Causearea Eusebius - az egyik alapítóKeresztény teológia. Óriási hozzájárulást nyújtott a keresztény történelem fejlődéséhez, és a nagy művek szerzőjévé vált, amelyek a keresztény tanítás alapját képezték.
Eusebius of Caesarea születési helye és ideje egyarántcsak körülbelül meghatározható. Valószínűleg ez az esemény Palesztinában, Caesarea körül, kb Tanárának nevét megőrizték: Pamphilus Presbyter volt, aki jó oktatást adott az egyházközségnek. Közvetlenül részt vett tanára keresztény könyvtárának megalakításában, és fokozatosan archívummá vált - kutató, aki szorgalmasan tanulmányozta azokat az alkotásokat, amelyeket az ókori görög történészek, a római filozófusok és az apostoli idők tanúi hagytak el. Hála a tanárnak, Eusebius a mentorának a nevét tulajdonította a sajátjának.
A harmadik század eleje mindenki számára ijesztő volta keresztény doktrína követői. Diocletianus császár a pogány hiedelmek újjáélesztésére törekedett és a keresztények üldözését szervezte az összes római tartományban. Az üldözõktõl elmenekülve, Pamphilus tanulója áthaladt a birodalom minden sarkán. Később a vándorlást a teológus ellenfelei úgy ítélték meg, hogy kijátszották azokat a tárgyalásokat, amelyekből a Caesarea Eusebius elmenekült.
Vándorlásának krónikája egy nagy időszakot fed leidőben. Utazásai során a teológus ellátogatott Egyiptomba, Phoenicia-ba, Palesztinába, és látta, milyen kegyetlenül bántalmazzák a hatóságokat a keresztények ellen. 307 és 309 között börtönben volt a tanárával, túlélték Pamphilus halálát, és végül szabadon engedték. 311-ben lakóhelyéül Tyre Phoenician lett - az azonos nevű tartomány fővárosa. Ott találkozott a helyi Pavlin püspökkel és 313-ban püspökké nevezték ki.
Mindezen idő alatt a leendő püspök felvette ésválogatott anyagok egy jövőbeli könyvhez. Caesarea eusebius nagyszabású vallásos művet akart létrehozni. Az egyháztörténet a teológus fő munkája. Az első nyolc könyvet a vándorlás és a börtönök időszaka alatt írták. Két további utolsó rész később készült el.
Az egyháztörténet az elsőegy kísérlet a keresztény hagyományok összekapcsolására egy koherens kronológiai rendszerbe. Munkájához Caesarea Eusebius feldolgozta a korábbi korszak különféle történészek és teológusok alkotásait és kivonatait. Jelentős szerepet játszott ebben fiatalkorának könyve. A barát és tanár Pamphilus könyvtára lehetőséget adott a kutatónak az apostoli korszak közvetlen tanúinak írásaira. A munka az ősi időktől kezdődött, amelyek megelőzték Krisztus megjelenését, és a keresztény társadalom modern tetteivel fejeződtek be.
Sok éves kemény munka eredménye volta tíz kötetű „egyháztörténet”, amely annyira fontos volt a kereszténység számára, hogy a későbbi idők minden teológusa Eusebius munkáját felhasználta az elméleteinek megerősítésére.
Eusebius egyéb irodalmi munkáit szenteltékapologetika. Ez a tudomány neve, amely magyarázza a hitet a racionalitás szempontjából. Az „egyháztörténettel” egyidejűleg olyan művek készültek, amelyek később a szcientistika alapjául szolgáltak és lehetővé tették az evangélium racionális értelmezését. 310-315 között egész sor könyvet írtak, amely megerősítette a Messiás megjelenését és bizonyította Krisztus isteni eredetét. Ezek közül az „evangéliumi bizonyítékok” és az „evangéliumi felkészülés” a korunkhoz érkeztek, csak fordításokban.
Teológiai művek és keresztény buzgalom, aamelynek eredményeként a caesareai Eusebius a püspöki küldetésével kapcsolatban kiemelkedő szereplővé tette őt a vallásfilozófusok körében. A kortársak tudomásul vették a Tyre-ban a bazilika megnyitásáról szóló beszédet. Kérelemükre, a caesareai Eusebius felvette ezt a prédikációt az egyháztörténet tizedik kötetébe. Szoros volt az Ariusszal, akinek tanításait később eretnekségként elismerték, de nem osztotta az arianizmus gondolatát. Ennek ellenére ellenezte Aria exkommunikációját.
Vita a Fiú és az ő jelentőségérőlAz apjával fennálló arány évszázadok óta fenyeget. Konstantin császár beavatkozott a vitába és püspököket hívott össze a Nicaea Tanácsában. Talán ott volt a Cesarea Eusebius, aki először látta Basileust. A találkozók krónikája sajnos nem teszi lehetővé annak kiderítését, hogy miként találkoztak korának legnagyobb és legképzettebb embereivel. De az ilyen közelítésről közvetett bizonyítékok vannak. A Nicaea Tanácsát ábrázoló képen Eusebius az egyik legbecsületesebb helyet foglalta el - Konstantin jobb kezén.
Miért az ökumenikus tanácsban, amelyösszesen körülbelül háromszáz ember volt, talált-e a császár hasonló gondolkodású embert közelebb, mint a Caesareai Eusebiushoz? A "Konstantin élete" nem ad választ erre a kérdésre. Ez a teológus kezével írt könyv a császár halála után bemutatja nekünk a bizánci uralkodó életrajzát, amelyet nagylelkűen megkennek a kereszténység és az alázatosság olajával. Talán Eusebius látta a lehetőséget, hogy biztonságos körülmények között prédikálja a kereszténységet, mert egész életében túl sok szenvedést és halált látott. Tehát Eusebius meggyőzte magát: Krisztus szolgálatában nem pusztán mártírral és halállal fog szolgálni.
Между тем исторические хроники говорят совсем о másik: a császár kiszámító és cinikus uralkodó volt, aki először látta az új hit előnyeit, és ahelyett, hogy ellene harcolt volna, úgy döntött, hogy maga elfogadja a kereszténységet. Ezzel Konstantin csökkentette az ellenállást a szegények körében.
A keresztény tanítás az alázatot és azbenyújtás a hatóságokhoz. Ezenkívül a Basileus elismerést és megtiszteltetést kapott a keresztény hit követõitõl. Hatalmának és befolyásának köszönhetően kulcsfontosságú pozíciót tudott felajánlani egy összetett teológiai kérdésben, jóváhagyta az Atya Isten és a Fiú Isten parancsnokságát.
Konstantin hatalma olyan nagy volt, mint aháromszáz püspök, csak kettő nem írta alá az új szimbólumot, amely később az ortodox keresztény szertartás egyik legfontosabbá vált. Hogy volt eusebius e kettő között, nincs válasz.
Caesarea Eusebius irodalmi örökségeÉrdeklődését a történészek, teológusok, filozófusok, a keresztény vallás kutatói tanulmányozták. Alkotásaiban sok olyan tény található, amelyek a távoli idő életét és szokásait jelzik. Az Eusebius könyveit a világ számos nyelvén publikálják, és a teozófia tanulmányának külön tárgya.
