La Sharia è un insieme di legali enorme religiose che costituiscono la base della legge islamica. Questo sistema di applicazione della legge è considerato estremamente flessibile. È in grado di agire all'interno di strutture sociali e regimi politici completamente diversi di Stati non musulmani e musulmani.
Corte della Sharia (principalmente inrelazioni ereditarie e familiari) opera in Grecia, Paesi Bassi e altri paesi della società europea. E alcune norme legali sono utilizzate anche nel diritto internazionale (la procedura per il risarcimento dei danni in caso di naufragio, ad esempio).
Corte della Shariah in diverse epoche storichequesti o quei popoli avevano una diversa natura di procedimenti legali. Si è sviluppato in un modo piuttosto peculiare nel Caucaso settentrionale. In questo territorio, l'introduzione della Sharia fu uno dei requisiti principali e più importanti del sistema rivoluzionario del 1917. Così, a maggio, si è tenuto a Vladikavkaz il primo congresso dei rappresentanti dei popoli montani caucasici. Ha deciso di introdurre le regole della Sharia e del Corano in tutti i tribunali musulmani.
Nel 1919, a gennaio, con l'inizio del CivileDurante la guerra, il tribunale della Sharia è stato trasformato nel cosiddetto tribunale militare della Sharia. Da quel momento ha iniziato a svolgere il ruolo di tribunale militare. Va notato che il corpo trasformato non era praticamente guidato dalle norme della Sharia. Nel frattempo, i successivi regimi militari hanno utilizzato il sistema giudiziario come mezzo per regolare i conti con i loro oppositori sul fronte politico.
Il potere sovietico stabilito nel Caucaso settentrionale legalizzò la corte della Sharia in tutti i territori in cui operava: in Cecenia, Inguscezia, Daghestan, Karachai, Kabarda, Ossezia del Nord.
Va notato che il potere sovieticoha trattato la legge musulmana in modo esattamente opposto rispetto all'amministrazione prerivoluzionaria del paese. Quest'ultimo ha fornito supporto per adat (consuetudine) nel tentativo di indebolire la posizione del movimento ribelle musulmano. All'inizio degli anni '20, i bolscevichi, al contrario, cercarono di sostenere il movimento di liberazione. Fino a quando il potere sovietico non è stato rafforzato, hanno attirato molti popoli musulmani dalla loro parte. Allo stesso tempo, la Sharia è stata sostenuta a scapito dell'adat.
All'inizio della formazione del potere sovieticoil territorio di ciascuna autonomia del Caucaso settentrionale, è stata creata la propria gerarchia del sistema giudiziario. La più difficile è l'organizzazione in tre fasi in Daghestan, che ha preso forma nel 1922. In alcune città e villaggi c'erano le cosiddette "troiche della Sharia". Erano composti da due membri e un presidente. Un giudice della Shariah (dibir o mullah), insieme ad altri due membri, si è occupato di piccoli casi ereditari, civili, terreni e penali. Le loro decisioni sono state contestate dalle autorità distrettuali.
Insieme alla legge islamica su autorizzazioneNelle cause legali e penali, il giudice della Sharia era guidato dalle norme del diritto consuetudinario, comune tra gli abitanti delle montagne. Tali norme, ad esempio, erano multe, un giuramento di purificazione, l'espulsione di una linea di sangue, la riconciliazione e altre.
Nella prima metà degli anni '20, i tribunali della Shariasono stati rimossi dal sostegno dello Stato e trasferiti al mantenimento di quelle comunità musulmane che volevano decidere i propri affari secondo queste leggi. Queste trasformazioni sono state effettuate contemporaneamente alla collettivizzazione e all'industrializzazione.
Dopo il crollo dell'URSS, iniziòmovimento quasi universale per il ripristino della giustizia della Sharia. Diverse dozzine di corpi sono stati formati nelle comunità musulmane della Cecenia e del Daghestan settentrionale. Insieme al tribunale della Sharia, opera un tribunale arbitrale popolare e pubblico russo per i musulmani del Caucaso settentrionale.
