Sokkoló, rendkívüli, tehetséges - ilyenAnna Akhtmatova képe, leszármazottak öröksége. Témái különbözőek voltak: polgári, filozófiai, lírai. De van egy kevéssé ismert műve, amely tipikus alkotásainak klipekéből esik ki. Témája szülőföldje volt.
Az elemzés logikus módszer: felhasználható olyan finom és néha misztikus dolgok tanulmányozására, mint a költészet? Megpróbáljuk.
Gorenko az egyszerű ukrán vezetéknév Ani voltgyermekkorban. A kreativitás vágya ösztönözte nagyanyja - a tatár hercegnő - családnevét: így sikerült elrejtenie az apjától Akhmatov néven közzétett verseit.
Anna egy hétköznapi gyermek volt, tipikus a számáraéletkori hajlandóságok és érdekek. Csak a szívből született versek nem adtak neki nyugalmat. Azon témákról írt, amelyekben nem volt közömbös, és amelyekre a lélek válaszolt.
Esélye volt különböző helyekre látogatnibolygók, a világ sorsára utaló legváltozatosabb nemzeti és kulturális hagyományok megtekintésére. A szerelem, a szerelmes szerelmesek, a rajongók, az élmények és a benyomások költői dalszövegeket hoztak létre, amelyek a tollából származtak. Inspirációjának forrásai Puskin és Derzhavin voltak.
De az egyik téma régóta idegen neki - a Yesenin pogány, a természet imádása, az örök kapcsolat a külvilággal való érzése és az élet végtelensége.
Akhmatova még soha sem említettegyüttérzés Yesenin vagy iránti szeretet költői képei iránt. Igen, és első pillantásra a költők különböztek műveik stílusától és témájától. De a „tapasztalat, a nehéz hibák fia” nem játszik szerepet Anna későbbi világképében?
Akhmatova a sok tesztre esett:háború, éhínség, szeretett férj elvesztése, egy fiú letartóztatása, üldözés és igazságtalanság ellene. A szívéhez kedvelt Leningrád halvány árnyéka a háború után találkozott vele. Mindez a költőn esett, és kétségtelenül ötleteket inspirált és befolyásolta a világképét.
Akhmatova évekig elgondolkodott a sorsonAz emberiség polgári, társadalmi hangja szerint, de korai munkáiban valószínűtlen, hogy még a természet imádására is utal. Fiatal polgára nem azonosította a polgári szülőfölddel az anyaországot. És teljesen más benyomást kelt Akhmatova "Natív föld" versének elemzése.
1961-ben a világ kissé logikátlan és látványos voltatipikus vers "Natív föld" Akhmatova. E kis munka elemzését többször elvégezték, és a szakértők általában az úgynevezett polgári dalszövegekre hivatkoztak. Valószínű, hogy ezeket a következtetéseket a hazai kép ihlette, amelyet figyelmen kívül hagynak, nem észrevesznek és becsapnak, magától értetődőnek véve.
Más szögből mindkettőt előállíthatjaAkhmatova „bennszülött föld” benyomása: a „vonalak közötti” gondolatok elemzése arra készteti bennünket, hogy ez a szöveg tökéletesen illusztrálja az Oroszországban született emberek évszázados pogányságát.
Mi a pogányosság?Ez a természet erőinek animálása és megtisztulása, jelenségeinek az örökkévalóság megnyilvánulásaként való felfogása, az emberi megértés és az élet keretein kívül. Hol van ez Akhmatova vonalában?
Ennek a versnek a elemzése nem egyszerű, ahogy a szöveg is.Valójában ellentétes dicsőség van: a költőnő szemlélődő cinizmus és közömbösség által úgy érzi, mintha csökkentené szülőföldjének szentségét. "Nem hordjuk a ládánkon" - mondja a szerző hidegen, a modern ember hangját adva. Mi hallható ezekből a szavakból: szomorúság, sajnálkozás, vágyakozás? Úgy tűnik, hogy egy közömbösség.
Több is több.Akhmatova azt mondja: „Igen, számunkra ez a szennyeződés a galoszokon”, ezáltal teljesen kiegyenlíti az ország-szülőföld és a föld fontosságát, mint anyaországot milliárd ember számára. Miután az olvasótól 3D-s hatást, jelenlétérzetet kaptunk, a költő hirtelen megver a szívében, mélyen belemegy mindenki félelmébe - emlékeztet egy elkerülhetetlen végére. Néhány szóval befejezi egy büszke és közömbös kortársat: "De feküdtünk benne, és mi leszünk."
A vers lényege ebben a néhány sorban rejlik: kijön a mély pogány világnézet, amely a Földet örök élőlényként, az anyám és minden sírjának ábrázolja.
És az utolsó könyörtelen csapás előtta kortárs lélektelenség költője, véletlenszerűen, vonalba dobja a föld bűntelenségét, szentségét: "Az a por semmiben sem szerepel." Egy ilyen eredmény felfedi nekünk Akhmatova-t. A "bennszülött föld", a vers elemzése ezt bizonyítja, sokrétű kép a létezésről. A szó ura és a pogányok!
Tehát a polgári dalszövegekhez "NatívAhmatova földje? A fenti elemzés meglehetősen szubjektív, de joga van, hogy létezzen, különösen manapság, a gondolkodás nélküli fogyasztói környezettudatosság és ugyanakkor az ember eredetével és céljával kapcsolatos titkos tudás felfedezésének korában.
Земля испокон веков была символом плодородия, születés és anyaság. Igen, így van: minden, ami egy ember számára nélkülözhetetlen, növekszik és kifolyik a földből. Hogyan lehet az, hogy a gyönyörű Föld bolygó lakói közömbösek maradnak ápolójuk iránt, és néha még kegyetlenek is? Ez az, ami a verset tükrözi.
"Mi okozza életünk és menedékünk halálát?" - kérdezi Akhmatova. Natív föld! A költő vonalának elemzése nem hagy kétséget a válaszban.
