Valószínűleg nincs olyan ember a földön, aki legalábbÉletemben nem láttam még kicsi, telt babát élénk színekkel festve. Természetesen egy orosz fészkelő babáról beszélünk. Önmagában annyi pozitívumot idéz, hogy még az Oroszországba érkező külföldiek is kötelező emléktárgynak tartják a matrjoskát. Egy kedves és vidám kerek arc mosolyra késztet, hangulatodtól függetlenül. És végül is kevesen tudják, hogy ez nem népi játék. És amikor Vaszilij Zvezdochkin kézműves feltalálta az orosz fészkelő babát, szinte senki sem sejti.
És hogy örül a kicsi, ha a kezébe veszifából készült csoda! A gyerekek számára ez nem csak egy baba, hanem egyfajta építő is. Valójában sajátosságainak köszönhetően az orosz népi fészkelő baba fejleszti a gyermekek gondolkodását.
A titok a kialakításában rejlik.A helyzet az, hogy ez a baba összecsukható. Két részből áll, amelyeket elválasztva, pontosan ugyanazt a kövér nőt láthatod benne, csak kisebb méretben. Néha 48 ilyen „klón” van! Elképzelhető egy gyermek öröme, amikor egy ilyen kincsre – miniatűr játékok sokaságára – kerül sor.
Ráadásul a szakértők szerint ez a prezentációs forma edzi a gyermek intellektusát, megmutatva neki, hogy az életben minden a kicsitől a nagyig terjed, és fordítva.
A felnőtteket lenyűgözi az esztergálás kifinomultsága ésműalkotások, különösen nagy fészkekkel rendelkező babáknál. Valójában a legkisebb orosz fészkelő baba (amelynek képei egész életünkben elkísérnek minket) néha nem haladja meg a néhány millimétert. Azonban kézzel festett. Akárcsak a nagy.
A játék egyszerűsége és egyszerűsége ellenére,amint a kezedbe veszed, a régi orosz etnosz részének érzed magad. Érdekes tény, hogy a babát viszonylag nemrég találták fel és készítették el. És bár a történészek nehezen tudják megmondani, hogy Vaszilij Zvezdochkin mesterember mikor találta fel az orosz fészkelő babát, bizonyosan megállapítható, hogy ez a csoda a XIX. század 90-es éveiben jelent meg.
Az orosz fészkelő babák története szerintnépszerű változata a „Gyermekoktatás” műhelyben kezdődött, amely A. I. Mamontov (a világhírű iparos és a művészet patrónusa, Savva Mamontov testvére) családjához tartozott. Van egy legenda, amely szerint Anatolij Mamontov felesége Japánból, ahová sokáig utazott, Fukorokoju japán isten csodálatos játékfiguráját hozta. Oroszországban a Fukuruma nevet kapta. Érdekes, hogy ilyen szó nem létezik a japán nyelvben, és valószínűleg a Fukuruma név már a japán isten nevének orosz változata. Az akciófigurának volt egy érdekes titka. Két részre volt osztva, és benne volt egy kis másolat, ami szintén két részből állt.
A szép isten megörvendeztette a híreseketmodernista művész Szergej Maljutyin. A kíváncsiságban gyönyörködve Maljutyin hirtelen fellángolt egy érdekes ötlettől. Ennek megvalósításához Vaszilij Petrovics Zvezdocskin esztergályost, egy örökletes játékgyártót vonzotta magához. Maljutyin megkérte a mestert, hogy készítsen egy kis fadarabot, ami percek alatt elkészült. A festőt a művész kezébe adva az esztergályos még nem értette az ötlet értelmét. Nem vesztegetve az időt, Maljutyin, miután felvette a festékeket, saját kezével festett egy fahasábot.
Képzeld el Zvedochkin meglepetését, amikor őLáttam, hogy az eredmény egy kicsi, kerek lány egyszerű paraszti napruhában, kakassal a kezében. Két félből állt, amiben ugyanaz a fiatal hölgy volt, de kisebb méretben. Összesen nyolcan voltak, mindegyikük más-más tárgyat tartott a kezében. Volt ott aratósarló, kosár és kancsó. Érdekes, hogy az utolsó figura a leghétköznapibb babát ábrázolta.
Azonban az életrajztörténészek, akik tanulmányoztákMaljutyin tevékenysége meglehetősen szkeptikus ezzel a gyönyörű legendával kapcsolatban. Az orosz fészkelő babát, amelynek képei (legalábbis vázlatosan) nem kerültek elő a művész örökségében, egy pillanat alatt feltalálható lett volna. Az esztergályossal való kommunikációhoz pedig vázlatokra és rajzokra volt szükség.
A történészek szinte egyöntetűen állítják, hogy a névA Matryona a legelterjedtebb a 19. század végén Oroszország falvaiban. Lehetséges, hogy ez lökte a játék szerzőit. De egy másik feltevés: amikor az orosz fészkelő babát feltalálták, a neve a "matróna", azaz egy nagy család anyja szóból származik. Azt mondják, a baba készítői így akarták hangsúlyozni találmányuk derűjét, kedvességét. És nagyon szeretetteljes és szelíd nevet adtak neki.
Maga a játékforgató azt állította, hogy az elsőAz orosz fészkelő baba egy folyóirat rajza alapján készült. Kifűrészelt egy "süket" alakot (vagyis nem nyílt ki). A baba inkább apácának tűnt, és vidámnak tűnt. Miután elkészítette a figurát, a mester átadta a művészeknek festésre. Ez a változat egyfajta válaszként is szolgálhat arra a kérdésre, hogy Vaszilij Zvezdocskin mesterember mikor találta ki az orosz fészkelő babát.
Fennáll azonban a lehetőség, hogy a figuravalóban Szergej Maljutyin festette. Mert abban az időben aktívan együttműködött a Mamontov kiadóval, és gyermekkönyvek illusztrációival foglalkozott. Vagyis ez a két ember egyszerre volt elég közel egymáshoz. Ennek ellenére még mindig nincs megbízható verzió, amikor a kézműves Vaszilij Zvezdochkin előállt az orosz fészkelő babával. Csak azt tudjuk, hogy a babának nincsenek ősi gyökerei.
Mamontovnak tetszett az ötlet egy összecsukható babával, ésAbramtsevóban, ahol a fő műhelye volt, hamarosan beindult a soros gyártás. Az orosz fészkelő babákról készült fényképek megerősítik, hogy az összecsukható figurák első prototípusai meglehetősen szerények voltak. A lányok egyszerű paraszti ruhákba „öltöztetnek”, amelyeket nem különböztetnek meg különleges finomságok. Idővel ezek a minták összetettebbé és világosabbá váltak.
Változott a beágyazott figurák száma is.Az orosz fészkelő babákról készült régi fotók azt mutatják, hogy a huszadik század elején szabványnak számított a 24 férőhelyes, kivételes esetekben a 48 személyes játékok készítése. 1900-ban bezárták a "Gyermekoktatás" műhelyt, de a matrjoska babák gyártása nem állt le. A Moszkvától 80 km-re északra fekvő Szergijev Poszadba szállítják.
Ha egy lehetséges prototípusról beszélünk, amelybőlMivel az orosz fészkelő baba története elkezdődött, vissza kell térnie Fukurokuju japán isten figurájához. Mi ez az istenség a japán mitológiában? Az ókori bölcsek azt hitték, hogy az embernek hét teste van: fizikai, éteri, asztrális, kozmikus, nirvána, mentális és spirituális. Ráadásul a test minden állapotának megvolt a maga istene. Ebből a tanításból kiindulva egy ismeretlen japán építész „hétüléses” figuráját készítette el.
Teljesen hasonlít az általunk ismertekhezminták és fényképek az orosz fészkelő babákról? Valóban, maga Zvezdochkin és más mesterek nem ilyen indítékokból hozták létre ezt a csodálatos babát? Talán egy eredetileg orosz nő sokoldalúságát akarták megmutatni, aki bármilyen munkát elbír?
Elég emlékezni a különböző elemekre, amelyekminden orosz fészkelő babát tart a kezében. Egy gyerekeknek szóló mese nagyon tanulságos lenne. De ez a verzió nem valószínű. Mert maga Zvezdochkin mester soha életében nem emlékezett egyetlen japán istenre sem, különösen ilyen összetett nevekkel. Nos, az orosz fészkelő babák ezt követő nagy "fészkelése" egyáltalán nem illik a japán prototípushoz. A belső babák számát tucatokban mérték. Tehát a történet a japán isten hét testével valószínűleg csak egy gyönyörű legenda.
A keleti mitológiában azonban van egy másik iskarakter, akinek leszármazottja egy orosz fészekbaba lehet. A gyerekeknek szóló történet Daruma szerzetessel is megismerkedhet. Ez a híres kínai folklór karakter, Bodhidharma analógja - a híres Shaolin kolostor alapítója.
Egy ősi japán legenda szerint Daruma úgy döntött, hogy eléritökéletesség, meditációba merülve. 9 évig bámulta a falat anélkül, hogy levette volna a szemét, de hamar rájött, hogy csak alszik. Aztán Daruma levágta a szemhéját egy késsel, és a földre dobta. És kis idő múlva a szerzetes karját és lábát elvették attól, hogy hosszú ideig üljön egy pozícióban. Ezért készültek kéz és láb nélkül a képével ellátott figurák.
Azonban az orosz baba megjelenésének hipotézise szerintDaruma képe nagyon tökéletlen. Az ok a felszínen rejlik. A helyzet az, hogy a Daruma baba nem szétválasztható, és olyan, mint a mi poharunk. Ezért, bár láthatjuk, hogy a szokások hasonlóak, mindkét baba származási története egyértelműen különbözik.
Érdekes hiedelem kapcsolódik Daruma szeméhez.Általában nagyon nagyként és pupillák nélkül ábrázolják őket a babán. A japánok megveszik ezeket a figurákat, és kívánságukat teljesítik. Ugyanakkor szimbolikusan festve az egyik szemét. Egy év múlva, ha a kívánság teljesül, a baba második szeme is „kinyílik”. Ellenkező esetben a figurát egyszerűen abba a templomba viszik, ahonnan hozták.
Miért kell ennyi figyelmet fordítani az ősi japánokrahiedelmek? A válasz egyszerű. Nemcsak egy orosz fészkelő babáról készült fotó mutat hasonlóságot, de hasonló szertartásokat is végeznek vele. Úgy gondolják, hogy ha egy vágyat tartalmazó jegyzetet helyez a babába, akkor az biztosan valóra válik.
Az is érdekes, hogy a teljesítmény minőségea vágyak közvetlenül a matrjoska művészi összetettségétől függenek. Minél több "fészkelő" van a matrjoskának, és minél ügyesebben van festve élénk színekkel, annál nagyobb az esélye annak, hogy megszerzi a titkot annak, aki kívánt.
Egyébként az összecsukható babák történeteaz orosz múltban gyökerezik. Még az ókori Oroszországban is ismerték az úgynevezett húsvéti tojásokat - művészien festett, fából készült húsvéti tojásokat. Néha üregessé tették a belsejét, és egy kisebb tojást tojtak oda. Úgy tűnik, hogy ezek a húsvéti tojások váltak nélkülözhetetlen attribútumokká az orosz népmesékben, ahol Kascsej halála szükségszerűen a tojásban, a tojás a kacsában stb.
Furcsa rádöbbenni, hogy egy orosz fészkelő babaAz ebben a cikkben bemutatott képeket eredetüket illetően megannyi legenda övezi. Ez azonban valóban így van. Ami ismét bizonyítja: nem számít, ki készítette a matrjoskát, és bármi vezérelte is, ez a személy (vagy egy mestercsoport) képes volt megélni az embereket. Hiszen csak az, amit igazán szeret, és folyamatosan hall, azt benőtte a sok mesés feltételezés. Az orosz fészkelő babák olyan emléktárgyak, amelyeknek kicsik és nagyok egyaránt örülnek. Ez egy tény.
Szergiev Poszadban játékmúzeumot szerveztek.Ott többek között állítólag az első baba is látható. Amelyik színes napruhába van festve, kezében kakassal. Hét melléklet található benne, vagyis ebben a babában összesen nyolc ülőhely van: a felső lány, majd három nővér, egy testvér és még három nővér egy kisbabával. Az Orosz Matrjoska Múzeumot Moszkvában, Nyizsnyij Novgorodban, Kaljazinban stb.
De a fészkelő babák annyira népszerűek, hogymodern teljesítményt nem csak egy szép lányt lehet találni. Nagyon érdekesen néznek ki a rajzfilmfigurák, politikusok, mindenféle állat, összecsukható játék formájában.
Néha azt mondják, hogy az első babának még 7 voltmellékleteket. Bár maga Zvezdochkin azt állította, hogy az általa készített fészkelő babák három- és hatülésesek. Általában teljesen egyértelmű, hogy nem fogunk az igazság mélyére jutni. Élvezettel nézzük az ablakokban kihelyezett játékokat, amelyek történetét megismerve még jobban beleszeretünk.
