A vallás és a tudomány a múltban együtt létezetthosszú ideig. A kapcsolatukat nem lehet könnyűnek nevezni, mivel a tudomány lényegében az isteni lényegében vallási hiedelmek ellen tiltakozik, bizonyítva a természet fölényét. A tudomány magyarázza az összes jelenséget az elemzés alatt álló folyamatok szempontjából, felfedve azokat kémiai, fizikai és egyéb szempontból is. Számos munka található a "Tudomány és a vallás" témában. Hasonló témájú esszé nyitott a modern és ősi történelmi és tudományos szereplők.
A vallást a legrégebbi óta elemezték.az időkben azonban az elemzés csak filozófiai volt, amely nem fosztotta meg a teológiát az élethez való jogtól. Csak a tizenkilencedik században kezdődött meg a tudomány és a vallás fogalmának tudományos megközelítése. Az emberi élet e két fontos alkotóeleme közötti kapcsolat története összetett. Nem szabad felismernünk fontosságunkat. A vallás tanulmányozásának filozófiai megközelítése magában foglalja a kérdés szellemi oldalának megfontolását, amelyben a legfontosabbak az emberek földi helyének fogalmai, a szellemi és az anyagi küzdelem stb. A tudományos megközelítés azonban magában foglalja a vallás megvizsgálását annak fontosságáról a közéletben, értékére, valamint az emberi gondolkodásra és másokra gyakorolt hatás szempontjából.
Tudomány és vallás - olyan esszé, amely nem képesfeltárhatók anélkül, hogy alaposan megismernék az egyes résztvevők erősségeit és gyengeségeit. Csak az a személy, aki mélyen megérti a kérdés lényegét, rájön, hogy mindketten óriási szerepet játszanak egy gazdag kulturális és szellemi örökséggel rendelkező normál modern társadalom kialakulásában. A tudomány különféle módszerekkel tanulmányozza a vallást, amelyek közül a történeti, néprajzi és antropológiai módszereket külön lehet megkülönböztetni.
A tudományos kutatás eredményeként ez megjelentfogalmát mint a vallás szociológiáját, amely később a szociológia külön részévé vált. Érdekes módon az alapjait pontosan a filozófia fektette le. A világhírű tudósok - O. Comte, Weber M. és Durkheim E. elkezdték foglalkozni e tudomány elszigeteltségével. A szociológia segítségével megpróbálták megoldani a társadalmi problémákat, amelyek egyike a vallás volt. Különböző tudományos megközelítésekkel próbálták megmagyarázni.
A vallás szociológiája olyan terület, amelyet a szociológia alapítója, O. Comte, nagyon hosszú időbe telt a tanulmányozáshoz. A társadalom fejlődésének három szakaszát azonosította:
1) teológiai (az összes jelenséget isteni gondviselés magyarázza, amely lehetővé teszi az egyház használatát fő hatalmi intézményként),
2) metafizikai (a természetfeletti hitből az absztrakt esszenciákba és az okokba való áttérés kísérlete),
3) tudományos (helyettesíti a vallási intézményeket, egyesítve a társadalmat és a rend főszabályozójává válva).
O.Comte a társadalmi orientáció problémáit a vallás segítségével próbálta megoldani anélkül, hogy tudományos kutatásába kezdett volna. Weber és Durkheim pontosan azt a tudományos megközelítést hajtotta végre, amellyel a vallás szociológiája a vallástudomány önálló ágává vált.
M.Weber a vallás tanulmányozása során nem a történelmi eredetéből származik. Számára az egyetlen kérdés a vallásnak a társadalom életére és viselkedésének kialakulására gyakorolt hatása, kizárva a vallás hamisságának és igazságának problémájának megoldását. Weber tudományos munkáiban rámutat a társadalom és a vallás kölcsönös befolyására.
A vallás szociológiájaDurkheim E. értelmezése. Számukra a vallás társadalmi tény, amelyre a standard értékelési módszereket és módszereket alkalmazni lehet. Számukra a vallás olyan társadalmi intézmény, amely természetes módon jött létre egy adott társadalmi szükséglet megoldására.
Így a formációötletek arról, hogy mi a tudomány és a vallás. A kapcsolatok története nagyon szorosan összefonódik, megmagyarázva a társadalom viselkedését a fejlődés különböző szakaszaiban. Manapság lehetetlen elképzelni ezen intézmények egyikének hiányát, mivel mindegyik rendkívül fontos társadalmi funkciókat lát el, biztosítva az emberiség szellemi és kulturális fejlődését.
