Есть произведения, что остаются актуальными на az évszázadok során. Értéküket nem szabad becsülni sem a filológusok, sem az olvasók számára, akik mindegyike felhívhatja a korszakokon átadott bölcsességet. Ezek között szerepel M. Gorky „Öreg nő Izergil” és a történetbe bevont Larre legendája.
M.Gorky író, szokatlan sorssal és szokatlan, éles kreativitással. Munkái elhagyhatatlan jelet hagynak az olvasók lelkére. 1868-ban született Nyizsnyij Novgorodban Oroszországban. Gorky álnév, az író valódi neve Peshkov. És Maxim nevét az apja tiszteletére vette, aki meghalt, amikor még gyerek volt. Tizenegy évvel a jövőbeni klasszikusok kénytelenek voltak a felnőttek szintjén dolgozni.
Писать Максим Горький начинает в двадцатилетнем korában első művei a romantika hatása alatt készültek. Ez az „Old Woman Isergil” és a „The Petrel”. Annak ellenére, hogy a romantikus alkotások óriási sikert mutattak, növekszik, az író egyre közelebb áll a realizmushoz és a szocialista realizmushoz. Ebben az értelemben a legtöbb művet M. Gorky írta. Larre legendája, amely egy idős nő történetében szerepel, amely egy fiatal szerzőt ír le eseményes ifjúságával, évek óta táplálékot szolgál az író munkájának kutatói számára.
Gorkij története, amelyet az író írt az ő éveibenifjúság, tele van a romantika, a szeretet és az emberi szellemi küldetések őrült tűzével. Az öregasszony emlékeit két legenda keretezi az antihero Larre-ról és a Danko hősről. Ezek között a hagyományok között szerepel Isergil idős asszony egész élete, a saját magának, a helyének és a szeretetének a keresése. Ez az egykori fiatal, élő nő szerelme nem platonikus és ártatlan - érzéki, földi, szenvedélyes és hatalmas tele. Szinte mindenki, akit szerette, meghal. Egy fiú - egy török nemesi fia - halálában Izergil bűnösnek tekinti magát, szerelme túlságosan nagy tehernek bizonyult egy gyenge üvegházvirág számára. Ellenzi a szerzőt fiatalnak, erőszakos érzéseinek és belső erejének szem előtt tartásával, és azt állítja, hogy ő "mintha öreg lenne." Az idős asszony emlékeit megszakítja a Larra legenda. Jelentése kétértelmű és komoly figyelmet igényel.
Ezt a történetet érdemes sok embernek elolvasni, mintha az energiával és energiával töltödik be, és csodálatos legendák ökológiailag szövött be a telekbe, kiegészítve azt.
Ez a legenda, valamint Danko legendája belekerült a „The Old Woman Isergil” című történetbe. Az első elkezdi a munkát, a második pedig befejezi.
A szerző beszél Isergil idős nővel. Látva az árnyékot, Larra-nak hívja. Amikor a szerző megkérdezi, hogy ki ez a Larra, a mesemondó ősi történetet indít.
В одном селении орел украл девушку.Hosszú ideig keresettük, de nem találtuk meg, és elfelejtettük. És két évtizeddel később ez a lány visszatért nagyon meggondolatlanul és idős korban, mellette egy őrülten jóképű fiatalember volt, csak a szeme hideg volt és érzéketlen. A lány azt mondta, hogy a sas ellopta és együtt élt vele, mint a feleségével, amíg öregszik és a sziklákhoz rohant. És ez a fiatalember a fia.
Az idősebbek vele beszélgetni kezdtek, de ő cselekedettmintha az emberek alatta lennének. Figyelmen kívül hagyva a körülötte levő embereket, a gyönyörű lány felé indult, aki a közelben állt. Egy idősebb lánya volt, és félve az apjától, és kiszorította őt. Ez feldühítette Larrat, és brutálisan megölte a lányt emberek előtt. Akciója megdöbbentette az embereket, azonnal meg akarta ölni a sasfi fiát, de az idősebbek megálltak, és meghallgatták. Meg akarták érteni, miért viselkedik így. Larra azt mondta, hogy joga van bármi, amit akar. És a vének rájött, hogy nem érti az emberi törvényeket, nem fogadja el azokat.
És miután konzultált, a bölcs vének úgy döntött, hogy nem öl meg, hanem kitűzi őt a törzsből, ő maga bünteti magát őrületével és magányával. Larra nevetett az arcukban, és magasan tartott fejjel távozott.
A szabad sztyeppéken azonban nem találta meg a boldogságot, a sas büszke fia néha visszatért az emberekhez, ellopta a törzs lányait és szarvasmarháikat. Nyilak elrepültek a kőszívétől, kések törtek a testén.
Sok év telt el, és egy nap az emberek láthatták Larráttelepülés. De nem védte meg magát, nem menekült tőlük. Az idős emberek rájöttek, hogy meg akar ölni, és az arca nevetve nem érinti őt. Így távozott, és mindenki elutasította, és most a sztyepp mentén vándorol, árnyékmá válva, mert még egy kőszív is képes magányossá válni. A büszkeség szörnyű bűn, de Larra számára kiszabott büntetés arányos a bűncselekményével.
Larra - az egyik halandó megtestesüléseemberi bűnök - büszkeség. Miközben nem hajlandó számolni a törzseivel, még a brutális gyilkosság sem tűnik olyan szörnyűnek. Lárát apja nevelte, büszke sas. De szabad madár volt, nem ember. A fia legalább félig ember. És az emberek társadalmi, nem létezhetnek külön a környezetüktől. De még ha nem is kitoloncolnák, Larra nem találta volna meg a helyét az emberek között. Büszkesége büntetést von maga után, és csak a büntetés megmutathatja neki, hogy nem lehet egyedül, és a társadalom törvényeit is figyelembe kell venni. A Larre legenda ideológiai tartalma annak a ténynek a hangsúlyozását hangsúlyozza, hogy az ember helye a saját fajtája közé tartozik. De ha a szívében nincs helye együttérzésnek, megbánásnak és empátiának, előbb vagy utóbb a társadalom el fogja tolni őt. Az emberiség képes egyén nélkül élni, de kilencvenkilenc százalékban az egyén nem.
Larre legendája kezdődik a történetnek, és a legendájaDanko megszólalja a történet utolsó akkordját. Danko fiatalemberről szól, aki viharban és egy szörnyű erdőben vezette népét. Ő volt az egyetlen, aki azt hitte, hogy az emberek jobb életet élhetnek, kijuthatnak a mocsarakból és az erdőkből. Az út közepén elkezdték hibáztatni, hogy halálra vezette õket. Szörnyű zivatar és vihar kezdődött. Villámlás és villámlás közben az emberek még inkább elvesztették a hitet. Annak érdekében, hogy az emberek elérjék ápolott céljaikat, Danko kihúzta égő szívét, és magasan a feje fölé emelte. Olyan sok szeretet volt az emberek iránt és a hit benne, hogy megvilágította az egész erdőt és megmutatta az embereknek az utat. Követették a fényt, és elmentek az erdőből. Danko szíve még mindig égni kezdett, de babonásból valaki megállt a lábán, és eloltotta. Az emberek új helyre telepedtek és elfelejtették Danko-t.
A kérdés az, hogy mit jelent Larre és Danko legendái,különféle értelmezéseket alkalmazott a kutatók munkáiban. Hagyjuk nyitva, de a vitathatatlan tény, hogy a két legenda látszólagos függetlenségük ellenére hiányos lesz egymás nélkül. Mint Isergil hagyomány nélküli életének története, szárazon és hiányosnak hangzott volna. Danko és Larra antagonisták. Az egyik teljes szívéből szereti az embereket és áldozatokat ért értük, a második szeretet ismeretlen, de mindkettő elutasított ember.
Néhány mű nem veszíti el élességét,az idő csak hozzáadott értéket teremt nekik. Ez a Larre legendája. Számos irodalomtudós már elemzett egy munkát előttünk. Ezért nem fogjuk megismételni. Csak azt fogjuk mondani, hogy az ilyen műveket el kell olvasni, sok ötletet és erkölcsi leckét tartalmaznak, amelyeket jobb olvasás közben megszerezni, nem pedig olyan tanártól, aki nem bocsánatot megbocsátani - az élet.
