers először voltmegjelent Franciaországban. 1766-ban és 1778-ban két másik fordítás jelent meg, amelyeket a francia olvasók nagyon kedvezően fogadtak. 1802-ben Revel városában (ma Tallinn) az oódot német nyelven engedték szabadon.
Századi orosz író, NikolaiGogol azt írta, hogy "Lomonoszov ilyen munkáiban inkább a természetvéd, mint a költő látható". Plekhanov visszhangozza: "Lomonosov valóban érzékeny költővé válik nem akkor, amikor mítosz szempontjából ír valamit, hanem amikor természettudósként nézi a dolgokat."
Lelki odok kiemelkednekLomonosov teljes költői örökségének szakértői, mint a leginkább érett és tökéletes nemcsak tartalmukban, hanem a mű formájában is. Stílusukat és írásmódjukat Lomonosov nagyon csiszolja, nagyon gyakori változtatások révén. És a metaforák által rajzolt képek nagyon élénk és élénk maradnak a mai napig.
Téma "Esti gondolatok Isten fenségéről"Mihail Lomonosov többször is talál választ a tizennyolcadik század végén és a tizenkilencedik század elején élő költők, például Derzhavin, Puškin, Tyutchev alkotásaiban. Az ember és Isten kapcsolatának problémái aggasztják a klasszikusainkat, mert máshol, de az orosz irodalomban mindenütt megtalálhatók az olyan fogalmak, mint a "földi" és "mennyei". Természetesen, amikor a klasszicizmus nagyon szigorú kánonokkal és formákkal múlté vált, és a költészet reálisabbá és kevésbé fenségesvé vált, az odek mint stílus általában túlmutattak magukon. De megmaradt az érzelmi feszültség, a lelki törekvés, az ember megzavarása "a világ közepén", ahogyan Arseny Tarkovsky írta a huszadik században. Az ember és Isten közötti kapcsolatteremtés kísérlete imákon, nem költészeten keresztül nem tűnik el. És az örök, őszinte, isteni hordozó próféták sora sem tűnik el. És kezdve Sándor Puškin „próféta” -jával, akkor Mihail Lermontov, az orosz költők és írók prófétálnak, megpróbálnak Isten nevében beszélni, vagy megpróbálnak vele tárgyalni. De a legfontosabb az, hogy létre fognak hozni.
"Esti gondolatok aIsten fensége "ebben a cikkben található, csak megerősíti azt az állítást, miszerint Isten és az ember közötti kapcsolat orosz költészetében pontosan Lomonosov állította.
Mihail Lomonosov hatalmas nyomot hagyott oroszulkultúra és tudomány. Kutatásainak egy része, a tudomány fejlődése ellenére, releváns, történelmi művei a tudás mélységében találhatók meg, Lomonosov verseit pedig elolvassa és tanulmányozza. Talán keveset nevezhetünk olyan embernek, aki életében annyit tudott megtenni a szülőföldért. Történész és földrajzíró, nyelvész és vegyész, költő és fizikus - hosszú ideig felsorolhatsz, de a legfontosabb az, hogy országának igazi hazafisa volt. Ezt a cikket az "Isten fenségének esti visszatükrözése" (Lomonosov), az elemzés (meglehetősen részletes), a munka rövid összefoglalása, valamint a kreativitás fõ témáinak bemutatása és az igazán "orosz történelem nagy embere" életrajzának tényeinek bemutatása szolgálta.
