A világtörténelem során különféleAz államok megfigyelték a szociokulturális (kulturális) skizmus jelenségét. Ez a koncepció a társadalom egyik "betegsége" - éles konfrontáció a társadalmi kapcsolatok és a kultúra, értékei között.
Egy hétköznapi ember nem veszi észre azt a társadalmat,az ország, a kultúra és a tudomány, valamint az erkölcs és a törvény elveszíti kapcsolataikat, miközben ő maga közvetlen résztvevője és bizonyos értelemben „bűnrészese” a megosztottság fejlődésének.
A társadalomtudomány és a szociológia konkrét ésmeglehetősen világos válasz - a kérdés megoldásában kompromisszum megtalálásának lehetetlensége, a társadalom mentalitásának a PR-vel szembeni ellentmondása tekinthető megosztottnak.
Maga a "split" szó jellemzi egy bizonyos rést,valamitől való elválasztás, a különféle kapcsolatok megszűnése vagy törése. Például az orosz ortodox egyház szétválása vagy etnikai vagy ideológiai tulajdonságok által okozott politikai megoszlás.
Számos tanulmány szerint semmilyenegy fejlett állam kulturális megosztást tapasztalhat meg. Ennek a fogalomnak a társadalomtudományban adott meghatározása szerint a civilizáció olyan patológiája, amely akadályozza a társadalom normális fejlődését és a tárgyalások megfelelő lefolytatását (konszenzus hiánya), hozzájárul a társadalom destabilizálásához és a konfliktushelyzetek kialakulásához.
Дисбаланс между социальными отношениями и kultúra, tudomány, oktatás, valamint az, hogy az egyének a társadalom egyik rétegéből nem fogadják el mások véleményét és gondolataikat - mindez a szociokulturális megosztottság közvetlen mutatója.
Ezen kívül az állapotban való megjelenésének más jelei is vannak:
A társadalom egész területén, az egyes tagjaitól kezdve, kulturális szizma alakul ki. Ez a következők miatt derül ki:
Ezek a folyamatok folyamatosan diszorganizálják a megkeresett társadalmi rendszert, és nagyszabású konfliktusokat válthatnak ki.
Az emberek nem tartják be a szociális törvényeket és normákat,Az a vágy, hogy alkalmazkodjon a felmerülő ellentmondásokhoz, ahelyett, hogy azokat teljes mértékben kiküszöbölné, kulturális megosztást vált ki. Ez a meghatározás, valamint az alább bemutatottak részletesen leírják a szocio-kulturális ellenállás okát.
Ezen felül egy hasonló jelenség kialakulásaaz egyes személyek vagy embercsoportok képtelenségében elfogadni és felhasználni a jelentős újításokat. Vagyis ha az állam megállapította valami korszerűsítését, és az emberek egy része nem hajlandó elfogadni, vagy nem érti, miért szükséges, akkor kulturális szakadék léphet fel.
Ez a félreértés és az innovációs hajlandóságéletedet az alacsony kormányzati szint vagy a demokrácia hiánya okozhatja az állam kormányzási rendszerében. Az embereknek való megfelelő figyelem nélkül a lakosság egyes szegmenseire történő jelentéstétel, az innovációk hozzáigazítása és megváltoztatása nem lehetséges.
Felosztás akkor fordulhat elő, hogyaz újításokat csak a kormányzó pártok vagy a lakosság felső rétegei fogadják és fogadják el. A társadalom ezzel összefüggő többi tagjának konfrontációja és elégedetlensége fokozatosan növekszik, és velük együtt a kulturális megosztottság, mikor viszont minimalizálják annak felszámolási lehetőségeit.
Egy másik tényező, amely a kulturális megosztást provokálja,- ez az erkölcsi ideál hiánya a társadalomban. Ebben az esetben egy ilyen konfrontáció kialakítása gyakorlatilag lehetetlen, mivel a társadalom által elismert erkölcsi ideál biztosítja az emberek egységét.
A társadalom különböző képviselői, körülmények közötta kulturális megosztottság és a válsághelyzetek, a saját érdekeikért folytatott küzdelemben, a vitában való győzelem, a konfliktusban való nyereség láthatatlan vonalba kerülhet, amikor a gyümölcsöző tárgyalások végtelen „a falon rohannak”. Vagyis a monológok leküzdhetetlen küzdelméhez, amelyek mindegyik résztvevője a jobboldali harcosnak tartja magát a gonosz ellen.
Inverziós logika, szabálytalan, görbe fogalmakaz erkölcsről - erre támaszkodik a kulturális szizmus. Ez a meghatározás azt jelenti, hogy a valódi, valódi emberi értékek, szabályok és rend helyett az egyénnek abszolút ellentétes fogalmakat kínálnak, mint valódi. Itt az inverzió célja az érzelmi kitörésekkel és a kitalált, irreális diszkomfortos forrásokkal kapcsolatos negatív kérdések megoldása. Például az a személy, hogy megpróbálja megoldani egy problémát önmagában, elkezdi hibáztatásait és hibáit hibáztatni az államot, a kormányt és a hatalmi struktúrákat.
A felosztásnak jelentős hatása vanszubkultúrák, amelyeknek előjogát a történelmi forrásokhoz való visszatérésnek, az innovációk és az előrehaladás elutasításának tekintik válsághelyzetekben. Az itt levő kulturális megosztottság provokálhatja az egyik szubkultúra egy fordított csapást az ellenkező szubkultúrára, és ezért a társadalmat sok évvel ezelõtti fejlõdésének elvetésére.
A felosztás pontosan addig létezik, amígmaga az állam létezik. Nem számít, hogy a társadalom megpróbálja megszüntetni létezését, továbbra is marad, óriási arányokat szerezve. A kutatások szerint a társadalom minden évszázadban egyre inkább megállítja a szocio-kulturális megosztottság megszüntetésének kísérleteit, alkalmazkodva ahhoz, ami különféle ál-tanítások kialakulását váltja ki.
