A háborúban szereplő hős nem könnyű dolog.Végül is az, aki egyik oldalán megmentő, a másik oldalon a legnagyobb ellenség. A történelem azonban számos olyan személyiséget ismer, akiket mind saját, mind mások tiszteletben tartottak. Közülük van az epikus hős, Evpatiy Kolovrat, akinek látványa szájról szájra terjedt évszázadok óta. Tudjon meg többet erről az emberről és sorsáról, valamint vegye figyelembe a neki szentelt leghíresebb irodalmi és filmmunkákat.
Ez a név a legendás Ryazan hősét viseli, aki a XIII. Század első felében élt. Oroszországban. A történelem kevés információt őriz meg róla.
Eupathia eredete nincs pontosan megállapítvatörténészek, mint például a Ryazan állambeli helyzete. Egyes verziók szerint kormányzó volt, mások szerint bojár. Ugyanakkor mindenki egyetért azzal, hogy Kolovrat képzett és tapasztalt harcos volt, és fontos helyet foglal el a nemesek körében, különben nem lett volna képes 1700 fős hadsereg összegyűjtésére.
A személyes életről és a szív preferenciáiról Eupathia szintén nem ismert, kivéve, hogy valószínűleg középső neve Lvovich volt.
Hős született 1200 körül. Ez azonban 3-5 évvel korábban vagy később fordulhat elő. A születési helyet Frolovo falunak tekintik, a silovói völgyben.
Miután megtudta, ki az Evpatiy Kolovrat, érdemes többet megtudni arról, mire ő híres.
Századbana volt Kijev-Rus és a szomszédos fejedelemségek földjei számára nehéz időszak volt. A tény az, hogy a szétaprózódás miatt az ezen a területen található kis államok könnyű pénzt kaptak nomád mongol-tatár törzsek számára, akik különféle kánok vezetése alatt egyesültek és tiszteletet adtak a fejedelemségnek.
1237-benDzsingisz kán unokája, Khan Batuy hadsereggel jött Ryazanba, és a Voronezh folyó közelében állva megkövetelte a helyi hercegnől, hogy fizessen neki tizedet a város minden jótéteményéről, és adjon neki az Eupraxia uralkodó gyönyörű lányát.
Miután megtagadta ezt, Batu elrendelte a szépség férje, a herceg fia, Fedor meggyilkolását és a város elleni támadást.
1237. december 21-én Ryazan esett. A földre pusztították el, és lakóit, köztük az uralkodót, meggyilkolták. Annak érdekében, hogy ne kerüljön Batuba, Eupraxia fiával együtt dobta magát a torony tetőjéről és meghalt.
Nem sokkal az után, ami a hamuban történt, Evpatiy Kolovrat visszatér Csernigovból. A történt rémületével összegyűjt egy kis csapatot (1700 katonát) és üldözőbe indul.
Suzdalban Kolovratnak és társainak sikerül felzárkózniuk a hordához. Ugyanakkor indokolatlan volt a mongolokkal harcolni, mivel számuk jelentősen meghaladta az oroszok számát.
Aztán Eupathia emberei elkezdenek partizálni a helyi erdőkben, és fokozatosan károkat okoznak az ellenséges csapatoknak. Arra a pontra jutott, hogy a hordák azt gondolják, hogy bosszút álltak erdei szellemekkel.
A csapat sikeres erőfeszítései ellenéreegy ideje nyílt csatába kellett lépniük a Batu hadsereggel. Sőt, ebben a csatában Evpatiy Kolovrat valóban hősies tulajdonságokat mutatott - csak tucatnyi dicsőséges mongol harcos halt meg a kezében.
Más Rusich nem rosszabbat harcolt.És bár nem volt esélyük a győzelemre, a Horda nem tudott megbirkózni az ellenfelekkel tisztességes harcban. És hogy elpusztítsák a katonákat, elkezdtek lőni őket kődobó fegyverekből.
Ennek eredményeként Kolovrat szinte minden társa meghalt. 1238 január 8-10-én történt.
Miután több túlélő Rus-ot fogva tartottak, Batu megtudta tőlük, hogy ki Evpatiy Kolovrat, és hogy ő volt az, aki annyira ügyesen parancsolta a leválasztást.
A Nagy Kánt megdöbbent az elhunyt hős bátorságaés keserűen sajnálta, hogy a hős nem szolgálta őt. A bátorságért járó jutalomként elengedte a túlélõket, és odaadta nekik Eupatius holttestét, elrendelve, hogy minden kitüntetéssel temessék el. Ezt január 11-én tették meg.
Miután megtudta, ki az Evpatiy Kolovrat és mit tett, érdemes megfontolni, hogy mely írásbeli forrásokban írta le történetét.
Bár az események maguk is 1237-1238-ban fordultak elő. először a krónikákban írták le őket 300 év után.
Az első írásos említés a 16. század végén volt a "Ryazan Batu romájának meséjében".
Ma a munka 3 változata ismert.Mindegyiknek különbsége van, azonban a fő események leírásában egyesülnek. Ez azt jelzi, hogy valószínűleg a korábbi időszakban volt a mű eredeti változata, amelyet később elvesztettek.
A történetnek köszönhetően a XVI. És a későbbi századok orosz társadalomában élénk érdeklődés mutatkozott Kolovrat személyisége iránt.
A következő évszázadokban sok híres folklorista, költő és író úgy gondolta, hogy kötelessége, hogy legalább egy művet az Eupatius Kolovrat díszjátékának szenteljen.
Az egyik az első volt a romantikus költő, Nikolai Yazykov, aki 1824-ben az Eupatius verset szentelte a hősnek.
35 év után egy másik orosz költő "A dalt a Boyar Eupatius Kolovratról írta".
És 1885-ben M. G. Khalansky, a híres folklórkutató „A kijevi ciklus nagy orosz epikái” című gyűjteményébe néhány népi eposzát is beillesztett Kolovratról.
A huszadik század elején a híres hős iránti érdeklődés visszaesett. És csak Evenin „Az Evpatiya Kolovrat legendája, a Batu Kán ...” című munkáját szentelte neki.
A Nagy Honvédő Háború kezdetével, ígyAz emberek szellemének mozgósítása érdekében a fasizmus elleni küzdelemben sok író népszerűsítette az epikus hősök képeit. Emlékeztettek az emberekre, hogy az őseik a múltban még szörnyűbb ellenségekkel voltak képesek megbirkózni. Azokban az években 3 művet azonnal a hősnek szenteltek: „A szó az Evpathy Kolovratról” (S. Markov), „A Dühös Evpathy” (V. Jan) és „Evpatius Kolovrat” (V. Ryakhovsky).
Az ezt követő években a hős története időszakosan felbukkan a fikcióban és a tudományos irodalomban.
A klasszikus szláv trióval ellentétbenHősök - Muromets, Popovich és Nikitich - a Kolovrat kevésbé volt népszerű a filmkészítők körében. Az első kísérlet 1985-ben történt a kék képernyőre történő átvitele. Ez egy „Az Evpatiya Kolovrat mese” rajzfilm volt, amelyet a közönség nem emlékezett különösebben.
2015-2016-ban azonban.Oroszországban egyidejűleg megkezdték a 2 hősnek szentelt film készítését. Ez Ivan Shurkhovetsky szalagja „A Kolovrat legenda” és Rustam Mosafir „Evpatiy Kolovrat: Ascent” című filmje.
E projektek közül az első 2017. november 30-án jelenik meg. De nem tudjuk, mikor jelenik meg a közönség az „Evpatiy Kolovrat: Ascent” című műsorban.
В последние годы, когда археология и история felfedezni az új és váratlan tényeket, amelyeket nem rejt el a cenzúra, a modern embereknek lehetősége van arra, hogy más híres történelmi személyekre nézzenek. Beleértve az Evpathia Kolovratot.
Az egyik leghíresebb és botrányosabb kísérletaz imázsának átgondolására az úgynevezett újpaganok készítették. Egy ilyen kimondhatatlan becenevet kaptak azoknak, akik megpróbálják újraéleszteni a keresztény előtti szláv kultúrát.
Tehát ennek a mozgalomnak néhány képviselője kifejtette azt az elméletet, miszerint Kolovrat pogány volt, nem keresztény, ahogy később ábrázolták az évkönyvekben.
Ezen érv mellett a tények, amelyekAz akkori ortodox szentélyeknek nem volt Evpatiy név, és Kolovrat jele akkoriban a mennyei tűz ura, Svarog és fia, Dazhdbog jelképe volt. Tekintettel arra, hogy a régészeti leletek szerint a pogányosság Ryazanban legalább a XII. Századig gyakori volt, ez azt jelenti, hogy egy ilyen változatnak joga van az élethez.
A kép másik értelmezési kísérlete szintén ismert.Evpatii. Szerinte Kolovrat nem vezetéknév volt, hanem egy hős beceneve. Talán azt kapta, hogy tökéletesen harcoljon egyszerre két pengével, miközben körben forog.
Ugyanakkor nem szabad kizárni azt a lehetőséget, hogy a hős skandináv volt, akik közül sokan Oroszországban éltek azokban a napokban. Ez a harc szokatlan módja.
A fentieken kívül van egy vélemény, hogy Kolovrat nem valódi ember, hanem több szláv hős előregyártott képe.
A hasonló elméletekre válaszul számos ortodox fórum megkísérli vitatni a neopagánok fő érveit.
Szerintük az Evpatiy a híres szláv név Hypatius variációja.
És a Kolovrat a kör alakú saját nyilak ősi neve. Így a sportoló beszerezheti a becenevet azért, hogy képes íjból vagy íjból tökéletesen lőni.
Mindezek az elméletek, a vita ellenére,joga van az élethez. Végül is, Evpatiy Kolovrat valódi sorsáról valójában semmit sem tudunk, mivel a róla szóló történetet csak néhány évszázad után rögzítették. Vagyis az emberek, akik egyszerűen fizikailag írták, nem ismerhették meg a Ryazan-tragédia egyik szemtanúját sem, ami azt jelenti, hogy munkájuk inkább a saját képzeletükre épült, nem pedig a történelmi tényekre. Egyébként, hogyan magyarázhatnám a legenda számos következetlenségét?
Tehát Ryazan elfogása és a leválasztás halála közöttKolovrat 19 és 21 nap között fut. Ez idő alatt a hordának sikerül nem csak egy hatalmas várost elrabolni, megölni minden lakosát (és sokan vannak ilyenek), hanem konvojjal is eljutni Suzdalba (Ryazan-tól kb. 280 km-re a modern utak mentén). Tegyük fel, hogy tapasztalt nomádokként számukra nem volt nehéz.
Kolovrat azonban sokkal nehezebb volt.Ugyanebben az időszakban sikerül visszatérnie Ryazanba Csernyihivől (a modern sima utakon a városok közötti távolság 830 km), gyorsan összegyűjteni és fegyverzetni egy 1700 emberből álló csapatot valahol, és utolérni a nomádokat, és újabb 280 km-t halad át.
Gyalogosan soha nem tudnák megbirkózni a mongolokkal, ami azt jelentilovakra volt szükségük. De hol található egy közel 2000 célú csorda a hordák által tönkretett területeken? Ennek ellenére az a tény, hogy az állatoknak szükségük van valami takarmányozásra (és a tél az udvarban van), és pihenést adnak, vagy válthatnak újabbra.
A szállítással kapcsolatos problémák mellett felmerül a kérdés:hol gyűjtött össze a hős annyi harcosot? Végül is a naptárak azt mondják, hogy Ryazan megsemmisült, és minden védőjét megsemmisítették. Honnan származott 1700 ember? Elrejtettek az erdőben, amíg a hordák elégették városukat? Akkor milyen harcosok vannak, és nyilvánvalóan nem is rejtőzik el a bokor mögött az erdőben.
Van egy verzió, hogy ezek az emberek Kolovrat elkülönültek voltak,akivel elment Chernihivbe. De milyen típusú herceg az ellenség támadásának előestéjén több mint 1500 tapasztalt harcos elhagyja az erődöt? Valószínűbb, hogy Evpatiy-t arra küldték, hogy találkozzanak azokkal a varangi zsoldosokkal, akiket Ryazan ura védelemre akart használni. Vagy Kolovrat volt az egyik? Mi lenne, ha a hős nyugdíjas varangi (az évkönyvek szerint közel 40 éves volt) Ryazanban telepedett le, és a halottak között felesége és gyermekei voltak? Akkor logikus, hogy miért követték a zsoldosok.
Azt is érdemes emlékezni, hogy a legtöbb szerzőaz évkönyvek szerzetesek voltak, akik részesültek a saját hitük terjesztéséből és felemeléséből. Ebből a célból még hajlandók voltak az igazság díszítésére, különösen, ha senki sem emlékezett rá, hogy valójában milyen volt. És tehát, ha Evpatius még egy arab volt, fülbevalóval az orrában, 300 év után a naplók oldalain könnyen átalakítható szláv lovaggá.
Mint valójában, soha nemmegtudja. Ez azonban nem olyan fontos. Végül is a legfontosabb az, hogy néhány évszázaddal ezelőtt a mongolok elnyomott szláv földön élő hősök voltak olyan hősök, akik az életük megtakarításáért megcáfolták az ellenséget. És példává kell válniuk leszármazottaik számára - vagyis nekünk.
