Az orosz irodalom klasszikusa összehasonlította a szemétegy olyan tükörrel rendelkező személy, amelyben a lélek visszatükröződik. Ez az egyszerű optikai eszköz önmagában nem szép, csak a minőségéről (a felület egyenletessége és a belső bevonat anyaga) beszélhetünk. Szélsőséges esetekben a keretről beszélhetünk - ez általában megfelel a szoba dekorációjának stílusának. A szépség akkor jelenik meg, ha valaki a tükörbe néz. Vagy nem jelenik meg. Érdekes beszélni az emberi arcok szépségéről. Az ember által megtett életút elemzése lehetővé teszi számunkra, hogy az elméjére, az őszinteségre, az ő sora alá tartozó próbákra vonatkozó nehézségeire utaló jelek alapján ítéljük meg, és még arról is, hogy mennyire érdemes legyőzni őket. Zabolotsky N. A. költő saját metaforikus analógiáit vonja össze, összehasonlítva az arcokat az épületekkel és kitalálva a lakosokat.
A sors nem volt könnyű.A költészet útja gyermekkorban kezdődött, a kazán tartományban. Az apa és az anya vidéki értelmiségiek voltak, a fiú sokat olvasott, és különféle tudásterületeket szeretett, a kémiától a festészetig. Egy szakiskola, felvétel a Moszkvai Egyetemen egyszerre két karba, átutazás Petrogradba, az első nem túl sikeres versek írása - mindezt a hadsereg szétvitte. Furcsa módon ez a mozgósítás (1926) és az ahhoz kapcsolódó nehézségek (nem voltak a legrosszabbok, Zabolotsky Szentpétervárban szolgált és valójában szolgálatba ment, mint egy munka) arra ösztönözte a fiatal (23 éves) költőt, hogy először írjon valamit komoly. A hadsereg után az OGIZ-nél (később DetGIZ-nek nevezték át) dolgozott Marshakban.
1938-ban letartóztatták.Ez a teszt sokkal komolyabb volt, mint a hadsereg. Csak 1944-ben engedték szabadon, és miután átírták nekik a "Igor ezredről szóló szavakat", megengedték maguknak, hogy éljenek a fővárosban, és helyreállították a közös vállalkozást. A „kiolvadás” kezdete után Nikolai Aleksejevics kreatív fellendülést érezte, amely szinte haláláig tartott. Élete során négy gyűjteményét publikálta, ezek közül az utolsó 1955-ben írta a "Az emberi arcok szépségéről" verset. A szerző világképének elemzése indokolja, hogy olyan személynek tekintsük őt, aki tudta, hogyan kell ábrázolni és szokatlanul gondolkodni.
Első pillantásra ez látszika költő meglehetősen általános kontradikciót használ. Itt van valami ilyen: van egy ember, aki gyönyörű, gazdag és egészséges, de csúnya és gonosz, a másik pedig teljes antipódja, görbe, ferde, gyengélkedő és szegény, de lelke leírhatatlanul csodálatos.
Nem, Zabolotsky nem olyan egyszerű.Összehasonlítva az arcokat a fenséges portálokkal, majd a magas tornyokkal, nem felejti el a sokkokat, ráadásul nyomorúságos, és nagyon kritikusan érzékeli őket. Ki szereti a csúnya és rendetlen házat? Az „Az emberi arcok szépsége” vers elemzése felidézi egy másik klasszikus híres aforizmájának emlékét, aki azt állította, hogy az emberben mindennek gyönyörűnek kell lennie, beleértve az arcát is, a gondolatairól nem is beszélve. Emberi gondolatok színezik ezt az ezüst bevonatot, vagy hővel vagy fényvel telítetten, vagy a szellemi tükörbe merítve a sötétségbe. A jó pszichológus fiziognomikusvá válik, csak az arcára kell nézni, és azonnal megérti, ki áll előtte - ravasz, hazug vagy becsületes ember. Ugyanolyan könnyű megkülönböztetni egy okos lányt a bolondtól. Valószínűleg valami hasonló Zabolotsky az emberi arcok szépségéről beszélt. E vers elemzése arra a következtetésre vezet, hogy a költő jó fiziognómus volt.
Egy címkézett francia közmondás szerintFiatalságában az ember viseli az Istentől kapott fiziognómiát, érettségében azt, amelyet sikerült „megcsinálnia” magának, és idős korban elégedett azzal, amit megérdemel. A kezdeti külső adatok nem függnek az embertől, lehet szép vagy sem, magas vagy rövid, de saját sorsát és kapcsolatait másokkal megteremtheti és meg kell hoznia. Az "Az emberi arcok szépségéről" vers elemzése azt sugallja, hogy középkorú ember írta. Miért? Igen, mert ifjúkorában mindenki hajlandó megjelenni, tehát a természet rendezett, beleértve a szexuális is. Az ember csak az érettség alatt érti meg leginkább, hogy vannak olyan tulajdonságok, amelyek fontosabbak, mint a kenhetőség. Sőt, egy ránc nélküli arc nehezebben olvasható. És elvégre vannak olyan emberek, akik szigorúbban rejtik el gondolataikat, mint egyes kincseket. A valódi spirituális „gyémánt alapokkal” ellentétben az ilyen óvintézkedéseket annak biztosítására használják, hogy senki sem tudja a szörnyű titkot. Keskeny kiskapukú tornyoknál és rúddal rendelkező dungeonokban az üresség általában el van rejtve. Ezeket a metaforákat használja a költő az "Az emberi arcok szépségéről" című versben. Az elemzés összhangban áll a szomorú valósággal. Zabolotsky ezt a verset három évvel halála előtt írta. Igaz, hogy csak 52 éves volt, de a nehéz élet általában hozzájárul a gazdag élettapasztalatok megszerzéséhez.
Össze lehet hasonlítani valaki arcát egy „kis kunyhóval”, egy költővelmegemlíti azokat az ablakokat, ahonnan a tavaszi hő áramlik. Ezt az otthont szerény és nem gazdagnak tekintik. Ha ez (vagy az) felismerné magát egy ilyen portréban, akkor talán ez még egy bizonyos sértést is okozna. Ki akar csúnyanak nyilvánítani magukat? Zabolotsky „Az emberi arcok szépségéről” című versének elemzése azt sugallja, hogy a személyes élményre való utalás ellenére („szoktam tudni”) az ilyen szép és meleg „ablak” tulajdonosa ismeretlen marad az olvasó számára.
A vers végén N. A.Zabolotsky teljesen eltér az építészeti analógiáktól. Már nem érdekli sem a tornyok, sem a kamatátusok, sem a csodálatos paloták - nincs igaz szépségük, sem a nyomorult hanyag kunyhók, amelyek tulajdonosai nem törődnek a rendtel és a kényelemmel. Csak azt akarja nyilvánítani, hogy véleményezze az emberi arcok szépségét. A finálé elemzése egyértelműen jelzi a szerző megemelkedett optimista hangulatát ezen sorok írásakor. A mennyei magasságok, a ragyogó hangok, a nap és az ünnepélyes dalok vonzzák őt. Az ilyen fenséges művészi képekkel akarja a költő összehasonlítani a legszebb arcokat. Ezeket az embereket akarja látni körül.
