"Szomorú idő, bájos szemek ..." - írta ígyAlexander Puškin a bukásáról. Mikor jött ez az idő a különböző nemzetek számára? Az őszi naptárak szerinti őszi érkezési időpontok eltérőek. A helyzet az, hogy az "ősz" - az úgynevezett őszi érkezés - többször is megünnepelték.
Az első őszöt a betakarítás után ünnepelték, 14Szeptember: megrendezett ünnepségeket tartottak az anyaföldnek, köszönetet mondtak neki a jó termésért, amely egész évben élelmet nyújtott a családnak. Szintén ősszel volt szokás megújítani a tüzet: a régieket eloltották, és egy újat kő felhasználásával bányásztak. Az őszi naptárak szerinti őszi érkezési időpontok egybeesnek a szlávok körében a naptárnaptár ünnepeivel.
A második ősz szeptember 21-én ünnepelt, később egybeesnek a Boldogságos Szűz Mária születésével. Megérkezett az őszi napéjegyenlőség.
Szokás volt Oseninekkel találkozni a folyóparton vagytó. Reggelente a nők zab kenyérrel szálltak le a partra Osenina kezelésére. Ő tiszteletére dalokat énekeltek, táncoltak, kerek táncoltak, az ünneplés után darabokra szakították a kenyeret és adták az állatoknak.
Szeptember 27-én a harmadik ősz volt, később eza nap egybeesett a Felmagasztalással. Kígyónapnak is hívták. Úgy véltek, hogy ezen a napon minden állat és madár télen ment Iriybe. A szlávok hite szerint ez az ország a hetedik égbolton van, halál után az állatok és az emberek lelke megy oda.
A permi régióban azt hitték, hogy egy kígyó harap bele ebbeA nap megmentheti a Maryin gyökérnövényt, szokásos volt a nyakon viselni, később pedig egy mell-kereszttel kezdték el viselni. Ilyen megemlítés található M. Vlasova „Orosz babonák” szótárában: ha találkozik egy kígyóval, rázza meg a farkát, akkor nem fog megérinteni, és nem kúszik el. Az Urál népeinek ősi naptárai szerint az ősz érkezési ideje szintén a fesztiválok betakarítására szolgál, és a mezőgazdasági naptártól függ.
AD 325-ben az év elején szeptember 14-én került sor az első okkumenikus tanácsra. Egyes legendák szerint szeptemberben került sor a világ teremtésére.
A karácsonyt szeptember 21-én ünnepeltékSzűz Mária. A régi időkben és ma az emberek úgy vélik, hogy a Boldogságos Szűz enyhíti a fájdalmat, a szenvedést és a bánatot. Szintén a gyermekek védőszentjeként, a szülési nők asszisztensének tekintik.
A Semenov napját általában szeptember 14-én ünneplik, a nemzeti naptár szerint Simeon Stolpnik napja. A 17. századig a nap egy új év kezdete volt.
A Szent Kereszt felmagasztalását szeptember 27-én ünnepelték. Abban az időben szokás volt kereszteket építeni az építés alatt álló templomokon és templomokon, az utcai keresztezés szintén szokás volt.
A Boldogságos Szűz Mária védelme 14 voltoktóber. Ez a nap az egyházi naptár szerint a Szűz Mária megjelenése a hívõk számára. Ez történt a 10. században a Konstantinápoly egyik templomában. És a népi hagyományok szerint ezt a napot a mezőkben végzett munkák befejezésével és a tél megérkezésével, az első hótakaró megjelenésével társították. Van egy másik értelmezés ezen ünnep megjelenésével kapcsolatban. Úgy véltek, hogy egy faluban egy éjszakán át nem engedték a vándor Szűz Máriát. Aztán a dühös Ilja próféta mennydörgést, esőt, jégesőt és tüzes nyilakat küldött rájuk, ám Szűz megbánta az embereket és takarja el a falut a halálból.
Kuzminkit november 14-én ünnepelték - a Demyan és a Duna napjánKuzma. Lánynapnak tekintették. Ezen a napon a koszorúslányokat nevezték ki, a lányok este összejöveteleket rendeztek, ünnepi ételeket készítettek. Ezen a napon a lányt teljes értékű szeretőnek tekintik a házban.
A fentiekből kitűnik, hogy az érkezés dátumaAz ősi naptárak szerint ősz egybeesik a gyülekezeti ünnepekkel. A Szűz születése, amelyet hat napig ünnepelnek, az őszi szláv fesztiválra esik, amelyet egész héten ünnepelnek.
A szlávok körében a naptár meglehetősen mezőgazdasági volt,ezt tükrözik a hónapok neve, a szokások, a jelek. Ez utóbbi gyakran társul az évszakokhoz, a terephez és az éghajlathoz. Tehát némi egyet nem értés volt a bukás dátuma tekintetében. Az ősi naptárak szerint ugyanazokat a hónapokat különböző népek hívták eltérően: például november és október mind lombhullatónak nevezték.
Az ősz érkezési dátumai az ősi naptárak szerintTatarstan népeinek nincs egyértelmű határa, mivel nincsenek kötve a nemzeti mezőgazdasági naptárhoz. De ennek ellenére számos ünnep kapcsolódik az őszi megjelenéshez.
Sembele - a tatárok körüli munkaszünet, távozásaz ókorban gyökerezik. Ezen a napon ünnepelték a mezők betakarítását, és az emberek kemény munka után pihentek. A fiúk és a lányok szorosan egymásra nézték - azt hitték, hogy Sambélát esküvői idő előzte meg. Ezen a napon táblákat fektettek, táncokat tartottak és dalokat énekeltek.
A Salamat fesztivál nagyon hasonló ehhez, az isa szüret ideje Sembele-lel ellentétben ezen a napon nem tartottak ünnepségeket, hanem a családi körben ünnepelték őket. A főétel búzalisztből sült, tejben sült - szalámat, amely valószínűleg az ünnep neve.
