Az "Olesya" (Kuprin) történet alapja1897-ben, a Polesie-ban élt író önéletrajzi emlékezete. Abban az időben, csalódott jelentési karrierje során, Kuprin elhagyta Kijevét. Itt a Rivne kerületben található birtok kezelésével foglalkozott, amelyet az egyházi szláv nyelv továbbvitt. Kuprin legnagyobb szenvedélye azonban a vadászat volt. A hatalmas mocsarak és erdők között egész napokat töltött parasztvadászokkal.
Megbeszéléseket kapott találkozókból és beszélgetésekből,A helyi legendák és "történetek" gazdag ételeket adtak az író elméjének és szívének, rávilágított korai történeteinek sajátosságaira és formájára - a "helyi" történelem leírására, egy utazási esszére.
Sándor Ivanovics mindig is érdekelt a témábanszerelem, azt hitte, hogy az az ember legizgalmasabb rejtélyét tartalmazza. Úgy vélte, hogy az individualitást nem színek, nem hang, nem kreativitás, nem járás, hanem szeretet fejezi ki.
"Ő és ő Kuprin" Olesya "történetében - a legfontosabba munka témája. A szeretet, mint az ember személyiségének legfontosabb mértéke, amely az életkörülmények fölé ösztönzi és kiemeli, nagy mestermel mutatta be ezt a történetet. Ebben Alekszandr Ivanovics költözi a lélek nemességét, a természet szépségének és harmóniájának élvezetét. A történetben szeretetteljes és nagylelkűen bemutatott Polesye tájak jelentős és könnyű hangot adnak Ivan Timofeevich és Olesya - a főszereplők - sorsának történetéhez.
A Kuprin "Olesya" történet tartalma alapulegy fiatal lány kezdő írójának ragyogó érzése történetében. A hősnő, az „éhes pinty” elnevezés elsõ mondatából vonzza az olvasókat. Ivan Timofeevics eredeti szépségével meglepte. A lány barna, kb. Huszonhuszonöt éves, magas és karcsú. Ivan Timofeevich tiszta kíváncsiságot váltott ki vele és a nagyanyjával, Manuilikha-val. A falu kínosan kezelte ezt a két nőt, sűrű erdőben élvezve őket, mivel Manuilihát boszorkánynak tartották. A főszereplő, aki hozzászokott ahhoz, hogy óvatosan kezelje az embereket, nem nyílt meg azonnal az író előtt. Sorsát az exkluzivitás, a magány határozza meg.
Az elbeszélést Ivan Timofejevics nevében folytatják,városi intellektuális. Az összes többi hős (nem kommunikációs paraszt, Yarmol, maga az elbeszélő, Manuilikh) kapcsolatban áll a környezettel, törvényei és életmódja korlátozzák, ezért nagyon távol vannak a harmóniától. És csak Olesya, akit maga a természet hozott fel hatalmas ereje révén, sikerült megőriznie veleszületett emberi tulajdonságait és tehetségét. A szerző idealizálja imázsát, de a valódi képességeket Olesya érzései, viselkedése, gondolatai testesítik meg, tehát a történet pszichológiailag igaz. Alekszandr Ivanovics Olesya karakterében először egyesítette az önzetlenséget és a büszkeséget, a tapasztalatok finomítását és a cselekvések hatékonyságát. Tehetséges lelke lenyűgözi az érzelmek repülését, szeretőjének való odaadást, a természethez és az emberekhez való hozzáállását.
A hősnő beleszeretett az íróba, "jó, de csakgyenge ember. A sorsa előre látott következtetés volt. A babonás és gyanús Olesya azt hiszi, amit a kártyák mondtak neki. Előre tudta, hogyan fog végződni a kapcsolatok között. Nem volt kölcsönös szerelem. Ivan Timofejevics csak Olesa vonzotta őt, amelyet tévesen szeretett. Ez az érdeklődés a főszereplő eredetiségének és spontanitásának köszönhető. A gyenge akaratú hős számára a társadalom véleménye sokat jelentett. Nem gondolt a kívül álló életre.
Oles-ban megtestesült az anya természetének képe.Gondosan és szeretettel kezeli a pintyeket, a mezei nyúlokat, a seregélyeket, megbánja a nagyanyját, a Trofim tolvajt, és megbocsátja a brutális tömegnek is, amely megverte. Olesya egy komoly, mély, egész természet. Nagyon sok közvetlen és őszinte. Kuprin hőse ennek az erdei lánynak a hatására - bár átmenetileg - különleges megvilágosodott lelkiállapotot él át. Kuprin (az "Olesya" történet) a karakterek karakterét kontraszt alapján, kontraszt alapján elemzi. Ezek nagyon különböző emberek, amelyek a társadalom különböző szektoraihoz tartoznak: a hős író, oktatott ember, aki Polesie-be jött, hogy "többet figyeljen". Olesya írástudatlan lány, aki az erdőben nőtt fel. Tisztában volt Ivan Timofejevics minden hiányosságával és megértette, hogy szeretetük nem lesz boldog, ám ennek ellenére teljes szívéből szerette a hősöt. Az ő kedvéért templomba ment, ami nehéz próbát jelentett a lány számára, mert nemcsak a falusiak, hanem Isten félelmének is le kellett küzdenie. Ivan Timofejevics, annak ellenére, hogy szereti Olesyát (amilyennek tűnt neki), ugyanakkor félt az érzéseitől. Ez a félelem végül megakadályozta Ivan Timofeevics feleségül vette. Amint az a két hős képének összehasonlításából kitűnik, Kuprin "Olesya" című történetében ő és ő teljesen más emberek.
Az "Olesya" (Kuprin) történet - egy álom vált valóracsodálatos ember, egészséges és szabad élet, összhangban a természettel. Nem véletlen, hogy a szeretet fejlődése a háttérben zajlott. A munka fő gondolata: csak a közömbös várostól és a civilizációtól távol találkozhat olyan emberrel, aki megőrizte képességét, hogy hűségesen és önzetlenül szeretje. Csak a természettel összhangban lehet elérni a nemességet és az erkölcsi tisztaságot.
Ő és ő a Kuprin "Olesya" - emberek történetébenteljesen más, tehát nem szándékoznak együtt lenni. Mi a szerelem ennek a jelentése, amelyben Olesya, tudván, hogy kapcsolatuk végzetes, még mindig nem tolta el a hősöt a kezdetektől?
Sándor Ivanovics a szerelem valódi jelentését látja bennea vágy, hogy szeretettnek adjon érzelmek teljességét. Az ember tökéletlen, de ennek az érzésnek a hatalma legalább egy ideig visszaállíthatja számára az érzések természetességét és súlyosságát, amelyeket az Oleshez hasonló emberek meg tudtak őrizni. Ez a hősnő képes harmóniát hozni az egymással ellentmondó kapcsolatokban, mint amelyeket Kuprin írt (Olesya történet). E munka elemzése alapján arra a következtetésre juthatunk, hogy szerelme az emberi szenvedés megvetése és akár a halál is. Sajnálatos, hogy csak néhányan képesek ilyen érzésre. A szeretet Kuprin „Olesya” regényében különleges ajándék, oly ritka, mint a főszereplő bűvös képességei. Ez valami titokzatos, titokzatos, megmagyarázhatatlan.
